הספר הגדול — Charbit

מבוא

מבוא

מעמקי הדורות, שמות נושאים בתוכם עומס סמלי העולה על השימוש האונומסטי הרגיל: הם חותם, זיכרון והבטחה כאחד. כך הוא שמו של Charbit, שם משפחה יהודי מצפון אפריקה שאטימולוגיה העברית שלו מפנה אל רעיון הריבונות והסמכות. CHARBIT צ'רביט Oranie Algérie שם המשפחה Charbit הוא שם משפחה יהודי ספרדי מצפון אפריקה. מקורו בעברית, מן המילה 'שרביט'. משמעות זו — שרביט — אינה תמימה: היא מעלה את דמות הפסוק התנ"כי מספר בראשית לפיו "לא יסור שבט מיהודה", ובכך מעגנת את הלינאז' בגנאלוגיה רוחנית של מסירה ושלטון, בין שהוא קהילתי, רבני או פשוט ביתי.

משפחת Charbit, שנטעה שורשים בעיקר באגן המערבי של Algérie — Tlemcen, Oran, Mostaganem, Relizane, Sidi Bel-Abbès — פשטה גם לעבר Constantinois, הסהרה ו-Maroc. נוכחותה מתועדת כבר במחקרים השיטתיים הראשונים של האונומסטיקה הצפון-אפריקאית, ובפרט בחיבורו הקאנוני של הרב הראשי Maurice Eisenbeth שיצא לאור ב-Alger בשנת 1936 [Corpus Zakhor id:8a9bb129-e473-4f98-82aa-e2563b90f8ff]. Charbit: שם הנישא על ידי יהודים ספרדים מצפון אפריקה. משמעותו בעברית 'שרביט' (שרביט). גרסה: Cherbit. הצורות האורתוגרפיות המתועדות — Charbit, Charbite, Charvit, Cherbit, Cherbite — משקפות את תהפוכות התעתוק של הצד"י העברי דרך מנגנוני המינהל הקולוניאלי הצרפתי, העות'מאני והשריפי, כמו גם את השינויים הדיאלקטיים המקומיים.

הספר הנוכחי שואף לשרטט, מתוך המקורות הזמינים ובזהירות המתחייבת מנדירות הארכיונים הפרטיים, את קווי המתאר ההיסטוריים, הגאוגרפיים והרוחניים של לינאז' צנוע במספרו אך ראוי לציון בשל מעלתן של דמויותיו הרבניות. אין כאן שאיפה להציג גנאלוגיה ממצה — בלתי אפשרית בהינתן מצב הארכיונים — אלא להשיב את השם Charbit אל תוך הפרסקו הגדולה של יהדות המגרב, מן שורשיה בימי הביניים ועד מסלולי הגלות והפזורה של התקופה שלאחר 1962.

הספר הגדול — Charbit

פרק 1: השרביט והשם — אטימולוגיה וסמליות

השם Charbit שייך לקטגוריה מיוחדת של שמות משפחה יהודיים צפון-אפריקאיים: אלה שמקורם עברי טהור, בניגוד לשמות ממקור ערבי, ברברי, ספרדי או טופונימי המהווים את עיקר המאגר הספרדי-מגרבי. כשם עברי שמשמעותו "שרביט", Charbit מעלה את נושאי הסמכות, המנהיגות והזהות, ומשקף את התפקידים והאחריויות של נושאי השם.

המונח שַׁרְבִיט מציין בלשון המקרא את מטה הפיקוד, אות הכבוד המלכותי, ובהרחבה — שבט השלטון. הוא מופיע בעיקר בספר אסתר, שם אחשוורוש מושיט את שרביט הזהב למלכה לאות קבלת בקשתה (אסתר ה, 2 וח, 4). הד כתובים זה מעניק לשם ממד כמעט הֶרַלְדִי: לשאת את השם Charbit פירושו לשאת סימן כבוד, ואף שמץ של תפקיד כהונתי. CHARBIT או CHERBIT: שם ממקור עברי שמשמעותו שרביט (שַׁרְבִיט).

