عائلة Mishcon

تبدأ التاريخ الموثّق لعائلة Mishcon مع رجل يُدعى Arnold Mishcon، حاخام وُلد نحو عام 1880 وتوفي عام 1935. تتّفق المصادر على أنه هاجر من بولندا الروسية — أي من الجزء البولندي الذي كان مُدمجاً آنذاك في الإمبراطورية الروسية، ضمن الأراضي الخاضعة لـ«منطقة الاستيطان» المفروضة على اليهود. وُلد Victor Mishcon في Brixton، جنوب لندن، ابناً لـArnold Mishcon الحاخام المهاجر من بولندا الروسية، ولزوجته Queenie. يُدرج هذا الأصلُ العائلةَ منذ البداية في حركة الهجرة الواسعة التي قادت، بين عامَي 1881 و1914، مئات الآلاف من يهود أوروبا الشرقية نحو إنجلترا، فراراً من المذابح والتمييز القانوني والبؤس الاقتصادي في إمبراطورية القياصرة.

يستحق اللقبُ العائلي ذاته وقفةً تأمّلية. إن «Mishcon» ينتمي إلى فئة أسماء العائلات اليهودية الأشكنازية التي نُحتت أو ثُبّتت في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، حين فرضت الإدارات الإمبراطورية على السكان اعتمادَ ألقاب موروثة. يُوحي نسيجُه الصوتي باشتقاق محتمل من اسم عبري أو من اسم مكان في أوروبا الشرقية؛ وفي سياق بولندا الروسية، كثيراً ما تُحيل مثل هذه الجذور إلى موطن الأصل أو إلى حرفة أو إلى جدّ مُسمًّى. وفي غياب سجلات الأحوال المدنية المتاحة للجيل السابق لـArnold، يظل هذا التأثيل حدسياً ولا يمكن الجزم به.

كانت البيئة التي نشأ فيها Arnold Mishcon تلك البيئة اليهودية التقليدية المنظّمة حول الدرس الديني. إن ممارسته للوظيفة الحاخامية تفترض تكويناً في مؤسسات أوروبا الشرقية التقليدية — اليشيفوت التي كان يُدرَّس فيها التلمود وشرائع القانون اليهودي — قبل أن يدفعه الدعوةُ أو الضرورةُ نحو الغرب. يُسلّط تأريخُ يهودية أوروبا الشرقية الإمبراطورية الضوءَ على هذا العالم الذي انحدر منه آل Mishcon، ولا سيما الأعمال المكرّسة للزواج والطلاق والحياة العائلية في روسيا القيصرية: مجتمع يهودي متماسك، تُهيمن عليه الهلاخاه، غير أنه كان مخترَقاً بالفعل بتوترات الحداثة والتنقّل [Freeze، 2002]. من هذه التربة نهض نموذجُ الحاخام المهاجر، حاملاً تقليداً عزم على زرعه في التراب الإنجليزي.

إن استقرار Arnold Mishcon في جنوب لندن يُمثّل الفعل التأسيسي للسلالة الإنجليزية. فهو لم يتخذ منها وطناً كمهاجر فحسب، بل كان بانياً للمؤسسات: تشهد المصادر على أنه أسّس كنيساً يهودياً في Brixton وخدمه، وهي جماعة أُسّست لتنظيم مجتمع يهودي ناشئ في هذا الحي الشعبي. أسّس Arnold Mishcon كنيس Brixton، راسخاً بذلك اسم العائلة بصورة دائمة في الجغرافيا الدينية اليهودية الإنجليزية جنوبي نهر التيمز.

وتندرج هذه الأعمال الجماعية في ظاهرة أوسع نطاقاً، وهي تنظيم الحاخامات المهاجرين لجماعات يهودية للوافدين الجدد من أوروبا الشرقية، في الغالب على هامش المؤسسات الأقدم والمتأنجلزة في اليهودية البريطانية الراسخة. وكان الحاخام يضطلع بمهام متعددة: إمامة الشعائر، والتعليم، والفصل في مسائل الشريعة الدينية، ومرافقة الأسر في لحظات الولادة والزواج والحداد. تزوّج Arnold Mishcon من Queenie، الموصوفة بأنها معلمة إنجليزية من غرب البلاد، وهو زواج يُجسّد اللقاء بين المهاجر الشرق-أوروبي حامل الموروث الديني وإنجلترا يهودية أكثر رسوخاً.

