Azriel ben Solomon Diena (Dayyena)

(Redirection de DAYYENA.)

Rabbin à Sabbionetta ; mort en 1536. Il fut un disciple de Nathaniel Trabotto et est mentionné avec respect par R. Meïr Katzenellenbogen. Azulai prétend avoir vu deux volumes de ses responsa—peut-être ceux auxquels il est fait référence dans « Magazin, » ii. 16. Le MS. 911 de la collection Bodléienne contient les notes de Diena sur  selon le rite romain (Neubauer, « Cat. » col. 196) ; et le MS. 948 contient quelques-unes de ses lettres (_ib._ col. 205). Les MSS. 48, 135, 153, 166 de la collection Friedland à Saint-Pétersbourg contiennent quelques-unes de ses décisions. Il semble avoir possédé des manuscrits précieux ; l'édition de 1550 du « Yad » de Maïmonide ayant suivi sa copie (Conforte, « Ḳore ha-Dorot, » p. 34b). Diena devint connu par son opposition à l'aventurier David Reubeni. Possédant une disposition positive et pratique, opposé aux chimères messianiques qui avaient cours, Diena était conscient du danger qui en résultait, et il décida d'agir contre Reubeni. Lorsque ce dernier, après l'exécution de Molko, eut accru son influence au point que les rabbins italiens commencèrent à prendre ses prétentions au sérieux, Diena appela à son aide Abraham b. Moses Cohen, rabbin de Bologne, et tous deux démasquèrent l'imposteur.

La vénération dans laquelle Diena était tenu peut se voir dans les éloges publiés à sa mort, dont l'un était d'Abraham de Pise, et deux autres de Samuel b. Moses Anav. Le nom de son fils était David (Nepi-Ghirondi, « Toledot Gedole Yisrael, » p. 75).

Rabbin à Sabbionetta ; mort en 1536. Il fut un disciple de Nathaniel Trabotto et est mentionné avec respect par R. Meïr Katzenellenbogen. Azulai prétend avoir vu deux volumes de ses responsa — peut-être ceux auxquels il est fait allusion dans « Magazin, » ii. 16. Le MS. 911 de la collection Bodléienne contient les notes de Diena sur  selon le rite romain (Neubauer, « Cat. » col. 196) ; et le MS. 948 contient quelques-unes de ses lettres (_ib._ col. 205). Les MSS. 48, 135, 153, 166 de la collection Friedland à Saint-Pétersbourg contiennent quelques-unes de ses décisions. Il semble qu'il ait possédé de précieux manuscrits ; l'édition de 1550 du « Yad » de Maïmonide ayant suivi son exemplaire (Conforte, « Ḳore ha-Dorot, » p. 34b). Diena devint connu par son opposition à l'aventurier David Reubeni. D'une disposition positive et pratique, hostile aux chimères messianiques courantes, Diena était conscient du danger qui en résultait, et il décida d'agir contre Reubeni. Quand ce dernier, après l'exécution de Molko, avait accru son influence à tel point que les rabbins italiens commencèrent à prendre au sérieux ses prétentions, Diena appela à son aide Abraham b. Moses Cohen, rabbin de Bologne, et tous deux démasquèrent l'imposteur.

La vénération dans laquelle Diena était tenu peut se voir par les élégies publiées à sa mort, dont l'une était d'Abraham of Pisa, et deux autres de Samuel b. Moses Anav. Le nom de son fils était David (Nepi-Ghirondi, « Toledot Gedole Yisrael, » p. 75).