De identiteit, de intellectuele grondslag en de operationele ontplooiing — door voort te bouwen op alles wat reeds bestaat: Grote Boeken, bijdragepijplijn, registers Geheugen/Geschiedenis.
De herinnering aan de joodse afstammingslijnen doorgeven — families, plaatsen, gemeenschappen, werken, voorwerpen, instellingen — door in één en hetzelfde gebaar het familiegetuigenis en de archiefbron te verenigen, zonder dat het ene het andere ooit uitwist.
France Culture · Les Lundis de l'histoire
Een gesprek gewijd aan de historicus wiens werk Zakhor (1982) zijn naam en zijn kompas aan dit project heeft gegeven — het onderscheid tussen levend geheugen en kritische geschiedenis.
De naam is geen eenvoudig eerbetoon, hij is een programma. In Zakhor: joodse geschiedenis en joods geheugen (1982) formuleert Yerushalmi een paradoxale vaststelling: de moderne joodse geschiedschrijving is juist ontstaan op het ogenblik dat het levende collectieve geheugen erodeerde — de kritische geschiedenis is niet de voortzetting van het geheugen, zij is er vaak de vervanging van. Het bijbelse gebod zakhor (« gedenk »), dat bijna tweehonderd keer terugkeert in de Tenach, gebiedt nooit geschiedenis te schrijven: het gebiedt door te geven.
De grondinzet van het collectief is om de keuze af te wijzen. Zakhor kiest niet tussen het geheugen (liturgisch, familiaal, identitair) en de geschiedenis (kritisch, archivistisch, filologisch): het houdt ze samen, in pariteit, in één en dezelfde documentaire ruimte. Dat is precies het constitutionele beginsel Geheugen/Geschiedenis dat reeds is ingeschreven — het collectief geeft het voortaan een naam, een banier en een uitdrukkelijke intellectuele genealogie (Yerushalmi, verlengd door de lieux de mémoire van Nora voor de genealogische dimensie).
De applicatie is het belangrijkste instrument van het collectief, geen nevenproject. Zij erft het GMPL-bezit: de zes soorten Grote Boeken (lijn, plaats, gemeenschap, werk, voorwerp, instelling), het bijdragenproces in vier stappen (indiening → analyse → revisie → uitvoering, waarbij enkel stap 4 naar de erfgoedtabellen schrijft), de constitutionele regel van niet-wissing (het in onbruik geraakte wordt gearchiveerd, nooit verwijderd, met een enkele AVG-uitzondering), het Dagboek der Herinneringen, en de verplichte registermarkering op elk hoofdstuk. Het Grote Boek van de lijn wordt het emblematische voorwerp van het collectief: het belichaamt het best de missie ‘de herinnering aan de lijnen doorgeven’.
Het doel van deze fase is het collectief een formeel bestaan en een redactionele grondslag te geven.
Het opstellen van het Zakhor-Manifest, een kort grondleggend document (twee tot drie pagina's) dat vastlegt: de afstamming van Yerushalmi, de tweeledigheid Herinnering/Geschiedenis als niet-hiërarchisch beginsel, de epistemische gelijkwaardigheid tussen academische bronnen en mondelinge/familiale getuigenissen, de niet-wisbaarheid, en de missie van het doorgeven van de lijnen.
Het beslechten van de drie openstaande redactionele afwegingen — de drempel van epistemische gelijkwaardigheid, de drempel voor het aanmaken van een nieuw Groot Boek, het beleid inzake het in onbruik raken van betwiste stellingen — die de eerste drie artikelen van het redactiereglement van het collectief worden.
Het formaliseren van de structuur: een beperkte redactieraad, en in voorkomend geval een lichte juridische vorm (vereniging) om de institutionele partnerschappen en eventuele financieringen te dragen.
Overeenkomstig het beginsel van pilot-eerst-validatie laat deze fase publiekelijk een voltooid exemplaar van elk soort voorwerp bestaan vóór elke brede openstelling.
