520 Диаспоры и общины(31)
Сефард, ашкеназ, мизрахи… Из какой ветви вы происходите? Каждая община связана со своими местами и текстами.
Община — это народ в миниатюре: семьи, собранные в одном месте, со своими институтами, обычаями и собственной судьбой. Великие Книги общин рассказывают об этих сообществах через диаспоры — об их основании, золотом веке, испытаниях и наследии. От Толедо до Салоник, от Багдада до Ливорно — каждая община вплела особую нить в коллективную память.
Les Juifs de Pinsk · Europe orientale
Пинск, город Полесья, ныне в Беларуси, был важным центром идишской еврейской жизни, где евреи долгое время составляли значительную часть населения. Центр торговли древесиной и сельскохозяйственными продуктами, транспортируемыми по водным путям, община располагала синагогами, домами учения, хасидскими движениями и, в современный период, активной сионистской и социалистической жизнью. Из неё вышли несколько фигур сионизма и израильской общественной жизни. При немецкой оккупации община была заключена в гетто и истреблена айнзатцгруппами в 1941–1942 гг.
Les Juifs de Pise · Europe occidentale
Тосканская община, пользовавшаяся вместе с Livorno медичейскими «Livornine», которые привлекли сефардских купцов и марранов.
Les Juifs de Pitigliano · Europe occidentale
Небольшая тосканская община, прозванная «Маленьким Иерусалимом», терпимая графами Орсини, а затем Медичи.
Les Juifs de Pleven (Plevna) · Balkans
Сефардская община северной Болгарии, синагога которой приветствовала молодого художника Jules Pascin.
Les Juifs de Płock · Europe centrale
Одна из старейших еврейских общин Мазовии, засвидетельствованная с Средних веков на Висле.
Les Juifs de Poltava · Europe orientale
Община восточной Украины, центр сионизма и хасидской деятельности Habad перед революцией.
Les Juifs de Port-au-Prince (Haïti) · Caraïbes
Еврейское присутствие на острове Испаньола восходит к колониальному периоду, когда сефардские семьи были связаны с торговыми сетями Карибского бассейна. Более видимая община образовалась в Порт-о-Пренсе в XX веке, питаемая в частности иммигрантами из Леванта и Европы, и в 1930-1940 годах беженцами, спасающимися от нацизма, при том, что Гаити выдала некоторым из них документы. Всегда очень малочисленная, эта торговая община оставалась слабо структурирована институционально. Политическая и экономическая нестабильность страны в XX веке привели к её эрозии, и сегодня от неё осталось лишь символическое присутствие.
Les Juifs de Poznań (Posen) · Europe centrale
Крупная община Великой Польши, влиятельный раввинский центр и место репутированных талмудических исследований.
Les Juifs de Prešov (Eperjes) · Europe centrale
Община Восточной Словакии, региональный центр ортодоксального и неологического иудаизма.
Les Juifs de Préveza · Grèce
Превеза, порт в заливе Амбракии в Эпире, была домом небольшой еврейской общины, включавшей сефардский компонент, активной в морской и местной торговле. При венецианском и затем оттоманском правлении город был точкой обмена, где евреи играли торговую роль. Община всегда оставалась небольшой. Во время оккупации Греции в Второй мировой войне она была поражена преследованиями и депортациями, которые уничтожили греческий иудаизм, и была почти полностью уничтожена.
Les Juifs de Pristina · Balkans
Сефардская община в оттоманском Kosovo, входящая в зону иудео-испанского присутствия центральных Балкан.
Les Juifs de Przemyśl · Europe centrale
Древняя община Галиции, важный перекрёсток еврейской жизни между сефардской и ашкеназской традициями.
Les Juifs de Pune (Poona) · Asie du Sud
Пуна (Пуне) в Махараштре была одним из основных центров сосредоточения Бене Исраэль вне Бомбея. Присутствие гарнизонов и учреждений в период британского колониального правления привлекло множество Бене Исраэль, которые служили в частности в армии и администрации и заняли различные профессии. Община обладала синагогами и организованной религиозной жизнью согласно обычаям, принятым Бене Исраэль. Во второй половине XX века большинство её членов эмигрировало в Израиль, значительно сократив местную общину.
Les Juifs de Rabat · Afrique du Nord
Рабат, административная столица Марокко, был домом еврейской общины, объединяющей Toshavim (коренных жителей) и Megorashim (потомков изгнанников из Испании), которая оставила глубокий след в религиозной и культурной жизни города и соседнего Сале. Купцы, ремесленники и ученые, некоторые из них служили коммерческими и дипломатическими посредниками для Makhzen и иностранных торговцев. Община имела синагоги, йешивы и благотворительные учреждения, а mellah Рабата был центром еврейской жизни. В период Протектората многие поселились в новом городе и получили доступ к современному образованию, особенно через школы Alliance israélite universelle. После независимости 1956 года община волнами переселялась в Касабланку, Францию и Израиль.
Les Juifs de Ratisbonne (Regensburg) · Europe centrale
Одна из самых древних общин Империи, засвидетельствована с X века, выселена в 1519 году.
Les Juifs de Riga · Europe du Nord
Рига, столица Латвии, была домом влиятельной еврейской общины, соединяющей германизированных евреев, обращённых к немецкой культуре, и литваков из литовской традиции. Её члены были активны в торговле, промышленности, свободных профессиях и интеллектуальной жизни, и город имел синагоги, школы и разнообразную еврейскую политическую жизнь, от сионизма к рабочему движению. При немецкой оккупации община была заключена в гетто, и большая часть её членов была убита в 1941 году в лесу Румбула. Редкие выжившие эмигрировали после войны, в частности в Израиль.
Les Juifs de Rio de Janeiro · Amérique du Sud
Община, образованная европейской и североафриканской иммиграцией, долгое время поселившейся в районе Praça Onze.
Les Juifs de Rotterdam · Europe occidentale
Нидерландская портовая община, соединяющая португальских сефардов и ашкеназов с XVII века.
Les Juifs de Ruse (Roustchouk) · Balkans
Сефардская община на болгарском Дунае, торговый перекрёсток, где родился писатель Elias Canetti.
Les Juifs de Rzeszów (Reisha) · Europe orientale
Ржешув (Рейша на идише), в Галиции, был домом активной еврейской общины с эпохи нового времени, присутствующей в торговле, ремеслах и коммивояжёрской торговле провинции. Город был также центром ашкенази религиозной жизни, с синагогами, домами учения и хасидским присутствием. Эмансипированные под австро-венгерским управлением, его евреи участвовали в экономической и культурной жизни региона. Под немецкой оккупацией община была заключена в гетто и почти полностью уничтожена между 1942 и 1944 годами, в частности в Bełżec.