ولم تنطفئ ذكرى Arnold Mishcon بوفاته عام 1935، بل أُحييت وخُلِّدت بفضل بِرِّ ولده Victor الذي حرص على إكرام إرث والده أمام الملأ. فقد أُطلق اسم الحاخام على قاعة للقراءة في University College London، وهي مؤسسة عريقة في دراسة المواضيع اليهودية. وقد تولّى Lord Mishcon الإشراف على تنظيم تجديد مكتبة Mocatta في UCL، مما أفضى إلى قاعة قراءة فريدة مكرّسة للوثائق اليهودية، سُمِّيت «Arnold Mishcon Reading Room» تكريماً لوالده الراحل، الحاخام Arnold Mishcon. وتُشكّل هذه القاعة موارد بالغة الأهمية لدراسة التاريخ اليهودي في العصرين الوسيط والحديث. ويُجسّد هذا الفعل سمةً راسخة في هذه العائلة: توارث الذاكرة الدينية والعلمية، وإعادة توظيفها في صورة مؤسسة ثقافية في خدمة البحث.

كما يُثبت وجود «Rabbi Arnold Mishcon Memorial Fund»، المُشار إليه في الصحافة اليهودية الإنجليزية آنذاك، الإشعاع الذي تمتّعت به شخصيته داخل الجماعة. وتُحدّد السجلات الأنساب عنوانه اللندني وإقامة الشعائر في كنيس Brixton، وهي عناصر ترسّخ هذا الجيل بثبات في النسيج الوثائقي لإنجلترا اليهودية في ما بين الحربين.

Victor Mishcon هو الشخصية الأكثر توثيقاً في السلالة، والشخص الذي من خلاله اكتسب الاسم شهرةً وطنية. Victor Mishcon، Baron Mishcon، QC، DL (14 أغسطس 1915 – 27 يناير 2006)، كان محامياً بريطانياً بارزاً ورجلاً سياسياً عمالياً؛ مثّل مكتبه Diana، أميرة Wales، في قضية طلاقها. وُلد في Brixton، ونشأ في الوسط الذي أسهم والده في تشكيله. تلقّى تعليمه في City of London School، ودرس القانون، وأسّس مكتب المحاماة Victor Mishcon & Co في Brixton عام 1937.

إن تأسيس هذا المكتب في سن الثانية والعشرين، في الحي ذاته الذي نشأ فيه، يشهد على طموح مبكر مقترن بتعلق عميق بالمكان. تؤكد Jewish Virtual Library هذا النشأة المتواضعة، التي انطلق منها المشروع ليشهد نمواً لافتاً: في عام 1937، أسّس Mishcon مكتب محاماة فردياً في Brixton، جنوب London؛ وابتداءً من عام 1988، بعد مراحل من النمو والاندماج، بات معروفاً باسم Mishcon de Reya وأصبح أحد أبرز مكاتب المحاماة وأكثرها مكانةً في Britain. هذا المسار — من المكتب المنفرد للشاب إلى المكتب الكبير الحامل لاسمه — يجسّد الاندماج الناجح لعائلة مهاجرة في المهن الحرة الإنجليزية في غضون جيل واحد.

يجمع مسار Victor Mishcon بذلك بين وفاءين: وفاؤه لمجتمعه الأصلي الذي ظلّ أحد رموزه البارزة، ووفاؤه للمؤسسات البريطانية التي فرض فيها نفسه ممارساً قانونياً من الصف الأول. وتشهد على الاعتراف الرسمي الذي حظي به كلٌّ من لقب Queen's Counsel (QC) وتعيينه Deputy Lieutenant (DL). كان رجل قانون رصين جمع بين ممارسة مهنته والتزام مدني عميق، وهو ما يتناوله الفصل التالي.

إلى جانب مسيرته القانونية، كرّس Victor Mishcon قدراً كبيراً من طاقته للحياة السياسية المحلية في لندن، تحت راية حزب العمال. وكان صعوده في المؤسسات البلدية سريعاً كسرعة صعوده في مهنة المحاماة. وبوصفه عضواً نشطاً في حزب العمال، جلس Mishcon مستشاراً في Lambeth Borough Council من عام 1945 إلى عام 1948، ومثّل Brixton في London County Council من عام 1946 إلى عام 1964.

