الأمد الطويل
حكايات لا تؤرخها سنة واحدة — حج امتد خمسة قرون، وأحد عشر قرنًا من الملاح، وتقليد يعبر الزمن.
ما لا يمكن تأريخه بسنة واحدة · 17 روايات
← جميع الرواياتXVᵉ – XXᵉ siècle · Tlemcen
منقولRab el-Kebir
À Tlemcen, la tombe du « grand rabbin » et cinq siècles de pèlerinage.
اقرأ الرواية →longue durée · Maghreb
منقولLa hiloula, mille ans pour une fête
Comment le Maghreb juif fit du jour de la mort d'un saint un jour de joie.
اقرأ الرواية →longue durée · Fès
محتملLe mellah de Fès, onze siècles dans le même quartier
La plus longue présence juive ininterrompue d'une ville, et la bibliothèque qu'elle a transmise.
اقرأ الرواية →du Moyen Âge à nos jours · Hamadan (Ecbatane), Iran
منقولLe tombeau d'Esther
Les Juifs d'Iran montent à Hamadan pour Pourim depuis des siècles. Les historiens doutent que la reine y soit — et le pèlerinage n'a jamais eu besoin de leur accord.
اقرأ الرواية →de l'Antiquité à nos jours · Chalkida, île d'Eubée
محتملLa plus longue adresse
Une communauté vit dans la même ville grecque depuis vingt-cinq siècles, sans interruption. Elle a même traversé 1944, et l'on sait pourquoi.
اقرأ الرواية →du XVIᵉ au XXᵉ siècle · Jérusalem, Safed, Hébron, Tibériade
مثبتL'argent qui venait de loin
Pendant des siècles, les Juifs de Jérusalem ont vécu de dons collectés en Europe. On a longtemps méprisé ce système ; sans lui, il n'y aurait eu personne sur place.
اقرأ الرواية →de l’Antiquité tardive au XIXᵉ siècle · Les communautés de la diaspora
مثبتLa caisse et la marmite
Trente jours de résidence obligeaient à cotiser pour les pauvres de la ville, trois mois pour la soupe populaire, neuf mois pour les enterrements. C’était du droit, pas de la générosité.
اقرأ الرواية →XIVᵉ siècle – aujourd’hui · Europe centrale et orientale
محتملLa tour à épices
Un objet dont la forme n’est prescrite nulle part, et que les orfèvres juifs ont fait en tour pendant six siècles — puis en locomotive.
اقرأ الرواية →Livre d’Esther – aujourd’hui · Partout
مثبتDeux parts à un seul
Le verset dit d’envoyer des parts à son prochain. Le pluriel a suffi à fonder une obligation, et le singulier à la borner.
اقرأ الرواية →1345 – aujourd’hui · Pologne, Silésie, Europe centrale
مثبتLa pierre retournée
On a pavé des rues avec des stèles funéraires juives. Elles ressortent encore, une par une, quand on refait la chaussée.
اقرأ الرواية →IIᵉ siècle – aujourd’hui · Partout
مثبتLe plat qui cuit la nuit
On ne peut pas allumer de feu le samedi. De cet interdit est né un plat — et de ce plat, une manière de dire à qui l’on appartient.
اقرأ الرواية →IIᵉ siècle av. n. è. – aujourd’hui · Partout
مثبتQuarante seah
Un bassin qui ne vaut que si l’eau y est venue seule. Aucun récipient n’a le droit de l’avoir portée.
اقرأ الرواية →Antiquité tardive – aujourd’hui · Partout
محتملLa prière qui ne dit pas la mort
On la récite pour ses morts pendant onze mois. Elle ne contient pas un mot sur la mort, et elle n’est même pas en hébreu.
اقرأ الرواية →Antiquité – aujourd’hui · Partout
مثبتUne corne, et non une trompette
L’instrument le plus solennel du judaïsme est une corne brute, sans embouchure ni clé — et l’on ne sait plus avec certitude quel son il doit rendre.
اقرأ الرواية →Antiquité – aujourd’hui · Partout
مثبتUn fil au-dessus de la ville
Un fil tendu entre des poteaux transforme juridiquement des quartiers entiers en une seule maison — pour qu’on puisse y porter un enfant le samedi.
اقرأ الرواية →Iᵉʳ siècle av. n. è. – aujourd’hui · Partout
مثبتDeux cents zouz
Un contrat de mariage qui n’engage que le mari, et une somme qu’il ne paiera qu’en la quittant. C’est ce qui devait rendre le divorce difficile.
اقرأ الرواية →Antiquité – Moyen Âge · Partout où l’on parlait araméen
مثبتLe traducteur qui n’avait pas le droit de lire
À la synagogue, un homme traduisait la Torah verset par verset. Il lui était interdit d’avoir un texte sous les yeux.
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