Les Juifs de Safi (Asfi) · Afrique du Nord
Атлантический порт Абда-Дуккала, Сафи (Асфи) является одним из древнейших мест еврейского присутствия в Марокко. Брахим Кредья, чей труд «Pages de l'histoire des juifs de Safi» (завершённый в 2003 году, опубликованный в 2009-м) представляет собой первое всестороннее исследование этой общины, описывает её как столь же древнюю, что и сам город. Ряд исследователей (Armand Antona, Abdelkader Timoule) утверждает, что Сафи долгое время был «еврейским городом», населённым иудаизированными берберами; учёная гипотеза — поддержанная, в частности, профессором Simon Lévy — возводит само название «Асфи» к ивритскому «assafi», означающему собрание или общину, наряду с конкурирующими финикийской, амазигской и арабской этимологиями. Учёная традиция связывает эту древность с амазигским государством Бергуата (745–1147), существовавшим на этом побережье и, по мнению ряда исследований, исповедовавшим религию и обряды отчасти еврейского происхождения. Наиболее подчёркиваемая особенность Сафи — полное отсутствие меллаха: в отличие от Марракеша, Эссауиры или Феса, евреи Сафи всегда жили рассредоточенно в медине — Derb Lïhoud (ошибочно принимаемый за меллах), Derb El Habs, Derb Diwana, Derb Essamâa, Driba Lamzouaqa — бок о бок с мусульманами, вплоть до совместного проживания в одних домах; жизнь в замкнутом квартале воспринималась как унижение. Община состояла из трёх пластов: коренной амазигский субстрат (Melloul, Wizman, Amzallag, Bouzaglou, Wazzana), евреи, прибывшие из других берберских регионов (Aflou из Тафилалета, Darii из Дра, Ben Soussi из Сусса, Bel Fassi из Феса), и Megorashim — изгнанники с Иберийского полуострова конца XV века (Corcos, Murciano, Pariente, Tapiéro, Pimienta), в противоположность коренным Toshavim. Основополагающей фигурой является Abraham Ben Zmirro — врач, учёный-полиглот и дипломат, прибывший из Португалии через Фес, назначенный главным раввином Сафи королём Португалии вслед за своим братом Ishaq, и ставший ключевым посредником в период португальской оккупации 1508 года. Почитаемый после смерти вместе с братьями как семь святых Oulad Ben Zmirro, он покоится в мавзолее, который по сей день остаётся местом иудео-мусульманского паломничества, куда еврейские и мусульманские женщины приходят за благословением и исцелением. В старой медине насчитывалось около тридцати синагог и кладбище к востоку от города. Раввин Abraham Siboni (XIX век), связанный с мусульманскими учёными, по свидетельству Haïm Zafrani, входит в число других выдающихся духовных деятелей. Экономически доминирующие — в 1919 году в Сафи насчитывалось 111 ремёсел, от текстиля до зерна — евреи преуспевали в торговле и ремёслах (Bensabbat, Chamoun, Ohanna, Oulad Liwy) и владели не имевшей аналогов земельной собственностью (Levy, Israël Benayer, Dar Murciano). Они оказались в центре консульских кризисов XIX века: дело Mantilla (1863), в котором двенадцать евреев были преданы суду, Youssef Ben Yahouda обезглавлен в Сафи, а Elias Ben Allouz — в Танжере; посредничество Sir Moses Montefiore и охранный дахир султана Mohammed IV от 5 февраля 1864 года, представленный как первый эдикт о равенстве перед правосудием; наконец, система иностранных протеже (около 75 евреев в 1900 году) и её противоречия с Махзеном (восстание 1870 года против губернатора Benhima). Каид Aïssa Ben Omar (1879–1914) разместил в своей касбе Dar Caïd колонию еврейских торговцев и ремесленников из Сафи. Среди характерных обычаев — молитва Истиска о дожде, благопожелания, произносимые в синагоге в честь короля, а также общая страсть к андалусской музыке и малхуну, нашедшая воплощение в смешанных оркестрах. Демографически община прошла путь от 100 еврейских семей в 1508 году до пика приблизительно в 5000 человек в 1947-м (около трети населения города в XIX веке), после чего последовал обвал в 1950–60-е годы: 1434 души в 1960 году, 53 — в 1982-м, 35 — в 1998-м. Alliance israélite universelle открыл здесь школу (впоследствии école Ghiati), а Mohammed V защитил евреев Марокко, отказавшись применять антиеврейские законы Виши.
Les Juifs de Saigon–Hô Chi Minh-Ville · Asie du Sud-Est
Под французской колонизацией в Индокитае Saigon вмещал небольшую еврейскую общину, состоящую из европейских эмигрантов, чиновников и торговцев, среди которых были евреи из Северной Африки и Ближнего Востока, а также Baghdadis. Община имела организованную жизнь в течение колониального периода и продолжила существовать при Республике Южного Вьетнама, с синагогой. Падение южновьетнамского режима в 1975 году привело к отъезду её членов, которые рассеялись во Францию, Израиль, Соединённые Штаты и другие страны. Еврейское присутствие там исчезло как организованная община.
Les Juifs de Saint-Eustache (Statia) · Caraïbes
Небольшой голландский остров Сен-Эстатиус (Statia) был в XVII и XVIII веках процветающим торговым перекрестком Карибского бассейна, прозванным «Золотой скалой», который привлекал сефардских купцов. Они основали там конгрегацию и построили синагогу, руины которой (Honen Dalim) все еще свидетельствуют об этом присутствии. Процветание острова основывалось на торговле переэкспортом, в которой еврейские купцы активно участвовали. С упадком коммерции Сен-Эстатиуса, особенно вслед за потрясениями конца XVIII века, община пришла в упадок и исчезла в XIX веке.
Les Juifs de Saint-Pétersbourg · Europe orientale
Императорская столица, где уполномоченная еврейская элита основала общину и Большую хоральную синагогу.
Les Juifs de Saint-Thomas (Îles Vierges américaines) · Caraïbes
Saint-Thomas, датский порто-франко в Карибском море, был домом одной из самых активных сефардских общин Карибского региона в XVIII и XIX веках, в центре сетей трансатлантической торговли. Еврейские купцы процветали в торговле и участвовали в жизни города Charlotte Amalie. Синагога Charlotte Amalie, ещё действующая, входит в число самых древних в Америке и свидетельствует об этом присутствии. Saint-Thomas также дал рождение или убежище фигурам карибейского иудаизма. Община пришла в упадок по мере того, как снижалось коммерческое значение острова, но оставила ещё видимое наследие.
