Gran Libro de los Adler

Introduction

Introducción

El linaje Adler ocupa, en la historia del judaísmo occidental de los siglos XIX y XX, un lugar singular: forma el puente vivo entre la tradición rabínica alemana —nutrida de las academias de Frankfurt y de Hannover— y la emergencia de un judaísmo británico institucional, ordenado, capaz de dialogar tanto con la Corona como con la ciencia moderna. Familia de cohanim, de eruditos, de viajeros y de coleccionistas, los Adler dieron al Imperio británico dos Grandes Rabinos sucesivos, ambos nacidos en Hannover: Nathan Marcus HaKohen Adler (13 de enero de 1803 – 21 de enero de 1890), cuyo nombre hebreo era Natan ben Mordechai ha-Kohen, fue Gran Rabino del Imperio británico desde 1845 hasta su muerte, y su hijo Hermann Adler, que lo sucedió.

Pero el nombre Adler —«águila» en alemán, alusión bíblica a las alas que llevan a Israel— supera la sola función rabínica. Abarca a un cabalista de Frankfurt controvertido del siglo XVIII, a un traductor erudito del viajero medieval Benjamin de Tudèle, y a uno de los más grandes bibliófilos judíos de la era moderna, recopilador de los fragmentos de la Genizah de El Cairo. La presente obra traza este linaje desde sus raíces de Frankfurt y Hannover hasta su irradiación anglojudía, restituyendo a la vez la genealogía, la doctrina y las obras.

A falta de manuscritos del corpus Zakhor que mencionen explícitamente a esta familia, el relato se apoya en las reseñas autorizadas de la Jewish Encyclopedia, de la Encyclopaedia Judaica, de la Encyclopædia Britannica, así como en los archivos del Jewish Theological Seminary y en las monografías especializadas. Las incertidumbres se señalan como tales; nada se afirma aquí que no sea verificable.

Grand Livre des Adler

Capítulo 1 : Las raíces francofortesas y el cabalista Nathan Adler

La casa Adler desciende de una antigua familia judía de Frankfurt del Meno. La Jewish Encyclopedia recuerda que Nathan Marcus Adler provenía de una familia judía de Frankfurt que, durante varios siglos, proveyó de teólogos a las cátedras rabínicas de los guetos continentales [Jewish Encyclopedia]. Este arraigo francofortés no es anecdótico: explica la densidad de erudición que caracteriza a cada generación y el prestigio del que goza la familia mucho antes de su establecimiento en Gran Bretaña.

La figura epónima que ilumina el siglo XVIII es la del cabalista Nathan HaKohen Adler. Nathan Adler (1741–1800) fue un destacado cabalista alemán y rosh yeshiva en Frankfurt. Figura profundamente venerada pero controvertida, formó a varios de los rabinos más influyentes de su época, en particular al Chatam Sofer. [Wikipedia]. Sus prácticas pietistas, impregnadas de cábala luriana, provocaron tensiones en el seno de la comunidad francofortesa que llegaron hasta la amenaza de excomunión: en 1782 fue elegido rabino de Boskowitz en Moravia, pero su piedad excesiva y mística le granjeó enemigos, lo que lo obligó a abandonar su congregación y, en 1785, regresar a Frankfurt; como persistía en sus prácticas anteriores, la amenaza de excomunión fue renovada en 1789, permaneciendo como fuente de tensión hasta el último año de su vida [Wikipedia, Nathan Adler]. Es de este cabalista, y no por filiación agnática directa, de quien Nathan Marcus Adler recibió su nombre: fue nombrado en honor al cabalista Nathan Adler [Wikipedia].

La sombra proyectada por el cabalista sobre el linaje es esencial: confiere al nombre Adler, en la Alemania renana, una tonalidad a la vez erudita y espiritual. Cuando los Adler de Hannover —cuyo parentesco extendido con el tronco francofortés los genealogistas admiten sin extrañeza— asciendan en dignidad, llevarán consigo la Memoria de este pietista.

Capítulo 2 : Hannover, el rabinato paterno y la formación de Nathan Marcus

El siglo XIX de los Adler se abre en Hannover, entonces vinculada a la Corona británica por unión personal bajo Jorge III. La

Conclusion

Conclusión

De Frankfurt a Hannover, de Hannover a Londres, de Londres a El Cairo y a Bujará, el linaje Adler describe un arco geográfico que es también un arco intelectual. Linaje de cohanim nutridos del Talmud y de la cábala, atravesó el siglo XIX metamorfoseándose sin renegar de sí mismo: pasó del rabinato comunitario de la Alemania renana al rabinato imperial británico, y luego de la autoridad religiosa a la erudición textual y a la bibliografía sabia.

En él se leen tres rasgos permanentes. En primer lugar, una vocación sacerdotal inscrita en la propia genealogía cohánica, que ejemplifica la firma de Nathan Marcus como «Natan ben Mordechai ha-Kohen». Luego, la capacidad de ligar la tradición rabínica más estricta con las universidades y los instrumentos de la modernidad: Würzburg, Erlangen, Praga, Leipzig, University College. Por último, un sentido agudo de las instituciones duraderas —Jews' College, United Synagogue, Jewish Board of Guardians— que sobrevivieron a sus fundadores y siguen, más de un siglo después, estructurando el judaísmo británico.

La doble magistratura de Nathan Marcus y luego de Hermann Adler, abarcando más de seis décadas, constituye un caso casi único de transmisión dinástica en el rabinato moderno occidental. Las ramas sabias —Marcus Nathan, el editor de Benjamin de Tudela, Elkan Nathan, el bibliófilo de las genizot— prolongan esa magistratura ampliándola a lo universal: el linaje Adler no se contentó con gobernar un judaísmo británico, sino que reunió, tradujo y transmitió la memoria manuscrita de toda la diáspora.

A falta de documentos del corpus Zakhor que la conciernan directamente, corresponderá a las investigaciones futuras esclarecer las ramas colaterales, los matrimonios cruzados con las grandes familias anglo-judías —Worms, Lehfeld— y la descendencia del siglo XX más allá de Elkan.