מבחינה פילולוגית, תעתיק השם העברי באותיות לטיניות ידע כמה גרסאות. העיצור הפותח, שבעברית הוא שִׁין (ש), עוּבַּד לעיתים כ-"Ch" (תעתיק מצרפת הנפוץ באלג'יריה הצרפתית), לעיתים כ-"Sh" או "S" (בהקשרים אנגלו-סקסיים או ספרדיים). העיצור האמצעי וָו (ו) בהגיית [v] מסביר את הצורות Charvit או Cherbit. ואשר לסיומת, הטֵּית (ט) מתועתק ללא יוצא מן הכלל כ-"t" רפה. שינויים אלה מסבירים מדוע הצורה Cherbit מופיעה בשטרי לידה ונישואין של אלג'יריה הקולוניאלית לעיתים אצל אחים מאותה משפחה, בהתאם לשרירות לבו של פקיד מרשם האוכלוסין שנטל על עצמו את התעתיק.

ראוי עם זאת להבחין בזהירות בין שמות המשפחה Sriki, Sreki ודומיהם. לפי מילוני האונומסטיקה הספרדית, שמות אלה שייכים למשפחה נפרדת: Sreki · Shriki · Shriqui · Sriki · Serique · Sriqui · Asharqui · Ashriqui · Axarqui · Esharqui · Exarquino · Eshriqui · Cheriqui תועד כשם משפחה יהודי במרוקו במחצית הראשונה של המאה ה-16. בחצי האי האיברי הם קשורים ל-Sharquia, החלק המזרחי של ספרד — כלומר לשורש הערבי שַׁרְק (המזרח) ולא לשורש העברי שַׁרְבִיט. הצמדת הצורות הללו בדיעבד לתיק Charbit נובעת כנראה מבלבול פרוֹנִימִי, נוכח הקרבה הפונטית בין שני השורשים הפותחים בצליל חוכך. אפשר שבמקומות מסוימים התערבבו ענפים מסוימים מבחינה מינהלית בשל תעתיק רשלני, אך המצב הנוכחי של המקורות אינו מאפשר לקבוע מוצא משותף.

סיכום

סיכום

בסיום מסע זה, מצטיירת שושלת Charbit כמשפחה בעלת ממדים צנועים אך בעלת עקביות פנימית מרשימה, המאוחדת סביב שלושה יסודות מבניים: שם ממקור מקראי הטעון בסמליות מלכותית; עיגון גאוגרפי מועדף בקהילת Tlemcen, מטרופולין הרוחני של יהדות אוראן; ויעוד רבני המועבר בצורה כמעט רציפה לפחות מסוף המאה ה-XVIII — ממושה Charbit, ראש הקהילה בשנת 1792, ועד סעדיה Charbit, הרב האחרון של Mostaganem לפני הגלות, דרך דמותו המכוננת של יעקב Charbit, הרב הראשי של Tlemcen במשך יותר מחצי מאה.

עם זאת, מספר פערים תיעודיים מחייבים זהירות. ההיסטוריה הקדומה של המשפחה, שקדמה למאה ה-XVIII, נותרת אפלה: אין מקור שהתייעצנו בו המאפשר לעלות, בוודאות, אל גולי ספרד משנת 1492, אף שנוכחות השם ב-Tlemcen — ארץ קליטה מסורתית של המגורשים — הופכת את הייחוס הספרדי לסביר. כמו כן, פרק המשפחה המרוקאי והסהרווי, המעוגן במילוני הרשומות, אינו מואר דיו על ידי הארכיונים הנגישים. יש לשמור גם על ההבחנה ממשפחות Sriki/Shriki, שמקורן האטימולוגי שונה לחלוטין, מבלי לשלול חפיפות מינהליות מקומיות.

מה שנותר, ואשר הספר הגדול הזה ביקש לקבע, הוא דיוקנה של משפחה שנאמנה לשמה, אחזה בשרביט — שרביט הידע הרבני, הכבוד הקהילתי והזיכרון — מסמטאות Tlemcen ועד אולמות התפילה של הפזורה הצרפתית והישראלית. לֹא יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה. בני Charbit, כל אחד במידתו, קיימו פסוק זה.