ملخص تاريخي

القرون الستة عشر التي تسبق الآباء تشكل خلفية السرد التوراتي. في سوسة وجنوب بلاد الرافدين، اخترعت الكريات ذات الحسابات (ح. 3700 ق.م) ثم أولى الأقراص شبه الإسفينية من أوروك (ح. 3400 ق.م) الكتابة المحاسبية — السلف البعيد للكتاب. في مصر، الملصقات الهيروغليفية من قبر أبيدوس U-j (ح. 3320 ق.م) وفرعون نارمر (ح. 3150 ق.م) افتتحت الملكية الفرعونية وتوحيد النيل. شيد خوفو الهرم الأكبر (ح. 2570 ق.م). في أور، مدينة إبراهيم المفترضة، بلغت الحضارة السومرية ذروتها: قائمة الملوك، قبور بوابي الملكية، زقورة نانا. قانون أور-نمو (ح. 2100 ق.م) هو أول تدوين قانوني معروف في تاريخ البشرية، ألف سنة قبل الوصايا العشر. لم يعرف هذا العصر إسرائيل بعد، لكنه أعدّ جميع الأدوات — الكتابة والمدينة والقانون والذاكرة — التي لا يمكن لتاريخها أن يُكتب بدونها.

إبراهيم يترك أور في كلدة ويبرم العهد مع الله — ولادة التوحيد. يؤسس الآباء (إبراهيم وإسحاق ويعقوب) والأمهات (سارة وريبقة وراحيل وليئة) أسباط إسرائيل الاثني عشر. يقود موسى الخروج من مصر، وينال التوراة على سيناء، ويقود الشعب أربعين سنة في الصحراء. يفتح يوشع كنعان، وتسبق فترة القضاة تأسيس الملكية.

يفتتح الملك شاول الملكية. يفتح داود أورشليم ويجعلها عاصمة. يبني سليمان الهيكل الأول (حوالي 960 ق.م)، مركز الشعب الروحي. بعد وفاته، تنقسم الممالك: إسرائيل في الشمال (عشرة أسباط، عاصمتها السامرة) ويهوذا في الجنوب (سبطان، عاصمتها أورشليم). الأنبياء — إيليا وإشعيا وإرميا وحزقيال — يدعون إلى العدالة الاجتماعية والإخلاص للعهد. في سنة 722 ق.م، تدمر أشور مملكة إسرائيل (الأسباط العشرة الضائعة). في سنة 586 ق.م، يدمر نبوخذ نصر الهيكل الأول وينفي النخبة اليهودية إلى بابل.

يحوّل المنفى البابلي (جالوت بافل) الهوية اليهودية بعمق. محروماً من الهيكل، يطور الشعب الصلاة الجماعية والسبت والدراسة النصية بديلاً للعبادة القربانية. للنبي حزقيال، وهو في المنفى، رؤية العرش الإلهي (مركابا). في سنة 539 ق.م، يفتح كورش الأكبر بابل ويأذن بعودة اليهود — لكن كثيرين يبقون في بلاد ما بين النهرين، مؤسسين أول شتات دائم. يقود عزرا ونحميا إعادة البناء.

يُعاد بناء الهيكل الثاني ويوسّعه هيرودس الأكبر (حوالي سنة 20 ق.م). وهي فترة ازدهار فكري: تُترجم التوراة إلى اليونانية (الترجمة السبعينية، القرن الثالث ق.م)، وتتطور التيارات الفريسية والصدوقية والأسينية والحماسية. تُسفر ثورة المكابيين (167 ق.م) ضد سياسة هيلينة أنطيوخس الرابع عن السلالة الحشمونية وعيد الحنوكاه. تشهد مخطوطات قمران على تنوع الحياة اليهودية في هذه الفترة. في سنة 63 ق.م، تفرض روما سيطرتها.

تنتهي الثورة اليهودية الكبرى (66-73 م) بتدمير الهيكل الثاني سنة 70 م على يد تيطس، كما يرويها فلافيوس يوسيفوس في كتاب «حرب اليهود». تمثل ثورة بار كوخبا (132-135) آخر محاولة للاستعادة الوطنية؛ يعيد هادريان تسمية أورشليم إلى «إيليا كابيتولينا» ويهوذا إلى «سوريا فلسطين». يؤسس الحاخام يوحانان بن زكاي أكاديمية يافنة، محتفظاً باليهودية بتحويلها: من عبادة الهيكل إلى عبادة الدراسة. تُجمّع الميشنا بواسطة الحاخام يهودا الناسي (حوالي سنة 200)، ثم التلمود الأورشليمي (حوالي سنة 400) والتلمود البابلي (حوالي سنة 500).

