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Boccaccio, Giovanni, Dans la Littérature Juive

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Parmi les traductions en judéo-allemand de livres et légendes populaires, tels que Bevis of Hampton, la légende arthurienne et Till-Eulenspiegel, il en est une de sept histoires du « Décaméron » de Boccaccio (1313-75). Le traducteur, Joseph (de) Maarsen, publia plusieurs…

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Lemma uit de Jewish Encyclopedia (1901-1906)

Deze tekst is weergegeven zoals hij ruim een eeuw geleden verscheen. Zijn cijfers, zijn oordelen en zijn „vandaag” horen bij zijn eigen tijd, niet bij de onze.

BOCCACCIO, GIOVANNI, DANS LA LITTÉRATURE JUIVE

Dit lemma is nog niet vertaald: het wordt getoond in het Frans.

Parmi les traductions en judéo-allemand de livres et légendes populaires, tels que Bevis of Hampton, la légende arthurienne et Till-Eulenspiegel, il en est une de sept histoires du « Décaméron » de Boccaccio (1313-75). Le traducteur, Joseph (de) Maarsen, publia plusieurs ouvrages en judéo-allemand. Le petit volume de 36 feuillets parut à Amsterdam en 1710 sous le titre « Schöne Artliche Geschichten », et contient, selon Steinschneider, les contes suivants : « Andrew of Perugia », « Beritola », « Gilford », « The Three Brothers », « Landolf », « The Daughter of the Sultan of Babylon » et « The Count of Anguerra ». Il peut avoir été tiré de la version néerlandaise de Boccaccio publiée en 1644. Sur la page de titre, le traducteur a imprimé un compte rendu rimé des mérites du livre, et parle d'édition des parties ii à v, en sus de la partie i. Dans la préface, il dit :

« Le livre d'où j'ai copié ces Ma'asim avait plus de 100 ans ; et à cette époque la langue néerlandaise était beaucoup plus rude qu'elle ne l'est maintenant. Le lecteur aimable et bienveillant voudra donc bien m'excuser si ma langue n'est par-ci par-là pas tout à fait correcte. J'ai essayé de la rendre telle que chacun puisse me comprendre. J'aurais pu la traduire en pur allemand (Sauber Deutsch) ; mais alors elle eût été inintelligible en Hollande. J'aurais aussi pu la traduire en néerlandais (Hollandsch-Deutsch). Mais alors les « Hoch-Deutsche Yehudim » ne l'auraient pas comprise. J'ai donc écrit dans un allemand ni trop élevé ni trop bas. »

Il dit aussi qu'il a eu soin de ne pas introduire de mots hébreux, car il tient pour un péché de mêler la langue sainte avec une langue étrangère.

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