13,785 犹太教的伟大人物(43)

1828–1910

1919–1987 · Italie

意大利作家及化学家，奥斯维辛集中营幸存者，著有《如果这是一个人》——关于大屠杀的重大见证。其作品探讨了营地之后的人类境遇。

m. c. 1414

Perpignan的文法家、天文学家和论战家。1391年被迫皈依后，他撰写了Al Tehi ka-Avotekha（《不要如你的父辈》），是一部伪装成给皈依者劝勉信的反基督教讽刺作品。其Maaseh Efod是重要的希伯来文法论著。

v. 1350–1415 · Aragon

语法学家、哲学家和论战家，《Maaseh Efod》的作者。

c. 2400 av. J.-C.

法老Djedkarê Isesi的大臣，《Ptahhotep箴言》的作者，人类最古老的智慧文献之一。他关于正义、谦逊和言语节制的教导预示了圣经智慧文学（《箴言》）。

309-246 av. J.-C.

埃及法老，根据传统（《Aristée信》），他命令72位犹太智者在亚历山大将Torah翻译成希腊文（Septante）。这一翻译是古代最重要的知识企业之一。

c. 2600 av. J.-C.

Reine d'Ur dont la sépulture royale, l'une des plus riches jamais découvertes en Mésopotamie, contenait un diadème d'or et des bijoux somptueux. Sa tombe atteste du statut élevé des femmes dans la civilisation sumérienne.

1738–1817 · Meknès (Maroc)

曾被视为梅克内斯一代中的伟大学者：卡巴拉学家、语法学家、梅灵（仪式包皮环切师）和抄写员。由于债务/动荡，1805年被迫逃离故乡，1809年归返。有据可查于Joseph Toledano的家族辞典（Moreshet门户网站）。

1924–2015 · Italie

Israeli scholar of comparative religion, Dean of Humanities at Hebrew University of Jerusalem, biographer of Joseph Karo, EMET Prize laureate (2005), co-editor of the Encyclopedia of the Jewish Religion.

mort en 1698 · Minden (Westphalie)

R. Joël de Wetzlar，拉比，1698年卒于Minden（威斯特法伦）（《犹太百科全书》，条目「Wetzlar」）。该来源未给他著述任何书面著作。

1828–1903 · Né à Marrakech, études à Salé, actif à Constantine (Algérie)

籍贯马拉喀什，在塞勒求学，后在康斯坦丁执业为仪式性屠夫和拉比法庭法官。著有两部在突尼斯印刷的著作：一部论述仪式屠宰，一部为其去世后出版的布道文集；两者均后来在耶路撒冷重印。

v. 1570 (XVIe s.) · Fès et Taroudant (Maroc)

Fès 和 Taroudant 的拉比，16 世纪，著有讲道集《Sefer Hadrachot》，有名但从未出版。

1646 (activité de copie) · Tanam (Yémen)

Tanam 抄写员，同样抄写了《Midrash ha-Gadol》的一份副本，由 R. Abraham ben Saadia ha-Cohen 赞助。展现了 Tanam 家族/地方数个世纪连贯的抄写传统。

XVIIIe s. · Tunis (Tunisie)

根据HIDA记载（突尼斯圣贤名单），被列为R. Yosef Zarka按照'iyoun学习法培养的众多弟子（百余人以上）之一。

rabbin connu à Meknès fin XVIIIe s. (m. v. 1835 selon une source) · Meknès (Maroc)

十八世纪末/十九世纪初梅克内斯的拉比，属于Zenou家族，有Moreshet（Toledano辞典）的记载。

1498 (activité de copie) · Tanam (district de Khawlan, Yémen)

Scribe of the Tanam community, one of the oldest in Yemen (called 'resh galuta'). He transcribed a copy of the Midrash ha-Gadol, this copying work financed by R. Abraham ben Saadia ha-Cohen. The Tanam community, renowned for Talmudic study, had many scribes.

XXᵉ–XXIᵉ s. · Israël (université de Tel-Aviv)

以色列历史学家，Tel-Aviv大学Elias Sourasky主席教授，研究拉丁美洲和西班牙历史。著或编超过五十部著作及众多文章，特别关于庇隆主义和阿根廷犹太社区。

IIIe siècle · Babylonie

Nehardea/Mahoza的Exilarh和法官；Rav Nahman的师傅。

IIIe siècle

巴比伦塔木德学者，R. Yohanan 在以色列的弟子；著名的传说故事。

270–330 · Babylonie

「Rabba」，Pumbedita 领导者，辩证法家（「okér harim」）。

IIIe–IVe siècle · Babylonie

Sura 学院的院长，Rav Huna 之子；第三代。

IVe siècle · Babylonie

Talmud中提及的巴比伦智者；第四代。

Ve siècle · Babylonie

晚期贤者，对《塔木德》的补充（「Tosafot」）有所贡献；第7代。

vers 1100–1171 · France (Champagne)

Rashi的孙子，Tosafist运动的主要人物，执掌香槟地区Ramerupt的塔木德学院。其律法决议深刻影响了阿什肯纳兹犹太教。

vers 1200–1263 · Espagne (Catalogne)

加泰罗尼亚道德家和塔木德学者，著有《Chaaré Techouva》（悔改之门）。他最初反对Maimonides的著作，后来公开悔改。

c. 960-1040

被誉为「流亡之光」（Meor ha-Golah），他对Ashkenazi犹太教颁布了革命性法令（taqqanot）：禁止一夫多妻制、禁止阅读他人私信、保护妇女离婚权。Rhineland塔木德学派创始人。

1929–2014 · États-Unis

美国拉比

Draa

Disciple de Rabbi David Halevi Draa, formé par lui à la Kabbale.

XVIIIe s. · Agadir

Fils du hassid Rabbi Kalifa ben Malka, surnommé « le Nazir » (l'ascète), il fut élevé par son père dans la Torah et le détachement du monde, menant une vie de retrait et d'étude. Le jour de ses noces à Agadir, une bande d'Arabes armés attaqua le cortège nuptial et exigea une victime, le chef réclamant le marié lui-même. Après avoir pris la parole devant la communauté et rédigé un acte de divorce (guet) pour son épouse afin qu'elle ne reste pas agouna, Rabbi Abraham se livra et fut tué en sanctifiant le Nom divin. Bien des années plus tard, ses ossements furent transférés en Terre d'Israël par Rabbi Haïm Pinto, rabbin de Kiryat-Malachi, et inhumés à Kiryat-Malachi ; lors de l'ouverture de sa tombe, ses cheveux et ses ossements auraient été retrouvés intacts.

XVe–XVIe s. (installé à Safi vers 1500, grand rabbin en 1510) · Grenade (Espagne) puis Fès et Safi (Maroc)

Megorash（西班牙流放者），来自格拉纳达，约 1500 年定居萨菲，1510 年成为大rabbi。根据 moreshet-morocco.com 的家族记录，他因诗歌天赋而闻名，甚至能够创作完全用诗句写成的婚姻合同。他的家族（"Ouled Ben Zmirou"）在萨菲留下了一处朝圣地。

Espagne / Tunisie

拉比和圣经诠释家，在15-16世纪交界处的费斯/特莱姆森/突尼斯地区活跃，Ibn Ezra 圣经注释的超级注疏作者(他的一部著作日期为突尼斯，1512)，归属于 Boukrat 家族，其姓氏是已记录的 Oukrat 变体。

c. 1110-1180 · Castille

Toledo哲学家和历史学家，《Sefer ha-Qabbalah》(传统之书)作者，拉比犹太教的第一部编年史。其哲学著作《Emounah Ramah》(崇高信仰)是亚里士多德主义与犹太教之间的第一次综合尝试，早于Maimonides。

Ouarzazate

Érudit (talmid hakham) originaire de Ouarzazate. Ses ossements et ceux de son frère Rabbi Shlomo furent transférés en Israël par son cousin Rabbi Meïr Tanji et inhumés au Har haMenouhot.