Les Juifs de Salé (Maroc) · Afrique du Nord
Расположенный на реке Бу-Регрег напротив Рабата, с которым он составляет пару городов-близнецов, Салé (סאלי, который евреи называли «Сла», סלא — слово, означающее на арамейском и иудео-магрибинском «молитва» или «синагога», что традиция считала знаком его духовного призвания) был одной из наиболее прославленных еврейских общин Марокко. Еврейское присутствие в этом регионе восходит к глубокой древности: предание сообщает о поселениях эпохи римского владычества в Sala, Volubilis и Tanger, а также упоминает указ, который император Юстиниан якобы направил городу «Salmon», понуждая евреев к обращению в христианство. Население общины состояло из двух ветвей: Toshavim — исконных жителей, считавшихся потомками изгнанников после разрушения Второго Храма, и Megorashim — изгнанников из Испании, прибывших в ходе малого изгнания 1391 года и великого изгнания 1492 года. Из этого столкновения возникла знаменитая полемика о «нефихе» (вдувании воздуха в лёгкие животного для проверки кашрута): изгнанники допускали её, а исконные жители запрещали; по этому поводу Rabbi Haïm Gagin составил трактат «Etz Haïm». Хотя в период расцвета община насчитывала лишь около пяти тысяч душ, она создала более ста Torah-сочинений и подарила еврейскому миру Or HaHaïm HaKadosh — Rabbi Haïm ben Attar (Salé 1696 — Jérusalem 1743), автора прославленного комментария к Torah и основателя в Jérusalem бейт-мидраша «Knesset Israël». Вокруг его деда, Rabbi Haïm ben Attar Старшего, были заложены основы йешивы «Or HaHaïm». Число мудрецов, вышедших из этой общины, было несчётным: семьи Ben Attar, d'Avila (Rabbi Eliezer d'Avila, рав ADA), Toledano (Maharḥat из Salé), Bibas, Ben Tzur, HaTzarfati, а также Rabbi Yaakov Sasportas — непримиримый противник саббатианства, расколовший город в 1667 году на четыре лагеря, прежде чем победа осталась за раввинскими силами. Вершиной этой учёной династии стала семья Encaoua (Alnkava), происходящая из Tolède через Tlemcen, куда бежал Rabbi Ephraïm Alnkava в 1391 году: она достигла своего апогея в Rabbi Raphaël Encaoua, «Малakh Raphaël» (1848–1935) — главе Бейт-Дина Salé, первом Главном раввине Марокко и председателе Высшего раввинского трибунала Рабата, удостоенном французской награды в 1930 году. Его hillula, отмечаемая на Lag baOmer у его могилы на кладбище Salé, в 1940–1960-е годы была одним из самых значительных дней памяти во всей стране. Жизнь общины сосредотачивалась в меллахе — сначала в старом меллахе, где жил Старший, затем в новом меллахе, основанном около двух веков назад в черте городских стен, на месте древнего меренидского порта, — после указа султана Moulay Slimane (1807), обязавшего евреев нескольких городов проживать в отведённых кварталах. Здесь располагались многочисленные синагоги (Encaoua, Bibas, Ben Attar, Amsellem, Toledano…), йешивот, талмуд-тора, народные столовые и братства, занимавшиеся изучением Zohar, Bikur Holim или Eliyahou HaNavi. Бейт-Дин Salé пользовался авторитетом, который признавал сам Рабат — ещё до того, как обрёл собственный. В эпоху султанов община пережила указы и преследования — альмохадскую секту во времена Маймонида, описанные хрониками похищения детей для обращения в рабство, чудом избегнутую казнь на костре Rabbi Moché ben Attar при Moulay Ismaïl, — но знала и нагидов, умело действовавших при дворе. Экономическая жизнь строилась на земледелии и торговле, регулируемой указами даянов. Обычаи общины свидетельствуют о глубокой набожности: совместное пение Псалмов, Shirat HaBakashot каждую субботу, строгое соблюдение пасхальных предписаний без kitniyot, Hanoukka, провозглашённая «праздником женщин», церемония захоронения genizah в торжественной процессии на следующий день после Shavuot, и горячее почитание святых. В новейшее время Rabbi Raphaël, а затем его сын Rabbi Mikhaël противились насаждению Alliance israélite, тогда как многие члены общины весьма рано эмигрировали на землю Израиля — в Jaffa и Tibériade. Основополагающей монографией по данной теме остаётся «Salé et ses sages» (סאלי וחכמיה) Ori Hananya Elnekaveh — потомка раввинов этого города.
Les Juifs de San Francisco (Californie) · Amérique du Nord
Золотая лихорадка в Калифорнии привлекла в Сан-Франциско с середины XIX века многих еврейских торговцев, главным образом немецкоязычного происхождения, которые быстро сделали его одной из главных еврейских общин западного побережья Соединённых Штатов. Вместо того, чтобы искать золото, многие обосновались в качестве купцов, поставщиков и основателей торговых домов, и несколько еврейских семей сыграли заметную роль в экономическом развитии города. Община отличалась открытой еврейской жизнью и сильной укоренённостью реформированного иудаизма с крупными конгрегациями. Активная в благотворительности, культуре и общественной жизни, она остаётся сегодня важной и либеральной общиной Залива Сан-Франциско.
Les Juifs de Santiago du Chili · Amérique du Sud
Чилийская община, происходящая от ашкеназской и сефардской иммиграции начала XX века.
Les Juifs de São Paulo · Amérique du Sud
Крупная бразильская община восточноевропейской и левантийской иммиграции, исторически сосредоточенная в районе Bom Retiro.
Les Juifs de Savannah (Géorgie) · Amérique du Nord
Вскоре после основания колонии Georgia в 1733 году группа евреев, в основном сефардов, прибывших из Лондона, высадилась в Savannah, сделав этот город одним из древнейших центров американского иудаизма. Община сформировалась вокруг конгрегации Mickve Israel, одной из первых организованных еврейских конгрегаций Северной Америки. Её члены принимали участие в торговле и жизни колонии, затем штата. С течением времени к сефардам присоединились ашкеназы, и конгрегация эволюционировала в сторону реформированного иудаизма. Savannah остаётся заметным историческим центром иудаизма Юга.
Les Juifs de Sébastopol · Crimée
Севастополь, портовый город и военно-морская база в Крыму, основанная в конце XVIII века, привлёк еврейскую общину, в основном ашкеназскую, после открытия города для гражданского проживания в течение XIX века. Её члены, купцы и ремесленники, участвовали в жизни большой военной гавани Российской империи. Община располагала религиозной жизнью и учреждениями. При немецкой оккупации Крыма в 1941–1942 годах евреи Севастополя были перебиты нацистскими войсками, и община была почти полностью уничтожена.
Les Juifs de Serres (Macédoine grecque) · Balkans
Серрес в греческой Македонии аккумулировала сефардскую общину из изгнанников иберийского происхождения, принятых Оттоманской империей. Её члены, говорившие на иудео-испанском языке, активно занимались торговлей, в частности табаком и сельскохозяйственной продукцией региона. Община обладала синагогами и общинными учреждениями. Во время Второй мировой войны регион перешёл под болгарскую оккупацию, и в 1943 году община была депортирована и почти полностью истреблена в нацистских лагерях.
Les Juifs de Sétif · Afrique du Nord
Община высокогорья Constantina в восточной Алжирии, сформированная в колониальный период.
