Tales & Little Histories
Korte verhalen om het corpus binnen te gaan via mensen, plaatsen en boeken — van het oude Judea tot Mantsjoerije, elk gedateerd, gesitueerd en ondergebracht in zijn geheugenregister.
318 tales
Bladeren op periode
De Oudheid
Tot de 5e eeuw
34 tales
De Middeleeuwen
Van de 6e tot de 15e eeuw
52 tales
De vroegmoderne tijd
Van de 16e tot de 18e eeuw
56 tales
19ᵉ eeuw
1801 – 1900
62 tales
20ᵉ eeuw (1901 – 1945)
1901 – 1945
57 tales
20ᵉ eeuw (1946 – 2000)
1946 – 2000
42 tales
De lange duur
Die zich niet op één jaar laten dateren
15 tales
Waarom korte verhalen
Een corpus wordt geraadpleegd: men stelt er vragen aan, het antwoordt. Maar men moet weten wat men moet vragen. Deze verhalen zijn gemaakt voor wie geen vraag heeft — men gaat binnen via een verhaal en komt eruit met een naam, een stad, een datum om aan vast te houden.
Elk verhaal neemt slechts enkele minuten leestijd in beslag en begint met een precies object: een scherfje bedekt met inkt, een lijst van donateurs gegraveerd, een zak papieren vergeten in een grot, een gemeenteraadsbesluit. Dit zijn ingangspoorten, geen samenvattingen.
Hoe ze zijn geschreven
De verhalen komen uit twee bronnen. Een deel herneemt het ONDERWERP van verhalen gepubliceerd door het Museum van Manuscripten van Maghrebijnse Joodse Cultuur, onze partnersite, waarvan de originele pagina wordt vermeld en gekoppeld. De anderen zijn gebaseerd op werk van historici, aangehaald onder elk verhaal. In beide gevallen wordt de proza hier geschreven, en vier regels bepalen deze.
- Geen enkele proza wordt overgeschreven. We nemen een onderwerp, nooit een tekst: feiten en tradities behoren tot iedereen, zinnen van iemand behoren tot hem.
- Elk verhaal zegt waarvan het afkomstig is wat het stelt. Een verhaal zonder originele bron draagt zijn bibliografie, en niets wordt er beweerd zonder dat een bron dat ondersteunt.
- Wanneer bronnen uiteenlopen, zegt het verhaal dit in plaats van te beslissen. Een onzekere telling, een betwiste datum, een betwiste toekenning worden als zodanig gegeven — dit is eerlijker en vaak interessanter.
- Een legende wordt ingedeeld in het register van het overgebrachte, nooit gesteld als een feit. De gekleurde stip aan het begin van elk verhaal geeft aan wat als vastgesteld, waarschijnlijk, overgebracht of verondersteld wordt beschouwd.
Voor wie
Voor de lezer die niets precies zoekt en ergens wil beginnen. Voor wie onderwijs geeft en een korte, gedateerde en bronvermelde episode zoekt. Voor wie afstamt van een van deze gemeenschappen en nooit een reden had om een geschiedenisboek open te doen. Er wordt geen voorkennis verondersteld, en geen enkel verhaal roept een ander op: zij kunnen in elke volgorde gelezen worden.
Wat het niet is
Dit zijn geen encyclopedische artikelen: zij kiezen een invalshoek en laten opzettelijk achterwege wat daar niet bij hoort. Het is ook geen fictie — geen uitgevonden dialogen, geen gedachten toegeschreven aan iemand, geen details toegevoegd om het levendig te maken. Wanneer een verhaal beschrijft wat iemand voelde, is het omdat een bron dit meldt.
Van deze 318 verhalen hernemen er 13, in eigen proza en met bronvermelding, verhalen die het Museum van de Handschriften van het Maghrebijnse Jodendom heeft gepubliceerd — mmjmm.org. De andere steunen op het werk van historici, vermeld onder aan elk verhaal.