Die lange Dauer
Erzählungen, die kein Jahr datiert — eine fünf Jahrhunderte währende Wallfahrt, elf Jahrhunderte Mellah, eine Tradition, die durchgeht.
Jene, die sich auf kein Jahr datieren lassen · 15 tales
← All talesXVᵉ – XXᵉ siècle · Tlemcen
ÜberliefertRab el-Kebir
À Tlemcen, la tombe du « grand rabbin » et cinq siècles de pèlerinage.
Read the tale →longue durée · Maghreb
ÜberliefertLa hiloula, mille ans pour une fête
Comment le Maghreb juif fit du jour de la mort d'un saint un jour de joie.
Read the tale →longue durée · Fès
WahrscheinlichLe mellah de Fès, onze siècles dans le même quartier
La plus longue présence juive ininterrompue d'une ville, et la bibliothèque qu'elle a transmise.
Read the tale →du Moyen Âge à nos jours · Hamadan (Ecbatane), Iran
ÜberliefertLe tombeau d'Esther
Les Juifs d'Iran montent à Hamadan pour Pourim depuis des siècles. Les historiens doutent que la reine y soit — et le pèlerinage n'a jamais eu besoin de leur accord.
Read the tale →de l'Antiquité à nos jours · Chalkida, île d'Eubée
WahrscheinlichLa plus longue adresse
Une communauté vit dans la même ville grecque depuis vingt-cinq siècles, sans interruption. Elle a même traversé 1944, et l'on sait pourquoi.
Read the tale →du XVIᵉ au XXᵉ siècle · Jérusalem, Safed, Hébron, Tibériade
BelegtL'argent qui venait de loin
Pendant des siècles, les Juifs de Jérusalem ont vécu de dons collectés en Europe. On a longtemps méprisé ce système ; sans lui, il n'y aurait eu personne sur place.
Read the tale →de l’Antiquité tardive au XIXᵉ siècle · Les communautés de la diaspora
BelegtLa caisse et la marmite
Trente jours de résidence obligeaient à cotiser pour les pauvres de la ville, trois mois pour la soupe populaire, neuf mois pour les enterrements. C’était du droit, pas de la générosité.
Read the tale →XIVᵉ siècle – aujourd’hui · Europe centrale et orientale
WahrscheinlichLa tour à épices
Un objet dont la forme n’est prescrite nulle part, et que les orfèvres juifs ont fait en tour pendant six siècles — puis en locomotive.
Read the tale →Livre d’Esther – aujourd’hui · Partout
BelegtDeux parts à un seul
Le verset dit d’envoyer des parts à son prochain. Le pluriel a suffi à fonder une obligation, et le singulier à la borner.
Read the tale →1345 – aujourd’hui · Pologne, Silésie, Europe centrale
BelegtLa pierre retournée
On a pavé des rues avec des stèles funéraires juives. Elles ressortent encore, une par une, quand on refait la chaussée.
Read the tale →IIᵉ siècle – aujourd’hui · Partout
BelegtLe plat qui cuit la nuit
On ne peut pas allumer de feu le samedi. De cet interdit est né un plat — et de ce plat, une manière de dire à qui l’on appartient.
Read the tale →IIᵉ siècle av. n. è. – aujourd’hui · Partout
BelegtQuarante seah
Un bassin qui ne vaut que si l’eau y est venue seule. Aucun récipient n’a le droit de l’avoir portée.
Read the tale →Antiquité tardive – aujourd’hui · Partout
WahrscheinlichLa prière qui ne dit pas la mort
On la récite pour ses morts pendant onze mois. Elle ne contient pas un mot sur la mort, et elle n’est même pas en hébreu.
Read the tale →Antiquité – aujourd’hui · Partout
BelegtUne corne, et non une trompette
L’instrument le plus solennel du judaïsme est une corne brute, sans embouchure ni clé — et l’on ne sait plus avec certitude quel son il doit rendre.
Read the tale →Antiquité – aujourd’hui · Partout
BelegtUn fil au-dessus de la ville
Un fil tendu entre des poteaux transforme juridiquement des quartiers entiers en une seule maison — pour qu’on puisse y porter un enfant le samedi.
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