IVe siècle · Terre d'Israël

Aggadiste israélien prolifique du Talmud de Jérusalem；第四代。

Safi (Asfi)

Compté parmi les justes de Safi sur lesquels aucun détail biographique n'a été conservé.

IVe siècle · Terre d'Israël

以色列传讲者，在米德拉什中被引用。

c. 50-135

最伟大的塔木德大师之一,他系统化了妥拉的解释并支持Bar Kokhba起义。遭罗马人殉难,在诵读Shema时去世。他的诠释方法是拉比犹太教的基础。

c. 1250-1327

德国大拉比，后移居托莱多，实现了阿什肯纳兹和塞法迪塔木德传统的综合。其律法汇编《Piskei ha-Rosh》是 Joseph Caro《Shoulhan Aroukh》的三大源头之一，另两个是迈蒙尼德和 Rif。

300–400

Jewish Talmudist and rabbi

Salé, v. 1810 – ? · Salé (Maroc), Mascara & Tlemcen (Algérie)

Sage de la famille Enkaoua / Ankava, dont l'article rappelle que le nom dérive de « al-Nqawa » sous l'influence de l'arabe. Dans ses complaintes (kinot), il signait en acrostiche « Avraham Ankava » ou « Avraham Elnkaoua ». Il est l'auteur du recueil « Kol Tehina », de « Bina la'Itim » (contenant le piyyout « Avi Tsour Podé » pour le rachat du premier-né) et du recueil de responsa « Kerem Hemer ».

début XVIIe s. · Fès / Hébron

Aïeul du Hida (Rabbi Chaim David Azoulay), il naquit à Fès et s'établit à Hébron au début du XVIIe siècle. Ses écrits sombrèrent en mer lorsque le navire qui les transportait fit naufrage. En souvenir de ces manuscrits perdus, il signait ses écrits d'un dessin en forme de bateau.

1849 · Safi (Asfi)

Moreh-tzedek à Safi. Dans l'un de ses jugements il écrit : « Je réside dans la ville d'Asfi, et je n'ai pas les livres à ma disposition », ce qui atteste sa résidence dans la ville. Signataire d'un autre psak-din de l'an 1849. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

XVe-XVIe s. (exilé d'Espagne, 1492) · Safi (Asfi)

Expulsé d'Espagne en 1492, homme de lettres jouissant déjà là-bas de renom auprès des autorités. Il s'établit d'abord à Tlemcen (Algérie), où il cosigna une responsa avec Rabbi Yaakov Berab et Rabbi Yehouda Khalatz ; les sages de sa génération le surnommaient « Goren Nakhon » pour sa maîtrise du Tanakh, de ses commentaires et du Guide des Égarés. Grand poète, versé dans l'hébreu comme dans l'arabe, il composa à Oran (Wahran) la tokhekha « Nafchi lama tisbeli » (1493). Après Fès et Azemmour, il fut nommé rabbin de la communauté de Safi, où il prit part aux négociations diplomatiques entre les Portugais et les souverains locaux. Ses poèmes furent imprimés dans « Omer HaChikhkha » de Rabbi Avraham Gavishon (Livourne, 1748).

1712 · Safi (Asfi)

Compté parmi les sages de Safi, où il fut moreh-tzedek. Signataire d'un jugement (psak-din) de l'an 1712, il figure aussi parmi les signataires des responsa « Michpat u-Tzvi » (§54).

Safed (Tsfat)

Sage d'origine marocaine, il compta parmi les disciples de l'Ari (Rabbi Yitzhak Louria). Sa notice détaillée figure dans l'encyclopédie à l'entrée consacrée à la ville de Safed.

XXe s. · Oufran

L'un des rabbins d'Oufran. Il œuvra beaucoup pour l'aliyah des Juifs de sa ville vers la Terre d'Israël, ce qui lui valut d'être emprisonné à Oufran. Il monta lui-même en Israël et s'établit à Ofakim, où l'auteur le connut personnellement. Ses fils et petits-fils, dont Rabbi Sharon Ifergan, poursuivirent l'étude de la Torah ; ce dernier conserve un document d'un mètre sur 70 cm où Rabbi Avraham relate l'histoire des martyrs d'Oufran.

1741–1819 · Tripoli (Libye)

的黎波里犹太社区领袖，他撰写了《的黎波里犹太人历史》（今已失传），后被历史学家（Adadi、Slouschz）作为参考资料，他还创作了piyyutim。他是《Hayyei Avraham》的作者，该书是《舒尔罕阿鲁克》律法的评注（成书于1780年，由其子Rahamim于1826年追悼出版）。

1853–1937 · Empire ottoman

XIXe s. · Aït Bou-Dial (Ouarzazate)

Fondateur de la lignée Ouazana (« Aït Ouazana »), né à Skoura près de Ouarzazate au début du XIXe siècle. Ayant gagné la Terre d'Israël, il en fut envoyé au Maroc comme émissaire rabbinique (chadar) pour collecter des fonds au profit des nécessiteux d'Eretz Israël. Sa venue dans le sud marocain, à travers la vallée du Draa, est entourée de légendes : réputé « versé dans les miracles » et guérisseur des femmes stériles, il aurait chevauché un lion vivant et fait son entrée à Ouarzazate escorté de fauves. Il épousa une juive du pays, dont il eut son fils David, et mourut peu après ; il est enterré à Aït Bou-Dial et sa hilloula a lieu le 3 Tevet.

1944/1945–1992 · Israël (Merkaz HaRav, sionisme religieux)

锡安主义-宗教拉比，Rav Moshe Zvi Neria的学生，后成为Rav Tzvi Yehuda HaCohen Kook在Merkaz HaRav犹太法学院的亲密弟子。他开发了一种Tanakh研究方法，留下了一系列关于先知书的评论，特别由Sefaria图书馆收藏。

Safi (Asfi)

Son époque est inconnue. Sa tombe est ancienne et dépourvue de toute inscription. Réputé juste, il était d'usage de se prosterner sur son tombeau. Rabbi Yossef ben-Naïm, auteur de Malkhei-Rabbanan, écrit qu'il visita sa tombe.

Salé

Chantre (hazan) attitré de la synagogue de Rabbi Raphaël Encaoua et trésorier (gizbar) de la communauté de Salé. À la demande de Rabbi Raphaël, ému de voir le cimetière profané et sans clôture, il obtint d'un riche marchand de Casablanca, M. Toledano, un don important qui permit d'édifier le mur d'enceinte, de paver une allée et de poser un portail de fer.