Les Juifs de Settat · Afrique du Nord
Сеттат в районе Шауя в Марокко аккумулировала малую еврейскую общину, состоящую в основном из купцов и коробейников, обслуживающих сельскохозяйственную глубинку. Организованные вокруг синагоги и учреждений, её члены поддерживали связи с крупными соседними общинами. В течение XX века община постепенно опустела в направлении Касабланки, Франции и Израиля.
Les Juifs de Sfax · Afrique du Nord
Sfax, большой порт южного Туниса, был домом еврейской общины местного сефардского происхождения, активной в торговле, ремеслах и обменах вокруг оливкового масла, миндаля и сельскохозяйственных продуктов региона. При французском протекторате её члены пользовались образованием Альянса израэлитов и открылись французской культуре. Во время Второй мировой войны город испытал, как и остальная Tunisie, немецкую оккупацию и принуждение евреев к принудительным работам. После независимости община рассеялась главным образом во Францию и в Израиль в середине XX века.
Les Juifs de Šiauliai (Shavl) · Europe orientale
Шяулесай (Шавл) в Литве был домом динамичной еврейской общины, тесно связанной с кожевенной и текстильной промышленностью, несколько предприятий которой были основаны и управлялись евреями. Купцы, ремесленники, кожевники и рабочие вели активную ашкеназскую общинную жизнь, с синагогами, школами и ассоциациями. При немецкой оккупации в 1941 году большая часть общины была перебита, а выжившие заключены в гетто. Оно было ликвидировано в 1944 году, его жители депортированы, осталось немного выживших.
Les Juifs de Sidi Bel Abbès · Afrique du Nord
Община Орана в Алжире, созданная в колониальную эпоху вокруг города-гарнизона.
Les Juifs de Sidon (Saïda) · Proche-Orient
Древняя еврейская община ливанского порта с синагогой в старом еврейском квартале.
Les Juifs de Sighet (Sighetu Marmației) · Europe centrale
Хасидская община Марамуроша, резиденция династии Sighet и родина Elie Wiesel.
Les Juifs de Skopje · Balkans
Скопье (Üsküb при Оттоманах) аккумулировала сефардскую общину, установленную после 1492 года, наследницу крупных центров иудео-испанских Балкан и говорившую на ладино. Купцы, ремесленники и коробейники, её члены проживали сосредоточенно в еврейском квартале и сохраняли религиозную и культурную жизнь сефардского предания. Община испытала в начале XX века потрясения балканских войн и интеграцию в югославское королевство. В марте 1943 года при болгарской оккупации Македонии, союзника нацистской Германии, практически все евреи Скопья были собраны, затем депортированы в лагерь уничтожения Treblinka, где были убиты; почти не было никаких выживших.
Les Juifs de Slonim · Europe orientale
Колыбель хасидской династии Слоним, белорусская община с богатым раввинским наследием.
Les Juifs de Słuck · Europe orientale
Беларусская община с наследием миснагдим, место йешивы и выдающихся литовских раввинов.
Les Juifs de Sofia · Balkans
Sofia, столица Болгарии, вмещала крупнейшую еврейскую общину страны, в основном сефардскую иудео-испанского языка, наследницу иберийских изгнанников, принятых в Оттоманской империи. Купцы, ремесленники и члены городских профессий, её члены располагали синагогами, включая большую синагогу Sofia, и общественными учреждениями. Во время Второй мировой войны, несмотря на антиеврейское законодательство и депортации с оккупированных территорий, депортация евреев из древних болгарских границ была предотвращена, и община выжила. После 1948 года почти все болгарские евреи эмигрировали в Израиль.
Les Juifs de Souk Ahras · Afrique du Nord
Община восточного Константинойса в Алжире, близ туниской границы.
Les Juifs de Sousse · Afrique du Nord
Давно присутствуя в Sousse, прибрежном городе, соответствующем древней Hadrumète, евреи образовывали там общину купцов и ремесленников, интегрированную в региональную экономическую жизнь. Местного сефардского происхождения, они располагали синагогами и общественными учреждениями и пользовались при французском протекторате образованием Альянса израэлитов. Как все евреи Туниса, они пережили немецкую оккупацию во время Второй мировой войны. После независимости 1956 года община постепенно покинула город, её члены эмигрировали главным образом во Францию и в Израиль.
Les Juifs de Split (Spalato) · Balkans
Split (Spalato), под венецианским господством, принял сефардскую общину, чьи купцы оживляли адриатическую торговлю, особенно после создания торгового пути, связывающего город с внутриоттоманским тылом. Евреи были там сгруппированы в гетто, но активно участвовали в портовом расцвете далматинского города. Община затем перешла под австрийское управление, которое постепенно принесло эмансипацию. Во время Второй мировой войны далматская Дalmazia, оккупированная Италией, предоставляла евреям относительную передышку, но после капитуляции Италии в 1943 году и прихода немецких сил часть общины была депортирована, в то время как другие присоединились к партизанам или переместились в более безопасные зоны. Еврейское присутствие сохранилось после войны.
Les Juifs de Stanisławów (Ivano-Frankivsk) · Europe orientale
Станислав (ныне Ивано-Франковск), в Восточной Галиции, был домом для значительной еврейской общины, интегрированной в коммерческую и ремесленную жизнь города с смешанным населением — польским, украинским и еврейским. Евреи располагали синагогами, школами и учреждениями, а община охватывала различные течения ашкеназского иудаизма, от хасидизма до сионизма. Под немецкой оккупацией, начиная с 1941 года, она была поражена массовыми убийствами, включая крупную резню на кладбище, а затем заключена в гетто. Гетто было ликвидировано в 1943 году, и практически все еврейское население было истреблено.
Les Juifs de Stockholm · Europe du Nord
Уполномоченные поселяться в Швеции с конца XVIII века, евреи Стокгольма образовали буржуазную ашкеназскую общину, постепенно эмансипированную и хорошо интегрированную в шведское общество. Её члены были активны в торговле, финансах, промышленности, искусстве и науке, и город располагал большой синагогой и общественными учреждениями. Так как Швеция осталась нейтральной во время Второй мировой войны, община избежала Холокоста и приняла еврейских беженцев, в том числе почти всех датских евреев, спасённых в 1943 году. Она остаётся сегодня одной из главных еврейских общин Скандинавии.
Les Juifs de Strasbourg · Europe occidentale
Strasbourg, столица Эльзаса, долгое время был центром ашкенази еврейской жизни региона, отмеченной богатой раввинской традицией и сельским иудаизмом окружающих районов. Чередуясь между французским и немецким правлением по ходу конфликтов, община играла важную роль в модернизации французского иудаизма, особенно в рамках консисториальной организации, установленной при Napoleon. Её члены были присутствуют в торговле, ремесле, образовании и свободных профессиях. Во время Второй мировой войны община была эвакуирована и пострадала от преследования, прежде чем восстановиться после войны и оставаться одной из крупнейших во Франции.
Les Juifs de Subotica · Balkans
В основном неолог-ская община Воеводины, обладающая крупной синагогой в стиле ар-нуво.