بلغ ذروة انخراطه البلدي في منتصف خمسينيات القرن الماضي، إذ تولّى رئاسة London County Council عام 1954 — وكان في التاسعة والثلاثين من عمره، ليكون أصغر رئيس في القرن. وتكشف هذه المبكّرية في رئاسة المؤسسة التي كانت تحكم العاصمة البريطانية آنذاك عن نجاح استثنائي لرجل ينحدر من عائلة مهاجرين حديثي العهد. ولمّا حلّ Greater London Council محلّ London County Council، واصل Mishcon انخراطه في الهيكل الجديد، فظلّ بذلك شخصية للاستمرارية في حوكمة المدينة اللندنية الكبرى.

وانتهى مساره السياسي في نهاية المطاف إلى مجلس اللوردات، حيث جلس نظيراً عمالياً بلقب بارون Mishcon. وقد توّج هذا الارتقاء إلى مرتبة النبلاء حياةً من الخدمة العامة، ومنحه منبراً وطنياً. وتجلّى التزام آل Mishcon بالتعليم والثقافة مرة أخرى في إنشاء سلسلة محاضرات تحمل اسمهم في University College London. وقد أُسِّست Mishcon Lectures في University College London عام 1990 تكريماً للورد Mishcon، إحياءً لذكرى عيد ميلاده الخامس والسبعين، واعترافاً بإنجازاته وخدماته في مجالات القانون والتعليم والدين والحكم والسياسة، سواء على المستوى المركزي أو المحلي. وقد أسّس أبناء اللورد Mishcon الثلاثة هذه المحاضرات السنوية. ويُطيل هذا الإيماء الصادر عن الجيل التالي تقليد المكافأة الفكرية الذي أرست دعائمه العائلة مع التكريم الذي أُسبغ على الحاخام Arnold.

اسم Mishcon بات اليوم لا ينفصل، في الوجدان العام البريطاني، عن مكتب محاماة من الصفّ الأول وعن قضايا قانونية بالغة الصدى. فذلك المكتب المتواضع الذي تأسس عام 1937 تحوّل، عبر النمو والاندماج، إلى شركة دولية. وقد شكّل تمثيل Diana، أميرة ويلز، خلال قضية طلاقها لحظةً فارقةً في تاريخ المؤسسة. ويُقرّ المكتب نفسه بحجم الاهتمام الإعلامي غير المسبوق الذي أثارته هذه القضية. فالصدى الذي رافق طلاق Diana لم يكن له مثيل؛ وكان ذلك منعطفاً حاسماً للمكتب على صعيد الشهرة.

غير أن هذه القضية لم تكن الوحيدة التي أبرزت اسم Mishcon أمام الرأي العام. إذ برز المكتب أيضاً في قضية رمزية تمسّ الذاكرة التاريخية والنضال ضد إنكار الهولوكوست. فقد مثّل المكتب المؤرخة الأمريكية Deborah Lipstadt في دعوى التشهير التي أقامها ضدها عام 2000 David Irving. ويُذكر أن البروفيسورة Lipstadt دافعت بنجاح ضد اتهام Irving بأنه تعرّض للتشهير في كتابها Denying the Holocaust؛ وقد وصفه القضاة بأنه «أحد أشد المتحدثين خطورةً في مجال إنكار الهولوكوست». وتكتسب هذه القضية دلالةً خاصةً في ضوء أصول الأسرة: فحفيد حاخام هاجر من أوروبا الشرقية كان مكتبه يدافع، على أرض القضاء، عن الحقيقة التاريخية للشوا في مواجهة منكريها.

وهكذا يجسّد اسم Mishcon إنجازاً مزدوجاً: إنجاز مؤسسة قانونية ذات شهرة عالمية، وإنجاز الوفاء لقيم العدالة والذاكرة، الموروثة من تاريخ عائلي طبعه المنفى والالتزام بخدمة المجتمع.