1945–2019 · Rada'a (Yémen), puis Rosh HaAyin / Beit Dagan (Israël)

生于也门Rada'a，是拉比兼宗教法官Yahya (Yehiah) Basis（1896–1977）之子。幼年移居以色列（1950年），曾在Ponevezh师从R. E. M. M. Shach。社区拉比（Beit Dagan，1988–1993年），后任Rosh HaAyin首席拉比；大拉比委员会成员（2003–2008年）。其犹太法律响应函秉承也门传统，已被汇编。

IIe–IIIe siècle · Galilée

过渡期Aggadist；标记墓碑；R. Yohanan的导师。

m. 1946 · Safi (Asfi)

Sage et kabbaliste du Maroc, grand rabbin de Safi ; hiloula le 2 Adar. Il composa « Minha Beloula » (Casablanca, 1937), recueil de lois en judéo-arabe (maghrébin), réédité en fac-similé en 1997 avec une approbation de Rabbi Chalom Messas, et « Minhat Moché » (Casablanca, 1944), contenant des textes de kabbale, « yehi ratzon » et « lechem yihoud ». Décédé le 3 Adar II 5706 (1946) et inhumé à Safi ; ses descendants perpétuent sa hiloula dans la synagogue portant son nom à Ashkelon.

né en 1946 · New York puis Matityahu (Israël)

正统派拉比，Maarava Machon Rubin高中（以色列Matityahu）的高等教育院长，他于1984年创立了该校，宗教旋律的高产作曲家（包括《Kol Ha'olam Kulo》）。Esther和拉比Moshe Chait之子，后者是耶路撒冷Yeshivat Chofetz Chaim的高等教育院长。他创立了多个乐团（The Rabbis' Sons、Kol Salonika），出版了众多唱片。

contemporain · Iran / États-Unis (New York)

生于伊朗并在伊朗受教的Rabbin，于美国Rabbinical College受训并获得semikha。活跃于波斯犹太社群的Torah教师，提供在线课程（免费，可在伊朗和美国获取）和教学播客。

1918–1993 · Maroc, Lyon (France), moshav Bet Ouziel (Israël)

Rabbi of the Sephardic community of Lyon then of the moshav Bet Ouziel in Israel; founder of the bulletin « La Voix Sépharade ». A work, The Ten Commandments, was published posthumously.

IVe siècle · Terre d'Israël

以色列重要的中道士；第 4-5 代。

XXe s. · Djerba (Tunisie) puis Jérusalem (Israël)

Djerba拉比、印刷工和作者；他写了《Sefer Jerbah Yehudit》（1978），这部著作记录了Djerba岛的传统、历史和犹太社区。他的家族后来定居在Jerusalem（他的孙子是艺术家Rafram Chaddad）。

1696-1743 · Salé

Né et élevé à Salé (1696-1743), il est l'auteur du célèbre commentaire « Or haHayim » sur la Torah, l'une des œuvres torahniques les plus étudiées au monde, tant chez les Séfarades que chez les Ashkénazes. L'ancien mellah de Salé conservait la ruelle et la pièce qui lui servaient de demeure et de lieu d'étude. (Sa notice détaillée figure au chapitre Jérusalem.)

Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran, aux côtés de son fils le Rav Makhlouf. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

1re moitié XXe s. · Safi (Asfi)

Dayan et moreh-tzedek dans la ville de Safi. Il était le gendre du saint gaon Rabbi Yehouda ben-Moyal, auteur du livre « Chevet Yehouda ». Son épouse décéda le 4 Chevat 5701 (1941).

1746 · Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe : « Pierre tombale du Rav Chlomo bar-Massoud », datée de l'an « Ha'emanti » (1746). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

Oufran

On raconte qu'un jour, passant au marché, une non-Juive cracha sur lui depuis sa fenêtre ; il prononça aussitôt le Nom ineffable et deux cornes poussèrent sur la tête de la femme, l'une dressée vers le haut, l'autre pointée vers le bas. Après qu'elle eut exprimé son repentir et apaisé le rabbin, elle recouvra son état. De nombreux signes et miracles semblables lui sont attribués. Enseveli dans la grotte d'Oufran, où son épitaphe le nomme « le Rav prodigieux en miracles, Rabbi Chlomo ben-Abou ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

1797 · Oufran

Enseveli à Oufran ; son épitaphe est datée de l'an 5557 (1797). Cité par S. Vanunu (Arzei HaLevanon).

1747 · Oufran

Fils de Rabbi Yaakov ben-Chabbat. Enseveli dans la grotte d'Oufran ; son épitaphe est datée de l'an 5507 (1747). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

actif dans les années 1920-1940 (m. avant la rédaction de l'article) · Algérie

阿尔及利亚犹太社区的拉比和mohel，因编辑年度希伯来日历而闻名（5704年/1943-1944年的第17年发行版，由当地商业广告资助）。该日历汇集了礼拜信息、祈祷文、节日、法文/希伯来文翻译和社区公告——已成为阿尔及利亚犹太性记忆的档案文献。

contemporain · Los Angeles / Jérusalem

在洛杉矶任拉比三十年余，现任 Sephardic Educational Center（耶路撒冷老城）国际总监。专栏作家（「Sephardic Torah from the Holy Land」，《Jewish Journal》），专业研究、翻译及讲授大 Sephardic 拉比（尤其是 R. Ben-Zion Ouziel）的哈拉卡及哲学著作。

Aghzou Bahammou (près de Taroudant)

Tsaddik vénéré dont le tombeau se trouve à Aghzou Bahammou, près de Taroudant, dans le Sud marocain. De nombreux récits de miracles lui sont attribués : une menora de cristal lumineuse apparue un soir de Séder, la guérison d'un visiteur devenu aveugle, et la punition d'un associé malhonnête, car ses malédictions se réalisaient. On raconte aussi qu'un riche marchand français, sauvé de la potence après avoir invoqué son nom trois fois, fit ensuite paver la route d'accès à son tombeau isolé.

m. 3 Tevet 1761 · Aghzou Bahammou (près de Taroudant, région du Sous)

Saint dès sa naissance, issu d'une lignée de kabbalistes ; son père, le grand kabbaliste Rabbi Baroukh El-Kbir (« le Grand »), rattachait la famille à Baroukh ben Neriah, disciple de Jérémie. La famille aurait migré d'Égypte au Soudan puis aux montagnes de l'Atlas marocain. Surnommé « HaCohen Azoug » (Azoug = « le grand » en berbère), il vécut successivement à Imine-Taga (Mantaga), Oulad Berhil, puis Aghzou n'Ba-Hmou, près de Taroudant, où il est enseveli. Une tradition le dit émissaire (chadar) venu de Jérusalem pour collecter des fonds ; il épousa, par l'entremise de Rabbi Khalifa ben-Malka d'Agadir, une femme plus âgée que lui. De nombreux récits de miracles lui sont attachés (le « nom saint » gravé sur son front aveuglant quiconque le regardait ; le sauvetage puis la conversion à la bienveillance du gouverneur « n'Ba-Hmou »). Décédé le 3 Tevet 5521 (1761), son tombeau est un grand lieu de pèlerinage (hiloula le 3 Tevet), avec le patronage des autorités marocaines. Il laissa de nombreux manuscrits de kabbale demeurés inédits.