Les Juifs de Sulaymaniyah · Proche-Orient
Еврейская община курдоязычная Иракского Курдистана, эмигрировавшая почти полностью в Израиль после 1950 года.
Les Juifs de Surabaya · Asie du Sud-Est
Община багдадских и ашкеназских купцов главного порта восточной Явы.
Les Juifs de Sydney · Océanie
Еврейская община Сиднея — одна из старейших в Австралии, её истоки восходят к первым партиям британской каторжной колонии, среди которых были евреи, а также к свободным иммигрантам, прибывшим позже. В течение XIX века она создала учреждения и синагоги и участвовала в экономической и гражданской жизни колонии Новый Южный Уэльс. Позже укреплена иммиграцией из Восточной Европы, выжившими Холокоста и евреями из Южной Африки и других стран, она демонстрирует разнообразный состав. Активная и хорошо укоренённая, она образует вместе с Мельбурном один из двух крупнейших центров австралийского иудаизма.
Les Juifs de Szeged · Europe centrale
Неологическая община южной Венгрии, располагавшая большой синагогой в стиле модерн, спроектированной Lipót Baumhorn.
Les Juifs de Tabriz · Proche-Orient
Древняя еврейская община в азербайджанском Иране, говорившая на местном иудео-персидском диалекте.
Les Juifs de Tachkent · Asie centrale
Ташкент, крупный административный и промышленный центр русской, а затем советской Азии, был домом еврейской общины, состоявшей из бухарских евреев (бухарцев) на иудеотаджикском языке с древней восточной традицией и ашкеназов, прибывших с русской администрацией. Во Вторую мировую войну город принял большое число еврейских беженцев, эвакуированных из западных регионов, угрожаемых немецким наступлением. Община имела религиозную и культурную жизнь, несмотря на ограничения советского режима на практику. После падения СССР и независимости Узбекистана большинство эмигрировало, прежде всего в Израиль и США.
Les Juifs de Tallinn (Reval) · Europe du Nord
Таллинн (Ревель) в Эстонии был домом малой ашкенази еврейской общины, составленной главным образом в XIX веке и хорошо интегрированной в буржуазную и культурную жизнь города. Независимая Эстония предоставила своему еврейскому меньшинству замечательную культурную автономию в межвоенный период. При немецкой оккупации в 1941 году община была почти полностью истреблена, и Эстония была представлена на конференции Ванзее как «свободная от евреев». Еврейское присутствие восстановилось лишь слабо после войны.
Les Juifs de Tanger · Afrique du Nord
Община пролива с сильным испаноязычным сефардским компонентом (haketia), космополитичная в эпоху международного статуса города.
Les Juifs de Tarnów · Europe orientale
Тарнув в Галиции был резиденцией крупной еврейской общины, где евреи составляли значительную часть населения и были активны в торговле, ремесле и промышленности. Перекресток течений ашкеназского иудаизма, город объединял как хасидские, так и миснагдимские среды, а также в новое время сторонников еврейского Просвещения, сионизма и рабочего движения. Синагоги, школы и общественные учреждения свидетельствовали об интенсивной еврейской жизни. При немецкой оккупации община была заперта в гетто и почти полностью уничтожена между 1942 и 1944 годами в Bełżec, Auschwitz и при местных казнях.
Les Juifs de Taza · Afrique du Nord
Община коридора между Фесом и восточным Марокко, организованная вокруг своего меллаха.
Les Juifs de Tbilissi — communauté perse-géorgienne · Caucase
Помимо древних грузинских евреев и более недавней ашкеназской общины, еврейские персидские купцы поселились в Тбилиси, играя роль посредников в обмене между Ираном, Кавказом и Россией. Выходцы иранского иудаизма, они отличались своим происхождением и обычаями от других еврейских составляющих города. С течением времени эта малая община приблизилась и частично слилась в более широкий грузинский еврейский ансамбль. Как и другие евреи Грузии, их потомки в значительной степени эмигрировали в XX веке, в частности в Израиль.
Les Juifs de Tbilissi (communauté ashkénaze) · Caucase
Отличная от древней общины грузинских евреев (Грузинцы), ашкеназская община поселилась в Тбилиси при Российской империи в XIX веке, состоявшая из чиновников, военных, торговцев и членов свободных профессий из русских провинций. Русскоязычная и ашкеназской традиции, она отличалась языком и обычаями от старинных грузинских евреев. При советском режиме она разделяла жизнь города, но страдала от ограничений на религиозную практику. После падения СССР и независимости Грузии большинство эмигрировало, главным образом в Израиль и Россию.
Les Juifs de Tcherkassy · Europe orientale
Еврейский центр центральной Украины, резиденция хасидской династии, вышедшей из линии Чернобыля.
Les Juifs de Tchernobyl · Europe orientale
Украинский посёлок, колыбель важной хасидской династии, основанной равином Менахемом Нахумом.
Les Juifs de Tébessa · Afrique du Nord
Тебесса на крайнем востоке Алжира была домом еврейской общины, близкой по культуре и связям соседним тунисским общинам. Ее члены были коробейниками, торговцами и ремесленниками, обслуживавшими город и его округу. Декрет Кремье от 1870 года даровал им в принципе французское гражданство, ускорив их интеграцию, хотя и приостановленную при режиме Виши. При отъезде в XX веке члены общины направились во Францию или соседнюю Тунисию.
Les Juifs de Téhéran · Proche-Orient
Главная еврейская община Ирана в новую эпоху, ставшая центром персидской еврейской жизни в XX веке.
Les Juifs de Tekirdağ (Rodosto) · Balkans
Сефардская отоманская община фракийского побережья Мраморного моря, активный торговый порт.
Les Juifs de Telšiai (Telz) · Europe orientale
Литовский город, известный йешивой Telz, крупным центром талмудических исследований миснагдим.
Les Juifs de Tianjin · Asie orientale
Община русских и ашкенази беженцев, поселённая в торговом порту северного Китая.
Les Juifs de Timișoara (Temesvar) · Europe orientale
Timișoara, мультикультурный город Banat, принимал развитую еврейскую общину под господством Habsburgов, смешивающую более древних сефардов и немецко и венгероговорящих ашкеназов. Эмансипированные в XIX веке, её члены отличились в торговле, промышленности, медицине и культурной жизни города, где сосуществовали немцы, венгры, румыны и сербы. Поскольку большая часть внутренней Румынии не была отдана систематической депортации, община частично пережила Shoah, несмотря на преследования, принудительный труд и антисемитское законодательство режима Antonescu. После войны большинство эмигрировало в Израиль и на Запад, оставив только остаточную общину.
Les Juifs de Tirana · Balkans
Тирана, столица Албании, приняла небольшую еврейскую общину, а также в годы, предшествовавшие Второй мировой войне и во время её, еврейских беженцев, спасающихся от нацистских преследований в других европейских странах. В соответствии с общей позицией страны и, в частности, с традиционным кодексом чести Besa, местное население предоставило Евреям убежище и защиту во время оккупации. Эта солидарность способствовала выживанию практически всех Евреев, находившихся в Албании. После войны и при коммунистическом режиме еврейская жизнь осталась незаметной, и большинство Евреев впоследствии эмигрировали, главным образом в Израиль.
