הספר הגדול — Toledano

מבוא

מבוא

משפחת Toledano נמנית עם השושלות הרבניות המפוארות ביותר של יהדות ספרד. שמה עצמו, הנגזר מעיר Tolède שבקסטיליה, מחרת את נושאיו אל תוך זיכרונה הארוך של ספרד ימי הביניים: זו של ישיבות Cordoue ,Lucena ו-Tolède, שבהן שכנו זה לצד זה, במשך כמה מאות שנים, חכמה דתית, פילוסופיה, שירה ליטורגית ורפואה. [Encyclopaedia Judaica] כאשר, בשנת ה'רנ"ב לפי הלוח העברי — 1492 לספירה הנוצרית — חתמו המלכים הקתולים Ferdinand ו-Isabella על גזירת גירוש אלהמברה, פנו בני Toledano, כמו עשרות אלפי משפחות יהודיות קסטיליאניות, לדרך הגלות. ההיסטוריה מעידה כי נסעו בכמה מסלולים: חלקם הוליכו לצפת שבגליל, אחרים לסלוניקי שבאימפריה העות'מאנית, ומספר מהם, לבסוף, דרך המיצרים אל חופי צפון מרוקו.

במלכות השריפים עתידה הייתה השושלה לחרות, על פני כמעט חמישה מאות שנה, את לב יצירתה. Fès תחילה, הבירה האידריסית הוותיקה שלרגלי הרי Zerhoun, קיבלה את ראשוני בני המשפחה; Meknès, העיר המלכותית של הסולטן Moulay Ismaïl, הפכה לאחר מכן למולדת הרוחנית הגדולה שלהם. מ-Meknès יצאו פוסקי הלכה, משוררי פיוט, מקובלים, שלוחי ארץ ישראל וראשי קהילה. במהלך המאות התשע עשרה והעשרים השתתפו בני Toledano לבסוף באותה הגירה אחרונה — זו של הציונות והדה-קולוניזציה — שהובילה את רוב יהודי מרוקו לישראל, ואילו חלק ניכר מהם השתקע בצרפת, בקנדה ובארצות הברית.

הספר הנוכחי שואף לשרטט, בעקבות סדר המאות, את מסלולה של בית זה. הוא נשען על הערכים שב-Encyclopaedia Judaica, על מחקרי הגנאלוגיה שאספו ההיסטוריונים של יהדות מרוקו, וכן על המקורות הביוגרפיים הנוגעים לדמויות המרכזיות במשפחה. הכוונה אינה לשרטט עץ יוחסין ממצה — משימה כזו הייתה חורגת הרבה מעבר לגבולות כרך אחד — אלא להנגיש את רציפותה של שליחות: זו של שושלת שמ-Tolède ועד טבריה לא פסקה מלמסור את התורה.

הספר הגדול — Toledano

פרק 1: השורשים הקסטיליאניים וזיכרון טולדו

שם המשפחה Toledano שייך לסוג השמות היהודיים-ספרדיים שאטימולוגיתם מפנה ישירות לעיר המוצא. טולדו, בירת הממלכה הוויזיגותית ולאחר מכן מרכז מרכזי של הרקונקיסטה, אירחה כבר בימי הביניים המוקדמים אחת הקהילות היהודיות המלומדות והשגשגות ביותר בחצי האי האיברי. Toledano (Hebrew: טולדנו, Ladino: טולידאנו) is a family name derived from the city of Toledo, Spain.

המסורת המשפחתית, המסופרת במילונים הביוגרפיים העיקריים, מזהה בדמותו של הרב Daniel ben Yossef Toledano את האב הקדמון הנותן שמו למשפחה, או לכל הפחות את הפטריארך שממנו יצאה הענף המרוקאי של הלינאה. Their name was derived from their hometown Toledo where generations of talmidei chachamim lived. Under the direction of the family patriarch Rav Daniel ben Rav Yosef Toledano — known as the leader of the sages of Castile — the family made its way vers l'exil.