1568 · Oufran

Enseveli dans la grotte-mausolée d'Oufran. Son épitaphe porte : « Pierre tombale de notre maître et notre rabbin, le Rav David ben-Yisso, heureux es-tu », datée de l'an 5328 (1568). Mentionné par Rabbi Yossef ben-Naïm dans Malkhei-Rabbanan.

arrivé au Maroc en 1492 · Tamgrout (Draa)

Selon la tradition locale il fut un émissaire de Terre d'Israël; une autre version le dit exilé de Séville (Espagne) en 1492, installé au Maroc. Il étudia la Torah à Fès auprès du gaon Rabbi Yehouda Ouziel Ier, puis gagna Tamgrout dans la région du Draa où il servit comme dayan de la communauté. Comptant parmi les kabbalistes les plus vénérés des juifs du Maroc, il fut aussi révéré par les musulmans qui l'appelaient « Moul Draa ». Il forma de nombreux disciples, dont Rabbi Mordekhaï Bouzaglo et Rabbi Abraham Askira. Sa hilloula tombe le 7 Sivan.

Mogador (Essaouira)

Fils de Rabbi Yossef Knafo, il fut grand rabbin (rav rashi) de la ville de Mogador (Essaouira). Grand-père paternel de l'écrivain et chercheur Asher Knafo.

m. 1932 · Ouarzazate

Le plus célèbre des saints de la famille Nahmiash (« Aït Nahmiash ») de Ouarzazate, vénéré par les juifs de la région. Père de Rabbi Yossef Nahmiash qui enseigna à Marrakech, il était de haute stature et l'on se précipitait pour lui baiser la main. Même les musulmans le révéraient et l'appelaient « Sidi Daoud Hmiash ». Décédé le 8 Eloul 5692 (1932), il est enterré à Tazda, faubourg de Ouarzazate ; sa hilloula a lieu le 8 Eloul.

né vers 1162 (selon une tradition) · Agouim (entre Ouarzazate et Marrakech)

L'un des tsaddikim les plus célèbres et vénérés du judaïsme marocain, dont le tombeau se dresse sur une montagne à environ 16 km du village d'Agouim, entre Ouarzazate et Marrakech ; sa hiloula est célébrée à Roch Hodech Hechvan. Selon une tradition rapportée sur la stèle symbolique, il serait né à Roch Hodech Kislev de l'année 4922 (1162). Les sages de Jérusalem l'auraient choisi comme émissaire (chadar) pour collecter des dons destinés aux talmidei hakhamim et aux pauvres de la ville, en raison de son immense érudition, de sa piété et de ses talents de prédicateur. Un miracle célèbre raconte qu'une menora de feu descendit du ciel pour marquer son lieu de sépulture, et de nombreux chants et piyoutim furent composés en son honneur.

XIXe s. · Ouarzazate

Fils de Rabbi Avraham Ouazana, reconnu dès l'enfance comme un héritier digne de son père. À la mort de celui-ci, il apaisa les juifs de Ouarzazate qui voulaient rapatrier le corps du saint, déclarant : « Ne déplacez pas la dépouille de mon père, je prendrai sa place ; il sera enterré à Aït Bou-Dial et moi à Ouarzazate. » Il figure dans l'ouvrage de Yssachar Ben-Ami « Les saints du Maroc et leurs prodiges ».

XXe–XXIe s. · Brooklyn (Flatbush), New York — communauté syrienne d'Alep

Spiritual guide of the Syrian Jewish community of Flatbush (Yad Yosef Torah Center, Avenue J). Prolific author dedicated to Sephardic and Aleppine heritage: his work « Aleppo: City of Scholars » (adaptation/expansion of LiKedoshim Asher Ba'aretz by Hakham David Laniado) presents the biography of some 600 rabbis of Aleppo and Damascus.

Mazagan (El Jadida)

Rabbin de Mazagan (El Jadida), où il faisait presque figure de rabbin de la ville (maria d'atra) et officiait comme mesader guittin (rédacteur des actes de divorce) sous l'administration française. En 1935, il prononça l'éloge funèbre de Rabbi Refael Enkaoua à la synagogue « Chaar Chamayim » de Mazagan et témoigna de l'humilité extrême du défunt.

contemporain (XXIᵉ s.) · monde orthodoxe anglophone

Feldheim Publishers出版的正统派作者；他撰写了传记《Rav Shmuel》，讲述Mir Rosh Yeshiva HaRav Refael Shmuel Berenbaum，以及其他Torah文学著作。

Oufran

Selon une tradition reçue des anciens, il aurait été l'un des disciples de Rachi, le luminaire de l'exil ; il se serait irrité contre ses élèves, ce qui aurait entraîné un décret d'exil sur eux. Enseveli dans la grotte d'Oufran, où son épitaphe le désigne comme « le kabbaliste divin, diadème d'Israël, notre maître et notre rabbin ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

1717–1787 · Leżajsk (Lizhensk), Galicie

Dov Ber of Mezeritch内圈成员（Chevraya Kadisha），与其兄弟Zusha d'Anipoli一起，是加利西亚哈西迪派的创始人之一。《Noam Elimelech》的作者，他在其中发展了拦截者义人的教义。他培养了整整一代大师：Voyant of Lublin、Maggid of Koznitz、Menachem Mendel of Rymanov、Avraham Yehoshua Heshel of Apta、Naftali Zvi of Ropshitz、Moshe Leib of Sassov、Klonymos Kalman Epstein。

1617 · Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe est datée de l'an « Ke-ichoun » (1617). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

mort en 1906 · El Hamma (Elhama), sud tunisien

拉比，El Hamma居民，1906年去世。哈拉卡著作《Roch Pina》的作者，1916年在Djerba出版。

XVIe – début XVIIe s. · Béja / Testour, Tunisie (tradition : originaire de Fès)

Béja 的虔诚和仁慈的拉比，以其托拉知识和治疗奇迹而闻名。葬于 Testour，其陵墓是北非重要的年度朝圣地（住棚节）。传统认为他的后代是拉比 David Chaouat（1935 年卒于苏塞）,突尼斯犹太教的代表人物之一。

1860–1942 · Alep (Aram Soba), Jérusalem, New York

生于Aleppo，曾任该地拉比法庭的法官，后于1912年定居Jerusalem，创立Magen David会众及一所Torah学校。第一次世界大战前移居New York，建立Sephardic社区委员会，并任Aram Soba会众的拉比及av beth din。1935年返回Jerusalem，任Sephardic法庭首席，直至去世。

Mogador (Essaouira)

De Mogador est issue la dynastie de sages de Rabbi Haïm Pinto.

contemporain · New York / New Jersey (communauté juive syrienne)

纽约叙利亚犹太社区拉比，领导kollel/Ohr Halacha项目，出版和传播日常卤法指南；定期为塞法迪叙利亚社区《Community Magazine》撰写卤法专栏（节日常见问题）。

IIe–IIIe siècle · Galilée

Rabbi的弟子；汇编了baraïtot(Tosefta)；来自巴比伦。

101–200

2nd-century Jewish Tanna sage/teacher

300–400

XVIIIe siècle · Meknès (Maroc)

18世纪Meknès的拉比、法官兼礼仪诗人，编著《Chir Yedidot》（《友谊之歌》）集，这些piyyutim在摩洛哥广为流行。

fin XVIe s. · Tlemcen (Algérie, Oranie)

Benzimra家族记载中描述为北非最著名的诗人之一；活跃于特莱姆森。

70–135

2世纪米什拿拉比

vers 90–135 apr. J.-C. · Judée (Terre d'Israël), époque romaine

Tanna of the 3rd generation, grandson of a High Priest. He is credited with the thirteen hermeneutical rules (middot) that serve as introduction to the Sifra, a development of the seven rules of Hillel. His school produced the Mekhilta de-Rabbi Ishmael, a halakhic midrash on Exodus. Counted by tradition among the ten martyrs.