Les Juifs de Tire · Proche-Orient
Сефардская оттоманская община внутренних районов Смирны в эгейской Анатолии.
Les Juifs de Tiznit · Afrique du Nord
Тизнит в районе Сус на юге Марокко аккумулировала еврейскую общину, известную своими ремесленниками-ювелирами и золотых дел мастерами, производившими знаменитые серебряные украшения амазигского предания. Часто говорившие на берберском языке, её члены интегрировались в экономические обмены с окружающим берберским населением и организовывались вокруг синагог. Начиная с 1948 года и в особенности в 1950—1960-х годах практически вся община эмигрировала, главным образом в Израиль.
Les Juifs de Tokyo · Asie orientale
Еврейское присутствие в Tokyo и в более широком Японии началось с открытия страны в эпоху Meiji и поселением купцов и иностранных резидентов. Более видимая община сформировалась в XX веке, питаемая в частности беженцами, бежащими от погромов, русской революции и затем нацизма, некоторые транзитом через Японию. Tokyo получила организованную общинную жизнь с синагогой и учреждениями, обслуживающими население, в основном состоящее из экспатриантов. Община остаётся скромного размера, но устойчиво закреплена с активной религиозной и культурной жизнью.
Les Juifs de Tolède · Europe occidentale
Крупная кастильская община средневековой Испании с известными синагогами, рассеянная погромами 1391 года и изгнанием 1492 года.
Les Juifs de Toronto · Amérique du Nord
Еврейская община Торонто интенсивно развивалась с конца XIX века с приходом ашкенази иммигрантов из Восточной Европы, первоначально обосновавшихся в районах иммиграции и швейной промышленности. На протяжении XX века она пережила значительный рост и социальную мобильность, в итоге превзойдя Монреаль и став самой крупной еврейской общиной Канады. Она создала богатую сеть синагог, школ, социальных и культурных учреждений, охватывающих все течения иудаизма. Усиленная волнами различной иммиграции, включая выживших Холокоста и евреев из многих стран, она представляет собой сегодня многочисленную и очень разнообразную общину.
Les Juifs de Toulouse · Europe occidentale
Средневековая еврейская община Лангедока, подчинённая обряду « пощёчины » от епископа, впоследствии восстановленная в современную эпоху.
Les Juifs de Trèves (Trier) · Europe occidentale
Древняя рейнская община, одна из самых старых в Германии, родина Karl Marx.
Les Juifs de Trieste · Europe centrale
Община Триеста развивалась после возведения города в ранг порто-франко Габсбургами в начале XVIII века, что привлекло сефардских, ашкеназских и левантийских торговцев. Патенты терпимости Joseph II в конце XVIII века благоприятствовали ранней эмансипации и глубокой интеграции в торговую и финансовую буржуазию Адриатики, в частности в страховании и морском вооружении. Община, процветающая и образованная, была замечательным центром интеллектуальной и литературной жизни австро-венгерского города. В начале XX века там была воздвигнута большая монументальная синагога. Под немецкой оккупацией после 1943 года Триест был местонахождением единственного нацистского лагеря уничтожения на итальянской территории (Risiera di San Sabba) и часть общины была депортирована.
Les Juifs de Trikala · Grèce
Трикала в Фессалии был древним центром греческого романиотского иудаизма с давним еврейским присутствием. Община, состоявшая из романиотских семей, к которым присоединились сефарды при оттоманском правлении, жила торговлей и ремеслом и сохраняла синагогу и традиции. При германской оккупации Греции во Вторую мировую войну ее члены были подвергнуты депортациям в лагеря уничтожения; однако часть смогла укрыться с помощью населения и греческого Сопротивления, так что еврейское присутствие осталось в Трикале после войны.
Les Juifs de Trinidad-et-Tobago · Caraïbes
Еврейское присутствие на Тринидаде восходит к сефардским торговым сетям Карибского бассейна в колониальную эпоху, но главным образом в XIX и XX веках сформировалась более заметная община, усиленная иммигрантами из Европы и в 1930–1940-х годах беженцами, спасавшимися от нацизма. Многие из них заняты в торговле, они составили небольшую общину. Общественная жизнь с местом культа организовалась особенно в Port of Spain. Община оставалась малочисленной на протяжении всей своей истории.
Les Juifs de Trnava (Nagyszombat) · Europe centrale
Древняя средневековая община западной Словакии, изгнанная, затем восстановленная в Новое время.
Les Juifs de Troyes (Rachi) · Europe occidentale
Шампанская община XI века, родина Rachi, крупный центр ашкенази библейского и талмудического толкования.
Les Juifs de Tultchyn · Europe orientale
Община Подолии, истреблённая во время резни Хмельницкого в 1648 году, символическое место еврейских хроник.
Les Juifs de Tunis (Tunisois) · Afrique du Nord
Поселившись в Тунисе с древности, евреи столицы Туниса образовали древнюю и стратифицированную городскую общину, различавшую Твансу (Тошавим, коренных жителей с тунисским обрядом) и Гранов (ливорнцев по происхождению, пришедших из Италии). Долгое время сосредоточенные в харе, они были ремесленниками, торговцами, ювелирами и, при французском протекторате, всё чаще присутствовали в современной торговле и свободных профессиях, многие приняли французский язык и культуру. Община имела синагоги, школы, в том числе Alliance israélite universelle, и активные раввинские учреждения. После независимости Туниса в 1956 году, и особенно после напряженности 1960-х годов, большинство эмигрировало во Францию, Израиль и Северную Америку.
Les Juifs de Turin · Europe occidentale
Turin, столица Пьемонта, был домом древней итальянской еврейской общины (Italkim), долгое время ограниченной гетто при Старом режиме. Евреи королевства Сардиния были эмансипированы в 1848 году Альбертинским статутом, и те, что в Turin, активно участвовали в Risorgimento и строительстве объединённой Италии, некоторые достигнув важных должностей в армии, администрации и общественной жизни. Город получил большую синагогу, Mole, свидетельствующую о его первоначальных амбициях. При фашизме расовые законы, затем немецкая оккупация потрясли общину, которая восстановилась после войны и остаётся активной.
Les Juifs de Varna · Balkans
Варна, болгарский порт Чёрного моря, аккумулировала еврейскую общину в значительной степени сефардскую, активную в морской торговле и обмене региона. Говорившая на иудео-испанском языке, её члены организовывались вокруг синагог и учреждений. Как и все евреи старых болгарских границ, община избежала депортации во время Второй мировой войны. После независимости государства Израиль подавляющее большинство её членов эмигрировало, главным образом в Израиль.
Les Juifs de Varsovie · Europe orientale
Крупнейшая еврейская община Европы до 1939 года, главный культурный и религиозный центр, уничтоженный в ghetto of Warsaw.