تقود الأكاديميات التلمودية البابلية (سورا وبومبديتا) من قبل الجاؤونيم (جمع جاون)، السلطات الدينية العليا للشتات. يترجم سعديا جاون (882-942) الكتاب المقدس إلى العربية ويكتب أعمالاً فلسفية رائدة. تحت الخلافة الأموية ثم العباسية، يشارك اليهود في الحياة الفكرية الإسلامية: الطب والفلك والتجارة والشعر. في الأندلس (إسبانيا المسلمة)، ينفتح «عصر ذهبي» للثقافة اليهودية الإسبانية مع شعراء مثل صموئيل هاليفي ابن نغريلة، الوزير اليهودي لغرناطة.

وهي حقبة الريشونيم (الأوائل)، المفسّرون والمقررون الكبار. يكتب راشي (1040-1105) من طروا التعليقات الأساسية على التوراة والتلمود. يؤلف موسى بن ميمون (1138-1204)، الرمبام، كتاب «تكرار التوراة» و«دليل الحائرين». يضع الزوهار (حوالي سنة 1280) أسس القبالة. لكنها أيضاً حقبة الحروب الصليبية واتهامات القتل الطقسي والطرد (إنجلترا 1290 وفرنسا 1306 و1394 وإسبانيا 1492) وتأسيس الأحياء اليهودية. تشتت الحبر الإسباني والاسترجاع المسيحي الجاليات السفاردية نحو الدولة العثمانية والمغرب وإيطاليا وهولندا.

يكتب يوسف قارو الشولحان عاروخ (1565)، تدوين شامل للشريعة اليهودية. يضيف الريما العادات الأشكنازية. في أوروبا الشرقية، يحول حركة الحسيدية للبعل شيم طوب (حوالي سنة 1740) الروحانية الشعبية؛ يقود الجاون من فيلنا المعارضة العقلانية. تفتح الهسكالاه (التنوير اليهودي) لموسى مندلسون (1729-1786) اليهود على الثقافة الأوروبية. تمنح الثورة الفرنسية المواطنة لليهود سنة 1791 — أول دولة تفعل ذلك. يلغي نابليون الأحياء اليهودية الإيطالية.

يتميز القرن التاسع عشر بالتحرر التدريجي لليهود في أوروبا الغربية، وولادة علم اليهودية مع ليوبولد تسونتس وإبراهام جايجر، وظهور التيارات الإصلاحية والمحافظة والأرثوذكسية الحديثة. لكن البوغروميات في روسيا (1881-1884 و1903-1906) وقضية دريفوس (1894) في فرنسا تظهر حدود التكامل. يؤسس ثيودور هرتسل الحركة الصهيونية السياسية في مؤتمر بازل (1897). تبدأ الهجرات الأولى (الآليات) إلى فلسطين.

يشعل وصول أدولف هتلر إلى السلطة سنة 1933 اضطهاداً منظماً. تثير قوانين نورمبرغ (1935) وليلة البلورة (1938) ثم «الحل النهائي» المقررة في مؤتمر فانسي (1942) إلى إعدام ستة ملايين يهودي — ثلث الشعب اليهودي. تُستأصل جاليات يديشلاند (بولندا وليتوانيا وأوكرانيا ورومانيا والمجر) تقريباً. سيشهد الناجون — بريمو ليفي وإيلي ويزل وسيمون فاي — حتى لا تخفت الذاكرة أبداً.

في 29 تشرين الثاني 1947، تعتمد الأمم المتحدة خطة تقسيم فلسطين. في 14 أيار 1948، يعلن ديفيد بن غوريون استقلال دولة إسرائيل. تهاجر جاليات العالم العربي (المزراحيم) بكثافة. اليوم، يعيش حوالي 15.7 مليون يهودي في العالم — 7.2 ملايين في إسرائيل و6 ملايين في الولايات المتحدة وجاليات في أكثر من 100 دولة. تفتح رقمنة المخطوطات والعلوم الإنسانية الرقمية فصلاً جديداً في نقل التراث.