1890-1984 · Boudnib (Tafilalet) ; puis Netivot (Israël)

Né à Roch Hachana 5650 (1890), il se distingua dès l'enfance par sa vivacité et son assiduité à la Torah, fut admis à neuf ans dans la « Hevra Rachbi » et acquit jeune une réputation pour ses bénédictions et ses prières, d'où son surnom « Baba Sali » (« le père qui prie »). Marié à quinze ans, veuf, remarié, il eut à vingt-sept ans un fils, Rabbi Meïr (père de Rabbi Elazar de Beer-Sheva, assassiné) ; nommé jeune à la tête d'une yeshiva, il en dirigea et finança l'ensemble jusqu'en 1933. Il monta plusieurs fois vers la Terre sainte (1921, retour en 1925 ; 1933 ; 1950), avant de s'y établir définitivement en 1964, d'abord à Yavné puis à Netivot. Il s'éteignit le 4 Chevat 5744 (8 janvier 1984) et son tombeau à Netivot est un lieu de pèlerinage rassemblant chaque année des milliers de fidèles ; de nombreux récits de miracles lui sont attribués.

1838-1933 · Empire russe

现代犹太教最伟大的决议者之一，《Mishna Beroura》的作者，《Shoulhan Aroukh》的参考评注。他关于言语伦理（禁止 lashon hara）的论文《Hafetz Hayyim》成为拉比文献的经典之作。

1915–1975 · Gabès puis Tunis (Tunisie) ; mort à Jérusalem

1915年生于Gabès，在突尼斯的yeshivot中教授Torah（其弟子包括Rabbi Meïr Mazouz，Kissé Rahamim yeshiva的创始人）。1975年卒于Jerusalem。著有多卷评注著作。

1884–1959 · Hongrie ; Leeds (Angleterre) ; Netanya (Israël)

生于1884年匈牙利，后移居英国并定居利兹。其妻Fanny及其子Elimelech Shimshon在奥斯维辛遭杀害。他于1942年在利兹出版著作Sefer BeAchrit Hayomim（《末世论》）。1958年1月移居以色列，1959年4月卒于Netanya。

fin XVIIIe – 1re moitié XIXe s. · Oran (Oranie, Algérie)

Oran的拉比，属于该城市的著名拉比之列，被指定为1835年成立的Oran第一个拉比法庭的陪审团（由Rabbi Messaoud Darmon主持）。

IVe siècle · Terre d'Israël

与 R. Yossi 共同领导提比利亚；R. Mana II 的父亲。

IIe siècle

R. Ishmael 的弟子；与 R. Josiah 进行释经辩论。

milieu du XIXe s. · Tripoli (Libye) → Malte

来自 Tripoli（利比亚）的拉比，1846 年受邀前往 Malta，成为该岛自 1492 年驱逐后首位拉比，当时马耳他犹太社群已相当规模可观。

contemporain · Brooklyn (New York), communauté syrienne

布鲁克林叙利亚犹太社区拉比。Yeshivah of Flatbush Joel Braverman高中校长，曾任Congregation Bnei Yitzhak大拉比。Sephardic Rabbinical College授权。

IIe siècle

R. Ishmael的弟子；哈拉卡解经学常与Jonathan对立。

XVIIIe s. · Alger

根据采用Maurice Eisenbeth的人名注记，Rabbi Josué Sidoun是阿尔及尔拉比会为Sémah和Simon的《拉比咨询录》（1782年在里窝那印刷）所作「认可书」的签署人之一。

v. 1680 – ap. 1760 · Agadir

Sage marocain né vers 1680, probablement à Tétouan, il étudia auprès des sages de Fès et de Safi et vécut de longues années à Tétouan avant de s'établir à Agadir, où il exerça la fonction de rabbin et de juge au tribunal rabbinique. Riche négociant dont les navires sillonnaient le monde, il tint à mener lui-même ses affaires sans intermédiaire, par souci d'honnêteté, tout en faisant de l'étude son occupation principale. Grand grammairien et poète, il consacra une part centrale de sa vie à corriger et fixer les versions des prières et à défendre les coutumes liturgiques du Maroc. Loué par le Hida (qui le surnomme « le Hassid » et « celui qui est versé dans les miracles »), il était réputé comme l'un des plus grands rabbins du Maroc de son temps. Selon la tradition d'Agadir, très âgé (plus de 80 ans), il pria en plein Yom Kippour pour que ses navires chargés sombrent afin de prouver que sa fortune ne comptait pour rien face à son amour de Dieu ; ruiné à la fin de sa vie, il mourut le 2 Eloul après 1760 et fut inhumé dans l'ancien cimetière d'Agadir.

mort vers 1915 · Gharian / Tripolitaine (Libye)

1880年Gharian（Tripolitanie）犹太社区领袖，是该社区的精神导师；同时也是诗人和外科医生。他的一些诗歌被东方学家Nahum Slouschz收录在著作中。

1828–1903 · Marrakech (naissance), Constantine (Algérie)

出生于 Marrakech，担任 Constantine 的 shohet 和拉比-法官，创办了一所耶什瓦。著有关于仪式宰杀的论文和布道集，20世纪初在突尼斯出版。

XVIIIe s. · Oufran, Mogador (Essaouira)

Riche marchand faisant commerce entre Oufran et Mogador (Essaouira). Devenu veuf avec déjà dix enfants, il épousa une jeune femme et l'amena à Oufran. Lorsque le Bacha d'Oufran voulut contraindre les juifs à l'islam et dressa un bûcher pendant huit jours, Makhlouf, dont le huitième jour coïncidait avec la circoncision de son fils, obtint de circoncire d'abord l'enfant avant d'être jeté au feu. Il mourut en martyr avec ses autres fils pour la sanctification du Nom, tandis que sa jeune épouse s'échappa par la fenêtre avec le nourrisson.

1785 · Safi (Asfi)

Vécut au XVIIIe siècle. Compté parmi les sages de Safi, il servit comme scribe au tribunal rabbinique. Il figure comme signataire d'une réception de témoignage datée de l'an 1785 dans les responsa « Tokpo chel Yossef » (Ie partie, §26).

IVe siècle · Terre d'Israël

Sepphoris首领，R. Yona之子；《Yerushalmi》的最终权威

Safed (Tsfat)

Sage d'origine marocaine, il compta parmi les disciples de l'Ari (Rabbi Yitzhak Louria). Sa notice détaillée figure dans l'encyclopédie à l'entrée consacrée à la ville de Safed.

