פילוסופיימי הבינייםZikaron leYom Rishonזכרון ליום ראשוןמחבר: Shimon Gershon Rosenbergקריאה — היסטוריה
דתיימי הבינייםChafetz Chaim on Sifraחפץ חיים על ספראמחבר: Israel Meir Kagan (Chafetz Chaim)קריאה — היסטוריה
דתיימי הבינייםChiddushei HaRadal on Bamidbar Rabbahחידושי הרד״ל על במדבר רבהמחבר: David Luriaקריאה — היסטוריה
דתיימי הבינייםImrei Da'at on Proverbsאמרי דעת על משלימחבר: Zerahiah ben Shealtiel Hen (Gracian)קריאה — היסטוריה
מיסטיימי הבינייםSha'arei HaYichud VeEmunahשערי היחוד ואמונהמחבר: Aaron HaLevi Horowitzקריאה — היסטוריה
ספרותיהתקופה התלמודיתPiyoutim de Yannai — Poésie liturgique de l'Antiquité tardiveפיוטי ינאימחבר: Yannai (VIe siècle)תאריך: c. VIe siècleLes piyoutim de Yannai constituent le plus ancien corpus identifiable de poésie liturgique hébraïque (piyout). Yannai, qui vécut en Terre d'Israël au VIe siècle — peut-être le maître d'Éléazar HaKallir —, composa des cycles poétiques complets (kerovot) pour chaque Shabbat du cycle triennal de lecture de la Torah en vigueur en Terre d'Israël. Longtemps oublié, son œuvre fut redécouverte de manière spectaculaire au XXe siècle grâce aux fragments de la Genizah du Caire, identifiés par Israël Davidson puis édités par Menahem Zulay. Les piyoutim de Yannai se distinguent par leur virtuosité formelle — acrostiches alphabétiques, jeux de mots, allusions midrashiques — et leur richesse théologique, offrant un témoignage unique sur la spiritualité et la liturgie juives en Terre d'Israël à l'époque byzantine.קריאה — היסטוריה
דתיימי הבינייםPirkei DeRabbi Eliezerפרקי דר"אתאריך: 630–1030, Talmudic Israel/Babylonקריאה — היסטוריה
דתיימי הבינייםPirke de-Rabbi Eliezer — Midrash narratif des originesפרקי דרבי אליעזרמחבר: Attribué à Rabbi Eliezer ben Hyrqanos (rédaction VIIe–VIIIe siècle)תאריך: c. VIIe siècleLe Pirke de-Rabbi Eliezer est un midrash narratif en 54 chapitres qui retrace l'histoire biblique depuis la Création jusqu'à la traversée du désert, en entremêlant exégèse, cosmologie, angélologie et légendes aggadiques. Attribué pseudépigraphiquement au tanna Rabbi Eliezer ben Hyrqanos (Ier–IIe siècle), l'ouvrage fut en réalité rédigé en Terre d'Israël au VIIe ou au début du VIIIe siècle, comme l'attestent ses allusions à la conquête arabe et ses emprunts au Coran et à la littérature islamique naissante. Le Pirke de-Rabbi Eliezer est la source de nombreuses aggadot célèbres : Abraham brisant les idoles de son père Terah, le sacrifice d'Isaac vu par Satan, le récit détaillé de l'ascension d'Hénoch. L'ouvrage exerça une influence considérable sur la littérature juive postérieure — Rashi le cite fréquemment — et sur l'iconographie chrétienne médiévale.קריאה — היסטוריה
משפטיימי הבינייםSheiltot d'Rav Achai Gaonשאילתות דרב אחאי גאוןמחבר: Achai Gaonתאריך: 705–745, Talmudic Israelקריאה — היסטוריה
משפטיימי הבינייםShe'iltot de Rav Ahaï Gaon — Questions de droit talmudiqueשאילתות דרב אחאי גאוןמחבר: Rav Ahaï de Shabha (c. 680–752)תאריך: c. 750–760Les She'iltot (« Questions ») de Rav Ahaï Gaon sont considérées comme le premier ouvrage halakhique post-talmudique, un jalon entre la clôture du Talmud de Babylone (VIe siècle) et les grands codes médiévaux. Structuré selon l'ordre des lectures hebdomadaires de la Torah, l'ouvrage pose pour chaque paracha une question halakhique qu'il résout en mobilisant les discussions talmudiques pertinentes. Rav Ahaï, qui quitta Babylone pour la Terre d'Israël après avoir été écarté du poste de Gaon de Poumbedita, y fait la synthèse des traditions des deux Talmuds. Les She'iltot exercèrent une influence considérable sur la littérature halakhique postérieure, notamment sur les Halakhot Guedolot et sur l'œuvre de Maïmonide.קריאה — היסטוריה
