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Zakhor
GeschiedenisFigure1807–1848

אברהם כהן

register Geschiedenis · bewaarder, geen eigenaar

Tsjechische rabbijn

Een boek dat nog geschreven moet worden

Dit Grote Boek is nog niet geschreven. De redactie begint hier meteen: Claude schrijft een origineel werk op basis van de archiefstukken uit het corpus en van webonderzoek, en verrijkt het daarna met elke nieuw aangedragen bron.

De dagen van dit boek

Dit boek draagt nog geen enkele gedenkdag. De bronnen die Abraham Kohn documenteren, geven jaren en eeuwen, nooit een dag; wij fabriceren die niet.

Kent u een datum — een herinnering, een hilloula, de verjaardag van een vertrek? Geef het zijn dag

Lemma uit de Jewish Encyclopedia (1901-1906)

Deze tekst is weergegeven zoals hij ruim een eeuw geleden verscheen. Zijn cijfers, zijn oordelen en zijn „vandaag” horen bij zijn eigen tijd, niet bij de onze.

KOHN, ABRAHAM

Dit lemma is nog niet vertaald: het wordt getoond in het Frans.

Rabbin autrichien ; né le 1er janvier 1807 à Zaluzan, Bohême ; décédé à Lemberg, Galicie, le 7 septembre 1848. En 1828, il entra à l'Université de Prague, où il se consacra à la philosophie, tout en consacrant ses loisirs aux études rabbiniques. En juillet 1833, il fut appelé comme rabbin à Hohenems, Vorarlberg, où il resta pendant onze ans. Outre l'organisation de diverses sociétés de bienfaisance, il améliora grandement les facilités éducatives pour la jeunesse et introduisit de nombreuses réformes salutaires dans le service public. En mai 1844, il accepta le rabbinat de Lemberg. Là, en un laps de temps relativement court, il ouvrit une « Normalschule » bien équipée dont il était le surintendant, dédia un nouveau temple, abolit de nombreux anciens abus, et ne se reposa que lorsque l'impôt dégradant sur la viande casher et les chandelles du Sabbat, imposé à la communauté juive par le gouvernement, fut supprimé.

Mais tandis que l'élément meilleur se ralliait autour de lui, les ennemis de la culture et du progrès s'employaient activement à amarrer sa vie et à saper sa popularité croissante. Poussés par un fanatisme sans bornes, et encouragés par les conditions sans loi qui prévalaient en 1848, ils concoctèrent finalement un plan pour ôter la vie à Kohn. Le 6 septembre 1848, un homme, engagé par la clique fanatique, entra dans la cuisine de Kohn et empoisonna le dîner. Tandis que les autres membres de sa famille se rétablirent, Kohn et son plus jeune enfant moururent le jour suivant. Un procès ennuyeux s'ensuivit ; mais pour des raisons inconnues il fut supprimé.

Kohn contribua des articles sur divers sujets (_p.ex._, sur les coutumes juives de deuil et sur la musique pour les jours saints) à la « Wiss. Zeit. Jüd. Theol. » iii. et iv. de Geiger.

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