1840-1931 · Rabat

Né vers l'an 5600 (1840) à Rabat, fils de Rabbi Elazar. Il étudia dans sa jeunesse auprès du gaon Rabbi David ben Chimon (dit Tzouf Devach) ; soixante érudits réputés fréquentaient cette yeshiva, dont une partie montèrent avec lui en Terre d'Israël. Humble, homme de bonnes actions, amant et poursuivant de la paix, il cosigna l'approbation du livre « Karnei Reem » de Rabbi Raphaël Ankawa. Il exhortait ses fils à peiner dans l'étude du Talmud et eut pour fils le grand Rabbi David Tzabah, auteur de « Chochanim leDavid ». Décédé le 26 Elloul 5691 (1931), il fut pleuré par les rabbins Yekoutiel Birdugo, Yossef ben-Attar et Massoud Charvit.

Safi (Asfi)

On ignore à quelle époque il vécut. Il était enseveli avec les sept Bnei-Zmiro : lorsque les autorités françaises voulurent tracer une route, elles n'y parvinrent pas et n'en comprirent la cause qu'après que les Juifs de l'endroit eurent fait transférer ses ossements. Après l'ouverture du complexe des sept Bnei-Zmiro, ses restes y furent également transférés.

1653 · Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe est datée de l'an « Beroura » (1653), au XVIIe siècle. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

Safi (Asfi)

Compté parmi les justes de Safi sur lesquels aucun détail biographique n'a été conservé.

Erfoud (Tafilalt)

Demi-frère utérin du Baba Sali, connu comme un homme sage, perspicace et spirituel en toutes matières, toujours empreint de joie. Il pratiquait un petit négoce et sa hilloula est célébrée le 24 Kislev. On raconte comment, dénoncé auprès du gouverneur cruel lors de la révolte des Arabes contre les Français, il échappa à la mort par sa finesse et sa ruse en offrant des présents à son délateur.

XVIIIe s. (par conjecture) · Safi (Asfi)

Vécut, selon une conjecture, dans la première moitié du XVIIIe siècle ou à la fin du XVIIe. Compté parmi les sages de Safi, il y fut moreh-tzedek et grand maître talmudique.

Ouarzazate

Membre de la famille de saints « Aït Nahmiash » de Ouarzazate. Sa hilloula, célébrée le 15 Eloul, rassemblait de nombreux juifs de la ville et des villages environnants.

Safi (Asfi)

Compté parmi les sages de Safi, où il est enseveli. Une lettre conservée par sa descendance le décrit comme « le juste, le sage parfait et accompli, pieux et saint, pour qui le soleil s'arrêta le jour de son repos ». Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan) rapporte que, décédé un vendredi vers le soir, le mérite du juste retint le soleil de se coucher afin qu'on pût l'enterrer avant Chabbat, le cimetière étant éloigné de la ville.

c. 110-175

Rabbi Akiva的弟子，《Mishna》的大师。Brouryah的丈夫，后者是《塔木德》中少数女性学者之一。他的教导构成《Mishna》的基本部分，无名的Mishnaïot传统上被归于他。

décédé récemment (contemporain)

Rabbin contemporain, décédé peu avant la rédaction, qui n'épargna aucun effort pour retrouver, y compris dans des lieux reculés, des manuscrits de sages marocains. Il faisait appel à des experts pour déchiffrer et reconstituer les écrits abîmés, puis en finançait l'impression. Avec le professeur Rabbi Moshe Amar, il dirigea les instituts « Machon Orot » et mit à la disposition de l'auteur quelque 140 ouvrages de sa bibliothèque.

1892–1968 · Bursa/Istanbul (Turquie) puis Jérusalem

1892年生于土耳其，师从Bursa和Istanbul的贤者（包括R. Shlomo Eliezer Alfandari）。在耶路撒冷创立学习中心「Chevrat Ahavat Chaim」，是塞法迪社群的重要人物，R. Ovadia Yosef的岳父。

?–1938 · Paritchi, Minsk, Léningrad

Paritchi后为Minsk的大拉比（av bet din），Rabbi Eliezer Rabinowitch的女婿。在苏联反宗教镇压期间被GPU监禁，离开Minsk，1935年成为Leningrad的拉比，约于1938年去世。

début XIXe s. · Oran (Oranie, Algérie)

Oran拉比，被指定为1835年成立的Oran第一家拉比法庭主席（Av Beth Din），与拉比Jacob Sénanès和Farouz Karcenty一起担任陪审员。

Maroc (Sefrou)

18世纪Sefrou的拉比;姓氏Bonafad(起源可能是普罗旺斯语,「bonne fête」= Yom Tov的翻译)是由Toledano名单记录的摩洛哥犹太姓氏。

1920-1997 · Zagoura, Meknès, Beer-Sheva

Né à Zagoura (sud du Maroc) le 22 Tamouz 5680 [1920], fils du rav Shaoul Dahan. Orphelin de père vers cinq ans, il fut conduit par sa mère à Meknès où il étudia douze ans à la yeshiva « Keter-Torah » auprès de Rabbi Raphaël Baroukh Toledano, qui l'éleva dans sa propre maison. Ordonné dayan vers 24 ans, il siégea comme juge à Meknès puis à Aflou (Algérie). Monté en Israël en 1949, il fut confirmé rabbin de Beer-Sheva en 1951 par les rabbins Ben-Zion Ouziel et Isaac Herzog, puis élu grand rabbin de la ville en 1959, charge qu'il exerça jusqu'à sa mort le 25 Elloul 5757 [1997]. Réputé pour son humilité, ses jeûnes cachés et son ascèse personnelle, il refusa toujours de publier ses écrits de son vivant.

XVIᵉ s. (vers 1570) · Fès et Taroudant (Maroc)

斐斯和塔鲁达特的拉比，著有布道文集《Sefer Hadrachot》，约成书于1570年，以手稿形式保留。

fin du XVIIIe siècle · Tunis (Tunisie)

18世纪末，Rabbi Moïse Crief住在突尼斯；他被引述为犹太法典论文Nazir的注疏作者。根据人名学注释（基于Maurice Eisenbeth《北非犹太人》，1936），这是Krief/Crief姓氏的首次显著记载。

1530-1572

Chief Rabbi of Krakow, he supplemented Joseph Caro's Shulhan Arukh with his glosses (Mappah, « the tablecloth ») reflecting Ashkenazi customs. Without the Rema, Caro's code would have remained a Sephardic work; with it, it became the universal code of Judaism.

mort en 1580 · Salonique

Rabbi Yosef Taitazak的学生，Salonique社区规章的签署人，Calabria-Yashan聚合堂(Neveh Shalom)教师，享有盛誉的哈拉卡仲裁者，被誉为"精通所有学科"者。卒于1580年。

Meknès

Petit-fils de Rabbi Shmouel Amar; dans la notice biographique ouvrant le « Dvar Shmouel », il rapporte l'existence de l'ancien cimetière juif de Tazda à Ouarzazate, acheté par les juifs depuis des temps très reculés.

Draa

Disciple de Rabbi David Halevi Draa, dont il reçut l'enseignement de la Kabbale.

XVIe s. (époque du Ari, il y a env. 450 ans) · Taroudant

À la tête d'un groupe de kabbalistes à Taroudant, il vécut à l'époque du Ari (il y a environ 450 ans) et forma de nombreux disciples. Son ouvrage « Heikhal haKodesh » fut publié par Rabbi Yaakov Sasportas et imprimé en 1640, avec les gloses de Rabbi Yehouda Asbaoni qui y introduisit l'enseignement du Ari, alors inconnu de l'auteur.

Salé

Originaire de Salé, auteur de « Méarat Sdé haMakhpela », abrégé en vers du « Otsrot Haïm ».