مسار عائلة Mishcon يقدّم اختصاراً مدهشاً لتاريخ اليهودية البريطانية الحديثة. من الحاخام المهاجر الذي أسّس كنيساً في Brixton إلى اللورد الجالس في مجلس اللوردات، يُجسّد هذا المسار حركةَ اندماج يهودية أوروبا الشرقية في المجتمع الإنجليزي، دون انقطاع عن الجذور الدينية. ولم تتزعزع قط متانةُ الرابطة التي جمعت العائلة بالحياة اليهودية: فقد ظلّ Victor Mishcon شخصيةً محورية في الجماعة اليهودية الإنجليزية، وتُشكّل مساهمته في مكتبة Mocatta وقاعة القراءة Arnold Mishcon في UCL الشهادةَ الأكثر ملموسيةً على ذلك.

يمكن قراءة هذا المسار في ضوء الأعمال المتعلقة بحركة التنوير الديني، التي أظهرت كيف أحسن اليهود الأوروبيون، منذ القرن الثامن عشر ولا سيما في لندن، الجمعَ بين الوفاء للتراث والانفتاح على الحداثة الفكرية والمدنية [Sorkin, 2008]. وعائلة Mishcon، بطريقتها وعلى بُعد قرن من ذلك، تُجسّد هذا التوليف: جذر ديني أوّلته الأب الحاخام، تحوّل عند الابن إلى التزام بمؤسسات القانون والسياسة العلمانية، دون تخلٍّ عن الهوية اليهودية. يتجاوب هنا التاريخُ الأسري والتاريخُ الجماعي، إذ يُجسّد الأول في حالة فريدة الديناميكيات التي يصفها الثاني على مستوى جماعة بأسرها.

غير أنه يتعيّن الحفاظ على القدر الابستيمي الملائم لهذا الفصل. فإذا كانت الوقائع المتعلقة بـ Victor وبـ Arnold راسخةً على أسس متينة، فإن وضعها في سياق التيارات الكبرى للتاريخ اليهودي يندرج في خانة التأويل الراجح لا البرهان الأرشيفي. وتبقى الطبقات الأقدم من اللينيا — أجداد Arnold في بولندا الروسية — بعيدةً عن متناول التوثيق المباشر، وكل إعادة تركيب تتجاوز جيل الحاخام المؤسّس تنتمي إلى مجال الافتراض. وهذا الصدقُ في التدرّج المعرفي هو ما يمنح هذا الكتاب الكبير قيمتَه.

La سلالة Mishcon، بقدر ما تتيح المصادر إعادة رسم معالمها، تصف صعوداً نموذجياً في ثلاثة فصول. فصل أول، هو فصل المنفى والتأسيس، مع الحاخام Arnold Mishcon، القادم من بولندا الروسية ليُرسّخ جماعةً في Brixton وينقل التقاليد اليهودية على التراب الإنجليزي. وفصل ثانٍ، هو فصل الاندماج والنجاح العام، مع نجله Victor، الذي جعل من القانون والسياسة المحلية أداتَين لتحقيق مكانة وطنية، وصولاً إلى لقب النبالة ورئاسة حكومة London. وفصل ثالث وأخير، هو فصل الإشعاع المؤسسي، مع مكتب Mishcon de Reya، الذي غدا واحداً من أكبر المكاتب في إنجلترا وفاعلاً في قضايا بارزة، من طلاق أميرة Wales إلى المحاكمة ضد إنكار الهولوكوست.

وما يلفت النظر في هذه الحكاية، فوق شهرتها الإعلامية، هو استمرار خيط واحد — انتقال مطلبٍ من العدالة والدراسة والخدمة — من كنيس Brixton إلى قاعة القراءة في UCL، ومن ثَمّ إلى Mishcon Lectures التي أسستها الجيل الثالث. وقد أوفت عائلة Mishcon بذلك، تحت أشكال متجددة في كل مرة، بإرث الحاخام المهاجر: وفاءً عنيداً للمعرفة والجماعة، حمله الخيط من العالم البائد لمنطقة الإقامة حتى قلب المؤسسات البريطانية. وقد حاول هذا الكتاب، إذ يُميّز بدقة بين الثابت والمحتمل والمُخمَّن، أن يُعيد رسم حقيقته بمقدارها المضبوط.