HistoriaFigurepremière moitié du XVIIIᵉ s.

David Ḥayyim Corinaldi

דוד חיים קורינאלדי

Región: Reggio, Livourne, Trieste (Italie)

registro Historia · depositario, no propietario

Rabbin italien de la première moitié du XVIIIe siècle, élève de N. Pincherle, il exerça successivement à Reggio, Livourne et Trieste. Son ouvrage principal, « Bet David », est un commentaire de la Mishna publié à Amsterdam en 1738-39, comportant des diagrammes sur certains points halakhiques qui révèlent de solides connaissances mathématiques. Il laissa aussi des gloses sur le Choulḥan ‘Aroukh (partiellement publiées par Azoulaï), un recueil manuscrit de sermons prononcés à Trieste et des notes critiques contre David Pardo.

Un libro aún por escribir

Este Gran Libro aún no ha sido escrito. Su redacción se inicia aquí mismo: Claude compone una obra original a partir de las piezas de archivo del corpus y de una investigación web, y luego la enriquece con cada nueva fuente aportada.

Los días de este libro

Este libro aún no tiene ningún día de memoria. Las fuentes que documentan David Ḥayyim Corinaldi dan años y siglos, nunca un día; no los inventamos.

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Artículo de la Jewish Encyclopedia (1901-1906)

Este texto se reproduce tal como se publicó hace más de un siglo. Sus cifras, sus juicios y su «hoy» son los de su época, no los nuestros.

CORINALDI, DAVID ḤAYYIM

Este artículo aún no está traducido: se muestra en francés.

Rabbin italien et auteur de la première moitié du dix-huitième siècle. Il fut élève de N. Pincherle, et rabbin à Reggio, Livourne et Trieste. Il écrivit « Bet Dawid » (Maison de David), sur la Mishnah ; à la fin de son ouvrage se trouvent des diagrammes relatifs à certains points halakiques, et témoignant d'une connaissance mathématique considérable (Amsterdam, 1738-39). Corinaldi écrivit aussi des notices sur le Shulḥan 'Aruk, dont une partie fut publiée par Azulai. Il existe, en outre, un recueil manuscrit de sermons prononcés à Trieste, et un article, sous le titre « Dibre Shalom we-Emet », sur le court ו trouvé dans le mot « shalom » (Num. xxv. 12). Dans ce MS. se trouvent également quelques notes critiques contre David Pardo, auteur de « Shoshannim le-Dawid », qui avait provoqué un conflit entre les deux rabbins. Ils furent cependant amenés à mettre fin à leurs différends par l'intervention des rabbins de Livourne.

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