XVIIIe s. · Oufran, Mogador (Essaouira)

Fils de Rabbi Makhlouf Knafo. Nourrisson circoncis pendant les événements d'Oufran, il fut sauvé du bûcher : sa mère le lia sur son dos, s'échappa de la fenêtre à l'aide de draps et parvint après trois mois d'errance à Mogador (Essaouira), le visage et les mains noircis par le soleil. Il est l'ancêtre par lequel la famille Knafo se rattache aux « brûlés d'Oufran ».

1911–1997 · Larache / Ksar el-Kbir / Arcila (Maroc du Nord), puis Petah Tikva (Israël)

摩洛哥北部Larache、Ksar el-Kbir和Arcila社区的拉比，Casablanca拉比法庭副主席。移居以色列后，担任Petah Tikva塞法迪首席拉比和大拉比议会成员。

né en 1937 · Brooklyn (communauté syrienne), New York

叙利亚犹太社区（阿勒颇）布鲁克林分会的拉比，1968年创办了Sephardic Institute，长期担任Sephardic High School校长。Rabbi Solomon D. Sassoon的弟子。著有涵盖传统文学解读（pshat）与现代学术的广泛托拉注疏。

XXe siècle · Damas (Syrie) ; New York (Lower East Side)

在Alliance israélite学校教授希伯来语和阿拉伯语二十年，也曾任大马士革Hebrat Adi Ezer会众的hazan（其兄弟Jacob为该会众的精神领袖）。坚信应该移居，他在纽约领导大马士革犹太人的Ahi Ezer会众（71街犹太教堂）。Rav-SIG（JewishGen）的传记资料将他描述为「a great leader」。

1751 · Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe est datée de l'an 5511 (1751), au XVIIIe siècle. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

1813–1884

Ukrainian hazzan (1813–1884)

1772-1810

Baal Shem Tov 的曾孙，哈西迪派大师和天才故事讲述者。他的《故事》(Sippourei Maasiot) 是寓言叙事，具有前所未有的神秘深度。他的教导——「整个世界是一座非常狭窄的桥，最重要的是不要害怕」——在 Bratslov 哈西迪派中仍然生机勃勃。

IIe siècle · Galilée

R. Akiva的弟子；与Tosefta有关。

Fès

Kabbaliste de Fès, auteur de « Tzenif Meloukha ».

Aït Bayout

Sa biographie est inconnue; selon la tradition il vint au Maroc comme émissaire (chadar) de la Terre d'Israël pour collecter des fonds destinés aux pauvres et aux élèves des yeshivot. Il est enterré au sommet du mont élevé Jbel Lekaria, près d'Aït Bayout. Vénéré tsadik, sa tombe fut longtemps modeste et d'accès difficile, et de nombreux récits de miracles lui sont attachés.

1848-1935 · Salé / Rabat

Né à Salé le 2 tévet 5608 (1848), fils de Rabbi Mordekhaï Enkaoua (famille originaire de Tolède) et de Beïda bat Rabbi Refael Bibas (famille des exilés de Castille). Élève de Rabbi Yissakhar Assaraf, il est nommé au tribunal rabbinique dès l'âge de vingt-deux ans et fonde vers 1900 une yeshiva à Salé. En 1918, les autorités françaises l'établissent président du haut tribunal rabbinique d'appel à Rabat et grand rabbin du Maroc, poste qu'il n'accepte qu'après avoir proposé en vain Rabbi Shlomo ibn Danan. En 1930 il reçoit la Légion d'honneur des mains du résident général Lucien Saint. Surnommé « Ner haMaarav » (la lampe de l'Occident) et « le Malakh Refael » (l'ange Raphaël), il meurt le 4 Menahem-Av 5695 (1935) à quatre-vingt-huit ans, et ses funérailles rassemblent des dizaines de milliers de personnes.

Fils du grand rabbin Rabbi Yossef Amar, il figure comme signataire de l'ancien acte d'achat du cimetière de Tazda à Ouarzazate, document conservé par R. David Tanzi de Marrakech.

seconde moitié du XVIIIe s. – après 1849 · Sanaa (Yémen)

也门诗人，Sanaa的negid Shalom Mansoura之兄（或近亲）。生活拮据，四处流浪，如其1832年祈祷书手抄本的跋文所述。其主要著作为押韵散文体，被视为也门最后一部maqama。

m. 10 Kislev 1884 · Fès puis Safi (Asfi)

Ses ancêtres venaient de Fès, où il naquit ; il s'établit ensuite à Safi comme moreh-tzedek, puis av beit-din. Hiloula le 10 Kislev. Signataire d'une approbation de 1862 aux côtés des sages de Safi (Rabbi Avraham Azran, Rabbi Moché Raphaël Abicassis, Rabbi Yehouda Moyal, Rabbi Yehouda ben-Chlam Ohana, Rabbi Mimoun bar Yehouda Gabbaï, Rabbi Aharon ben Yaakov Nahmias). Le Rav Ch. Tzarfati loua sa Torah, sa sagesse, sa sainteté et sa crainte du Ciel. Décédé le 10 Kislev 5644 (1884), il fut longuement loué dans l'éloge funèbre prononcé par Rabbi Yehouda ben-Moyal, à Mogador. (La notice « Rabbi Massoud Rebbouh » de la même source paraît désigner ce même personnage.)

1800–1884 · Sanaa (Yémen)

Yemenite Sage born in Sanaa, renowned for his halakhic learning; he served as an adviser (« chief of advisers ») to the imam, as reported by Yaakov Sapir during his visit to Yemen in 1859. He left several halakhic works, especially on the laws of ritual slaughter.

1831–1915 · Rabat (Maroc), puis Jérusalem

生于1831年Rabat，kabbaliste，绰号「Hameloumad benissim」（据说有神迹的rabbin）。Rabbi David Ben-Shim'on的弟子，1854年上Jerusalem，从20世纪60年代开始成为Jerusalem北非社群（「Éda Ma'aravit」）的emissary（chalia'h）。

seconde moitié du XIXᵉ s. · Tunis (Tunisie)

Rabbi in Tunis in the second half of the 19th century, cited by Joseph Toledano (« A History of Families ») in the entry on the surname Boublil. No work is attributed to him by the source.

Marrakech

Kabbaliste célèbre, auteur du « Mikdash Melekh », commentaire sur le Zohar. Il fut le disciple de Rabbi Abraham Azoulay de Marrakech.

1900–1972 · Jérusalem (Yeshivat Mercaz HaRav)

在立陶宛的 Ponevezh 和 Slabodka yeshivot 学习，1924年移居巴勒斯坦。1928年娶 Rav Abraham Isaac HaCohen Kook 之女 Batya-Miriam。Rav Kook 去世后(1935)，Mercaz HaRav yeshiva 的领导权落到他身上；他在那里授课。Raanan-Kook 家族保存并出版了 Rav Kook 的著作(参见 E. Henkin、Hakirah 研究)。

XIXe–XXe s. (décédé avant l'impression du siddour) · Habban (Hadramaout, Yémen)

Habban智者，创作了一部《siddour》（祈祷书），以Habban传统为基础，同时整合也门的baladi和shami习俗。他在未见到第一版印刷就去世了：这部著作由他的儿子和女婿Avner Maatuf完成。

XIXe–XXe s. (dates précises non trouvées) · Habban, Hadramaout (Yémen)

哈班的拉比，编纂了一部基于哈班传统、融合也门地方和尚美仪式的《晨祷书》（tiklal），此书在其去世前未能首次付印，由其子嗣与女婿Avner Maatuf完成出版。

Zagoura

Père de Rabbi Mishaël Makhlouf Dahan, établi à Zagoura (sud du Maroc), dont la généalogie remonterait selon la famille jusqu'au roi David. Il mourut alors que son fils Mishaël avait environ cinq ans.