Les Juifs de Veria (Berée) · Grèce
Романиотская, а затем сефардская община греческой Македонии, чья синагога сохранилась в квартале Barbouta.
Les Juifs de Vérone · Europe occidentale
Венецианская община с гетто в 1599 году, одна из самых древних в северной Италии.
Les Juifs de Vinnytsia · Europe orientale
Важный еврейский центр Подолии, тяжело поражённый Шоа при резне 1941-1942 годов.
Les Juifs de Vitebsk · Europe orientale
Витебск, в Беларуси, был центром богатой идишеязычной общины, где евреи составляли значительную часть городского населения. Купцы, ремесленники и рабочие, они оживляли синагоги, учебные дома и общественные учреждения, и город стал в начале XX века заметным художественным центром, родиной художника Marc Chagall и центром авангардной художественной школы. При советском режиме религиозная жизнь была подавлена, в то время как персистировала секуляризованная еврейская культура. При немецкой оккупации община была заключена в гетто и почти полностью истреблена в 1941 году.
Les Juifs de Volos · Grèce
Волос, портовый город Фессалии, был домом еврейской общины с древним романиотским компонентом и сефардами, активной в торговле, особенно морской. Община располагала синагогами и учреждениями и участвовала в жизни города. При оккупации Греции во Вторую мировую войну часть волосских евреев избежала депортации благодаря предупреждениям и помощи населения и греческого Сопротивления, а также местных и религиозных властей, и многие смогли укрыться в близлежащих деревнях. Несмотря на потери, заметная часть общины выжила, и еврейское присутствие сохранилось в городе после войны.
Les Juifs de Volozhin · Europe orientale
Место знаменитой ешивы Волозина, основанной в 1803 году, образец литовских талмудических академий.
Les Juifs de Wellington · Océanie
Община столицы Новой Зеландии, основанная в середине XIX века.
Les Juifs de Xanthi · Balkans
Xanthi в западной Фракии (Греция), укрывала сефардскую общину, члены которой работали главным образом в торговле табаком, основной деятельности региона. На иудео-испанском языке, они были организованы вокруг своей синагоги и общественных учреждений. Во время Второй мировой войны регион перешёл под болгарскую оккупацию, и община была депортирована в 1943 году и уничтожена в нацистских лагерях.
Les Juifs de Zagreb (Agram) · Europe centrale
Загреб (Аграм по-немецки) аккумулировал основную еврейскую общину Хорватии, состоящую главным образом из ашкеназов немецкоязычных и венгров, поселившихся с начала XIX века по мере снятия ограничений на жилищное размещение. Глубоко интегрированная в городскую буржуазию, община была активна в торговле, промышленности, медицине и свободных профессиях и наделялась современными учреждениями, а также крупной синагогой. Общинная жизнь смешивала неолог (реформистское) и ортодоксальное течения, по образцу австро-венгерской области. После установления в 1941 году независимого хорватского государства под руководством усташского движения, союзника нацистской Германии, община была подвергнута гонениям и депортации, и подавляющее большинство её членов было убито в усташских и нацистских лагерях. Сокращённая община пересоздалась после 1945 года.
Les Juifs de Zante (Zakynthos) · Grèce / Méditerranée
Zante (Zakynthos), ионический остров долгое время находившийся под венецианским, а затем британским господством, был домом еврейской общины, состоящей из романиотов и Italkim (итальянских евреев), отражение его связей с венецианским миром. Её члены были активны в торговле и ремеслах. История этой общины остаётся известной своей судьбой во время Второй мировой войны: согласно переданной традиции, православный епископ и мэр острова отказались выдать список евреев оккупантам и организовали их защиту, так что вся община пережила Shoah. После войны большинство евреев покинули остров, в частности для Израиля и Athens.
Les Juifs des Acores (Portugal) · Europe / Atlantique
На Азорах, португальском архипелаге в Атлантике, с новейших времён поселились новохристиане (cristãos-novos), потомки насильственно обращённых португальских евреев. Подвергаясь надзору Инквизиции, некоторые тайно сохраняли крипто-еврейские практики на нескольких островах. В XIX веке, после отмены Инквизиции, евреи, особенно из Северной Африки, поселились на архипелаге, основав общины и кладбища, в частности в Понта-Делгаде и Ангре. Эти общины остались скромными и в конечном счёте угасли вследствие эмиграции и ассимиляции, оставив памятники культурного наследия.
Les Juifs des îles Caïmans · Caraïbes
Еврейское присутствие на Каймановых островах связано с сефардскими торговыми сетями Карибского бассейна, семьи ямайского и кюрасаоского происхождения могли посещать архипелаг в рамках региональной торговли в колониальную эпоху. Это присутствие оставалось маргинальным и не привело к возникновению организованной и длительно укоренённой общины. Еврейская жизнь могла переблеснуть в современную эпоху с развитием территории как финансового центра. Историческое укоренение там, однако, оставалось тонким.
Les Juifs du Caire (rabbanites) · Afrique du Nord
Раббаническая община в Фустате, а затем в Каире, известная благодаря генизе синагоги Ben Ezra, отличная от местных караимов.
Les Juifs du Cap (Cape Town) · Afrique australe
Кейптаун (Cape Town) был местом старейшей еврейской общины Южной Африки, еврейское присутствие там зафиксировано с самого начала европейского поселения на Мысе Доброй Надежды, и организованная конгрегация сформировалась в первой половине XIX века. Община была затем значительно усилена иммиграцией литваков с конца XIX века. Активная в торговле и профессиях, она располагала синагогами, школами и общественными учреждениями и играла заметную роль в жизни города. Как и всё южноафриканское еврейство, она испытала значительную эмиграцию после 1994 года, но остаётся установленной и структурированной общиной.
Les Juifs du Kef (Le Kef) · Afrique du Nord
Община северо-западного тунисского города, смешивающая Тванса и элементы алжирского происхождения.
Les Juifs du Paraguay · Amérique du Sud
Еврейская община Парагвая, сосредоточенная в Асунсьоне, образовалась в XX веке из иммигрантов из Восточной Европы, а также сефардов, в стране с более скромной еврейской иммиграцией, чем соседи. Парагвай служил также в 1930-1940-х годах страной транзита или убежища для евреев, бежавших от преследований в Европе. Иммигранты поселились главным образом в торговле и развили общественную жизнь с синагогами и организациями. Всегда сокращённая, община пережила упадок через эмиграцию в Аргентину, Израиль и другие страны во второй половине XX века.