כדי להבין את הסמכות המוסרית שנהנו ממנה Toledano בארצות קליטתם, חשוב לזכור את מקומם הייחודי של גולי קסטיליה בסדר הספרדי שלאחר 1492. במרוקו, הקהילה הילידית, הידועה כToshavim, נהגה על פי מנהגים ליטורגיים ומשפטיים קדומים, שחלקם נשענו על המנהג האפריקאי. הגולים, המכונים Megorashim, הביאו עמם את המסורת ההלכית שנתגבשה בישיבות קסטיליה, שאופיינה בפרט בסמכותו של השולחן ערוך של הרב Joseph Caro. [Encyclopaedia Judaica] הדו-קיום היה ארוך שנים ומסומן במתחים, ולאחר מכן בסינתזה מתמשכת: Eighty years after the expulsion, the rest of the communities had completely assimilated by adopting the customs of the Spanish Jews. Toledano נמנים עם הלינאות שהבטיחו את הבכורה הליטורגית והמשפטית של המסורת הספרדית-הספנית על יהדות מרוקו כולה.

אולם יש להיזהר מכל שחזור רומנטי של המוצאות: הייחוסים שלפני הגירוש הם לרוב בגדר השערה. לפי מסורת שמביאה הEncyclopaedia Judaica, המשפחה לא הגיעה למרוקו מיד אחרי 1492. According to a family tradition, they arrived in Fez during the 16th century from Salonika, and from there went to Meknès and became leaders of the community from the 16th century until the present day. עקיפה זו דרך Salonika — מרכז ספרדי גדול של האימפריה העות'מאנית — מאירה את הגיבוש האינטלקטואלי של הענף שעתיד היה לשגשג במרוקו: ניתן לשער, מבלי לקבוע זאת בוודאות, שהדורות הראשונים התחנכו בישיבות Salonika לפני שחצו את הים התיכון.

סיכום

סיכום

חמישה מאות שנה מפרידות בין עזיבת Toledo לבין מותו של הרב יעקב משה Toledano בתל-אביב. בין שני ציוני הדרך הללו נפרשת אחת הדרכים הקוהרנטיות ביותר ביהדות הספרדית. שלוש תכונות, בסיום מסלול זה, נראות אופייניות ללינייה.

התכונה הראשונה היא הנאמנות לייעוד רבני. מהרב Daniel ben Yossef ועד לפוסקים בני זמננו, דרך המהרי"ט ממכנאס והרב Rafael Baruch, הגדירה המשפחה את עצמה, דור אחר דור, בהעברת ההלכה ובהנהגה הרוחנית של הקהילות. מעט לינייות ספרדיות יכולות לתבוע לעצמן רצף מוסדי שכזה, מ-Toledo של ימי הביניים ועד לישראל בת זמננו. [Encyclopaedia Judaica]

התכונה השנייה היא יכולת הסתגלות גיאוגרפית מרשימה. מחצי האי האיברי לחופי האגאי, ממגרב לגליל, מהערים המלכותיות במרוקו למרכזי הגדולות של המערב, ידעו ה-Toledano לבנות מחדש, בכל מקום, את התנאים לחיים יהודיים מלומדים. נדודים אלה של מלומדים, האופייניים לספרדיות הגדולה שלאחר 1492, מוצאים בהם ביטוי מושלם.

התכונה השלישית, לבסוף, היא האיזון בין בקיאות לבין שירות ציבורי. דמויותיהם המרכזיות לא היו רק חכמי מגדל שן; הם ישבו בבתי הדין, הנהיגו קהילות, ניהלו משא ומתן עם השולטנים, ניהלו את הכספים הדתיים, ובמאה העשרים ישבו בממשלת מדינת ישראל. Rabbi Ya'akov Moshe Toledano (Hebrew: יעקב משה טולדאנו; 17 August 1880 – 15 October 1960) was an Israeli rabbi who served as Minister of Religions of Israel for two brief periods between 1958 and 1960.

הספר הגדול של לינייה Toledano אינו, אפוא, רק סיפורה של משפחה. הוא, בזעיר אנפין, סיפורה של ציוויליזציה: זו של ספרדיות שלאחר שאיבדה את מולדתה הקסטיליאנית, ידעה לעשות לה מולדת מן התורה — ובה, לעבור חמישה מאות שנות היסטוריה.