Ouarzazate

Disciple réputé de Rabbi Yossef Pinto; selon le récit, il apparut à ses côtés aux juifs de Ouarzazate montant en Terre d'Israël sur la route de Tichka.

XVIIIe s. · Sefrou

Dayan (juge rabbinique) de la ville de Sefrou. Sous le règne du sultan Moulay el-Yazid (1790-1792), il fut emprisonné avec son collègue Rabbi Shlomo Abitbol, semble-t-il à la suite de fausses accusations du gouverneur Hajj Abed el-Kebir. De lourdes amendes leur furent imposées et ils ne furent libérés qu'après paiement.

Netanya (Israël)

Descendant de la lignée Ouazana, il préside depuis une cinquantaine d'années la hilloula de Rabbi Avraham Ouazana célébrée à Netanya, en Israël, dans la continuité de celle qui se tenait jadis avec faste sur la tombe du saint au Maroc.

fin XVe s. (mort v. 1492) · Tlemcen puis Touat (Tamentit), Sud algérien

1391年西班牙迫害后避难于Maghreb的西班牙拉比后裔，家族先后经过Tlemcen，后移居Touat；Shelomo成为商业绿洲Tamentit的拉比。1492年Touat社区遭毁灭时，他逃命但在沙漠中与儿子rabbi Itshak渴死，葬于El Kandassa附近（Colomb-Béchar地区）。1905年其墓上建立一座圆顶纪念堂；他成为社区的圣人保护者，直到1961年大流散期间一直受到犹太人和穆斯林的敬仰。

1600–1649 · Fès (Maroc)

非斯拉比，Rabbi Yehuda Ouziel的弟子。著有两卷《Pri Etz Hagan》托拉评注和《Guefen Poriah》（两部均于1904年在Jerusalem印刷），以及手稿《Pri Megadim》应答集。

c. 100-170

Tanna，Rabbi Akiva的学生，遭受罗马人迫害。据传统记载，他与儿子在山洞中躲藏13年并获得神秘启示。《Zohar》被认为出自他的笔下。他在Méron的坟墓是Lag BaOmer朝圣的目的地。

Bzou

Tsadik enterré au sommet d'une colline escarpée faisant face à la tombe de Rabbi Yitzhak Israël Halevi, près de Bzou. Un jaillissement d'eau miraculeux y est rapporté.

XVIIIe s. · Sefrou

Dayan (juge rabbinique) de Sefrou. Sous Moulay el-Yazid (1790-1792), il fut emprisonné avec le dayan Rabbi Shaoul Yeshoua Abitbol à la suite des accusations du gouverneur de la ville, et libéré seulement après le paiement de lourdes amendes.

Ourika (Aghbalou), Sud du Maroc

Compté parmi les tsaddikim les plus renommés et vénérés du Maroc, surtout dans la région du Sud, il est enterré à environ 2 km du village d'Aghbalou, dans la vallée de l'Ourika ; sa hiloula a lieu à Lag Ba'omer. Selon une tradition, il était originaire d'Eretz Israël et vint au Maroc à une époque ancienne, son nom figurant dans les listes de Demnat parmi sept rabbins venus pour des conversions ; une autre tradition dit qu'il vint comme émissaire (chadar) pour collecter de l'argent au profit des pauvres et des étudiants de yeshiva. Sa première étape fut Marrakech, qu'il quitta faute d'entente avec les rabbins locaux. De très nombreuses légendes le lient au motif du serpent, ce qui explique diversement son surnom « Belhanch », et l'on rapporte le miracle d'une eau jaillissant de son tombeau.

1900- · Midelt

Né à Midelt en Tevet 5660 (1900), le mois même du décès de Rabbi Yaakov Abouhatsira, de parents charitables (Rabbi Moshé et Hanna), dont la maison était un lieu de rencontre pour les sages. Élève du melamed Rabbi Avraham Attia, il étudia surtout auprès des fils de Rabbi Yaakov Abouhatsira, en particulier Rabbi Massoud (père du Baba Sali et du Baba Haki), et apprit la Kabbale de Rabbi Yitzhak Abouhatsira. Ordonné au rabbinat à dix-neuf ans par Rabbi Massoud Abouhatsira, il épousa Esther et se consacra jour et nuit à l'étude, laissant des gloses kabbalistiques manuscrites, notamment sur les « Otzrot Haïm ». Sa hilloula est célébrée le 25 Iyar.

1850–1913 · Tunis (Tunisie)

被列为突尼斯伟大拉比之一，Rabbi David Dana 之子。他在突尼斯创立并主持了「Ḥevrat ha-Talmud」学院，以对抗传统教学在法国文化扩张面前的衰退。他的塔木德新见解由其弟子在他去世后出版。

† 1949 · Allemagne/USA

German Orthodox rabbi and lawyer who challenged Nazi propagandist Julius Streicher in court in Berlin in 1933, emigrated to the United States in 1939, and authored 'Lies in Nazi Antisemitic Literature' (New York, 1940). Died August 21, 1949.

Fès

Av beth din (président du tribunal rabbinique) de Fès, réputé gaon et décisionnaire, auteur de plusieurs ouvrages de halakha et de responsa. En 1918, Rabbi Refael Enkaoua, estimant que la fonction de grand rabbin du Maroc lui revenait davantage, alla le consulter à Fès et lui proposa de partager charge et traitement ; après de longues discussions, ibn Danan se rangea finalement à l'avis d'Enkaoua.

c. 1940–2021 · Beni-Mellal (Maroc) ; Brooklyn / Flatbush (New York)

生于摩洛哥本尼梅拉勒村，在读完成人礼前被送往英国 Schneider Yeshiva 学习，1967 年离开摩洛哥，定居于布鲁克林。他在那里建立并领导了 Flatbush 摩洛哥 kehilla 长达约三十年，并联合创办了 sefarim 书店「Sisu」。他于 2021 年逝世；其葬礼（levaya）和讣告均有文献记载。

Ouarzazate

Frère de Rabbi Abraham Tanji; ses ossements furent transférés de Ouarzazate en Israël et inhumés au Har haMenouhot.

1040–1105 · Troyes (Champagne) ; études à Mayence et Worms (Rhénanie)

生于特鲁瓦约1040年，在美因茨及沃尔姆斯的犹太教法学院学习，后回到特鲁瓦创办学校并从事葡萄酒贸易维生。他被视为希伯来圣经和巴比伦塔木德的最伟大评注家。他的塔木德评注自Bomberg首次印刷版（1520年代）以来便出现在所有版本中，对圣经和塔木德的研究至今仍始于他的注疏。

Meknès

L'un des grands sages de Meknès, auteur de l'ouvrage « Dvar Shmouel », imprimé à Casablanca en 1940.