Les Juifs du Tafilalet (Rissani-Erfoud) · Afrique du Nord
Тафилалет, оазис на юго-востоке Марокко, орошаемый долиной Зиза (Рисани, Эрфуд), является наследником Сиджилмасы — каравансарайной метрополии, основанной в 757 году берберами Мекнаса. Уже в IX веке здесь сложилась процветающая еврейская община, привлечённая ролью города как перекрёстка транссахарской торговли золотом. Сиджилмаса стала крупным центром изучения Torah, располагавшим yeshiva и раввинским трибуналом, которыми вплоть до середины XII века руководил Рав Йосеф бар Амрам; её мудрецы поддерживали связи с Фустатом, Кайруаном, Испанией и Вавилонией, направляя свои галахические вопросы Гаонам (среди ответов — ответ Рав Хаи Гаона). При омейядском халифе аль-Мансуре торговец шёлком Яаков бен Джу был даже интронизирован нагидом города и соседних общин. Последовательные завоевания положили конец этому золотому веку: перейдя к Фатимидам, а затем к Альморавидам (1055/56), город пришёл в упадок, и его студенты устремились в yeshivot Испании, в частности к Р. Йосефу ибн Мигашу. Альмохадское завоевание 1147 года стало трагедией: предание гласит, что 150 евреев погибли здесь мучениками (al kiddouch hachem), другие внешне приняли ислам или бежали в долину Дра; Р. Abraham ibn Ezra сложил элегию, описывая Сиджилмасу как «город гениев и мудрецов, город Michna и Talmud». Остатки общины существовали вплоть до XIII века, после чего город исчез из исторической памяти и был разрушен до основания в 1818 году племенем Аит Атта. Регион, получивший название Тафилалет, вновь появляется в источниках в XVII веке. Элегия описывает эпидемию 1679 года, которая за три месяца унесла 4600 из примерно 5000 душ общины, в том числе трёх главных даянов. По словам историка Shalom Bar-Asher, тогда сложились несколько общин: Грис (Гулмима), которой руководила семья Дахан — Р. Шломо Дахан, автор «Naot Deshe» (1735), — затем Бен Симхон и Абикзер; Ксар-эс-Сук, находившийся в руках Ле'асри; Буднib (Еллоз, затем Шнейор); и собственно Тафилалет, где господствовала династия Абиацира, восходящая к Р. Яакову (Абир Яаков), родившемуся в 1808 году в деревне Табу'ацемт, — даяну и каббалисту, автору «Pituhei Hotam» и сборника piyyoutim «Yagel Yaakov». В XX веке Тафилалет-юг (Рисани, именуемый Ламла) оставался духовным сердцем региона, тогда как возникли новые города Эрфуд (1915) и Бешар (1903, в Алжире), насчитывавшие в совокупности около 8000 евреев. Начиная с 1930-х годов все общины находились под духовным главенством мудрецов Абиацира: раввинский трибунал Эрфуда под руководством Р. Исраэля (Баба Сали), а затем его сына Р. Меира Абиацира был признан французской администрацией, а впоследствии арабскими властями в качестве центральной инстанции Тафилалета; yeshiva по подготовке служителей культа переместилась из Тафилалета в Будниб (1920), а затем в Эрфуд. Экономика, в которой евреи играли ведущую роль, строилась на торговле (тканями, чаем, сахаром), ремёслах (столяры, сапожники, портные, ювелиры), владении пальмовыми рощами и полями, обрабатывавшимися арабами, а также на религиозных службах; иудео-арабские отношения были добрыми — евреи и мусульмане жили порой вперемешку (Эрфуд, Бешар), порой раздельно в меллахе. Каждый город управлялся комитетом (vaad) из семи нотаблей и нагида, сельские деревни — «шейхом». К синагогам, баням, микваот и кладбищам добавлялись семь братств в Эрфуде и Talmud Torah; Alliance israélite universelle открыл школы в Рисани, Ксар-эс-Суке, Рише и Талсинте. К особым обычаям относятся «филалийская» ketubah сиджилмасского типа — крайне краткая и строгая, сохранявшая вплоть до около 1950 года формулу «здесь, в месте Сиджилмаса, что на реке Зиз», — свидетельство территориальной преемственности от X до XX века; свадебные обряды, растянутые на месяц (houppa в форме soukka из пальмовых ветвей); «лилт лехедка» накануне обрезания; и редкий еженедельный пост длительностью шесть дней и шесть ночей («сти'я»), который Р. Яаков Абиацира первым начал соблюдать. Все общины опустели вследствие алии: Бешар — в 1962 году, Эрфуд — около 1975 года, и в целом все переехали в Израиль не позднее 1980 года.
Litvaks (Juifs lituaniens) · Lituanie, Biélorussie, Lettonie
Ашкеназы Великого герцогства Литвы, рационалисты и талмудисты (Gaon of Vilna), противники хасидизма.
Maaravim de Jérusalem (Edah HaMaaravit) · Jérusalem (Vieux Yichouv)
Североафриканская община в Иерусалиме, основанная в 1860 году David ben Shimon.
Malabari · Inde (Kerala)
"Чёрная" подгруппа евреев Cochín, самая древняя, в основном отправившаяся в Израиль.
Marranes / Anussim · Péninsule Ibérique
Евреи, насильственно обращённые в христианство, исповедующие иудаизм в тайне.
Mizrahim · Moyen-Orient
Ближний Восток (Ирак, Иран, Сирия, Курдистан). Наследники вавилонских общин, талмудические и гаонические традиции.
Nouveaux-chrétiens (Cristãos-novos) · Espagne, Portugal
Евреи, обратившиеся в католицизм, имевшие отличный социальный статус при Инквизиции.
Paradesi · Inde (Kerala, Cochin)
«Белые» евреи Кохина, потомки сефардов, синагога 1568 года.
Romaniotes · Empire byzantin / Grèce
Грекоязычные евреи Византийской империи, присутствовавшие еще до рассеяния сефардов после 1492 года. Minhag Romania.
Samaritains (Shomronim) · Terre d'Israël (Naplouse, Holon)
Израильская община гор Гаризим, ~800 членов в Кирьят-Луза и Холоне.
Séfarades · Péninsule Ibérique → diaspora
Выходцы с Иберийского полуострова до и после изгнаний 1492–1497 годов. Рассеяны по Османской империи, Нидерландам, Италии, Америкам. Язык: ладино / судео-испанский.
Séfarades ottomans (judéo-espagnols) · Empire ottoman, Méditerranée orientale
Изгнанники из Иберии ладино-иудеомоязычные, отчетливо самостоятельная культурная миры в Османской империи.
Subbotniks (judaïsants russes) · Russie
Русские крестьяне, «соблюдавшие шаббат», принявшие иудейские практики с XVIII века, часть из которых полностью обратилась. Многие были депортированы на Кавказ, затем эмигрировали в Израиль.
Toshavim / Megorashim · Maghreb
В Магрибе двойственность между автохтонными евреями (toshavim) и изгнанными из Испании (megorashim) структурирует века общественной жизни.
Yekkes (Juifs allemands) · Allemagne, Europe centrale
Евреи немецкого происхождения с западноевропейским ритуалом; эмигранты в Yishuv с 1933 года.
Yéménites · Yémen
Община Йемена, изолированная и сохраняющаяся более двух тысячелетий. Литургия и произношение близки библейскому иврриту.