Harun ar-Raschid erlegte Juden und Christen unterscheidende Kleidung und einen Gürtel auf, erstes bezeugtes ghiyar

Der abbasidische Kalif Haroun al-Rachid erlegte den *dhimmis* von Bagdad ein Gewand und einen Gürtel auf, das sie von den Muslimen unterscheiden sollte. Die Maßnahme trägt im islamischen Recht einen Namen: das *ghiyar*, die „Unterscheidung". Sie verwies auf den dem Kalifen Omar zugeschriebenen Pakt, einen Text späterer Entstehung, der aufzählte, was den Schutzbefohlenen untersagt war — neue Kultstätten zu errichten, zu Pferde zu reiten, Waffen zu tragen, die Kleidung der Gläubigen nachzuahmen.

Was Haroun in Bagdad einführt, ist also keine Erfindung: Es ist die erste belegte Anwendung, in der Hauptstadt des Kalifats, einer bis dahin nur theoretischen Regel. Die Juden und die Christen behielten den Schutz des Herrschers, die Freiheit ihres Kultes und die Eigenständigkeit ihrer Gerichte; sie bezahlten dafür mit einem sichtbaren Status der Unterordnung.

Das *ghiyar* wurde danach aufgegeben, dann je nach Herrschaft wieder eingeführt — ein Zeichen dafür, dass es weniger im Recht gründete als im Willen jedes einzelnen Herrschers, seinen Eifer unter Beweis zu stellen. Das Laterankonzil wird denselben Gedanken vier Jahrhunderte später im Abendland aufgreifen, ohne dass darin eine Übernahme zu sehen wäre: Beide Welten suchten dasselbe — eine Grenze sichtbar zu machen, die das Alltagsleben verwischte.