Shemot

Le livre s'ouvre sur des noms — c'est son titre — puis sur leur effacement : un pharaon « qui ne connaissait pas Joseph » réduit des personnes à une main-d'œuvre. Contre cela, deux sages-femmes, Shifra et Poua, désobéissent ; le texte les nomme, alors qu'il ne nomme pas le pharaon. La mémoire juive a retenu cette asymétrie : les résistants sont nommés, les tyrans sont des fonctions.