De Codex van Aleppo als toonaangevend Groot Boek van een werk; de lijn ZYZEK als pilot-Groot Boek van een lijn, dat het volledige proces aantoont vanaf een familiale genealogische PDF tot de zes gestructureerde delen; de twintig prioritaire plaatsen van de zeven geografische gehelen (Eretz Israël, Mesopotamië, Maghreb, de as Livorno–Maghreb, de Italiaanse en mediterrane centra, de Asjkenazische wereld, de moderne toevluchtsoorden) als eerste Grote Boeken van een plaats, met de ingebruikname van het Dagboek der Herinneringen. De referentiecatalogus wordt parallel verrijkt (Schaerf 1925, Marx 1935, bibliografie van de as Livorno–Maghreb) met receptienotities in dubbel register.
Het collectief gaat over van het redigeren naar het verzamelen. Publieke openstelling van de bijdragenstroom (familiearchieven, akten, foto's, opgenomen mondelinge getuigenissen), met de redactionele waarborg dat het familiegetuigenis in het register Herinnering wordt opgenomen met dezelfde documentaire waardigheid als de archiefbron in het register Geschiedenis. Gerichte oproep tot bijdragen per lijn en per plaats. Verdieping van de partnerschappen volgens het beginsel van een afgemeten institutionele benadering: AIU (gevestigde relatie, toegang tot de bibliotheek), Oxford (bestaande medewerker), vervolgens een voorbereide contactname met de BnF.
Verbreding van de geografieën: het Lotharingse ijzerertsbekken (Piennes, Homécourt, Joudreville, Mont-Bonvillers) als eerste Groot Boek van een onderbelichte geografie van de Poolse joodse immigratie uit de jaren 1920 — een voorbeeldig geval van wat Zakhor kan bijdragen daar waar de gevestigde geschiedschrijving zwijgt en waar enkel de familieherinnering voortbestaat. Geleidelijke opbouw van het corpus Livorno–Maghreb als kenmerkende redactionele as. Volledige meertalige uitrol (tien talen, RTL), publieke API voor onderzoekers, en op termijn instrumenten voor genealogische visualisatie die lijnen, plaatsen en migraties met elkaar verbinden.
Vier constanten doortrekken alle fasen: de niet-hiërarchie van de twee registers (de overlappingszone is een redactionele rijkdom, geen op te lossen probleem); de niet-wisbaarheid; de genealogische nauwgezetheid (de onomastische catalogi geven richting, enkel het archiefonderzoek naar een welbepaalde lijn brengt vast); en het doorgeven als einddoel — elk Groot Boek moet gelezen kunnen worden door een nazaat evenzeer als door een onderzoeker.
De automatisering verzekert de breedte — het genereren van de Grote Boeken, de eerste vertaalversies, het inzaaien van de catalogus. Het collectief verzekert wat de machine niet kan: verifiëren, bronnen verstrekken, de levende herinnering vergaren en de diaspora bereiken. Men sluit zich niet bij Zakhor aan om te herschrijven wat de machine al voortbrengt, maar om het waar en levend te maken.
Het bepalen van de redactionele standaard en het registersysteem — vastgesteld, waarschijnlijk, doorgegeven — dat systematisch wordt toegepast. Het catalogus sorteren om de twee- à driehonderd meest geraadpleegde fiches op te sporen en deze bij voorrang te verifiëren en van bronnen te voorzien. De reeds aanwezige bereikkanalen activeren: nieuwsbrief en kandidaturenpijplijn.
Doel — 100 % van de pijlers voorzien van een voorbeeldige modelpagina; de 300 boegbeeldfiches gebracht op ten minste twee reële bronnen.
Bronwervingscampagnes per regio — lokale archieven, gedenkplaatsen, Pinkas Hakehillot — daar waar de onomastische bronnen uitgeput zijn. ‘Mondelinge herinnering’-drive: het vergaren van verhalen en foto's bij de diaspora. Transcriptie van handschriften. Vijf extra talen online gezet.
Doel — 1.000 fiches geverifieerd en van bronnen voorzien; 100 getuigenissen vergaard; 8 talen online.
Partnerschappen met instellingen — de Nationale Bibliotheek van Israël en Ktiv, Friedberg Genizah, genealogische verenigingen — voor gecureerde documentstromen, niet langer enkel gelinkt. Grootschalige bijdrage door de gemeenschap: de diaspora stelt voor, het collectief valideert. Doelstelling van twintig talen bereikt in de interface.
Doel — Zakhor aangehaald als referentie; meer dan de helft van de nieuwe fiches van menselijke oorsprong; volledige meertalige dekking.
