Les Juifs de Salé (Maroc)

Situada a orillas del Bou Regreg frente a Rabat, de la que es ciudad gemela, Salé (סאלי, que los judíos llamaban «Sla», סלא — palabra que, en arameo y en judeo-magrebí, significa oración o sinagoga, lo que la tradición consideraba revelador de su vocación espiritual) fue una de las más prestigiosas comunidades judías de Marruecos. La presencia judía en la región es muy antigua: la tradición refiere asentamientos desde la época romana en Sala, Volubilis y Tánger, y evoca un decreto que el emperador Justiniano habría dirigido a la ciudad de «Salmon» para obligar a los judíos a la conversión. La población se componía de dos ramas: los Toshavim, residentes antiguos considerados descendientes de los exiliados tras la destrucción del Segundo Templo, y los Megorashim, expulsados de España llegados durante el pequeño exilio de 1391 y el gran exilio de 1492. De este encuentro nació la famosa controversia de la «nefiha» (la insuflación del pulmón para verificar la kashrut), que los expulsados permitían y los antiguos prohibían, y para la cual Rabbi Haïm Gagin redactó el opúsculo «Etz Haïm». Aunque no llegó en su apogeo a más de unas cinco mil almas, la comunidad produjo más de cien obras de Torah y dio al mundo judío el Or HaHaïm HaKadosh, Rabbi Haïm ben Attar (Salé 1696 – Jerusalén 1743), autor del célebre comentario de la Torah y fundador en Jerusalén del beit midrash «Knesset Israël». En torno a su abuelo, Rabbi Haïm ben Attar el Antiguo, se habían sentado las bases de la yeshiva «Or HaHaïm». Los sabios allí fueron innumerables: las familias Ben Attar, d'Avila (Rabbi Eliezer d'Avila, el rav ADA), Toledano (el Maharḥat de Salé), Bibas, Ben Tzur, HaTzarfati, así como Rabbi Yaakov Sasportas, gran adversario del sabbataísmo, quien dividió la ciudad en cuatro bandos en 1667 antes de que las fuerzas rabínicas se impusieran. La cúspide de este linaje erudito fue la dinastía Encaoua (Alnkava), originaria de Toledo a través de Tlemcen, donde se había refugiado Rabbi Ephraïm Alnkava en 1391: alcanzó su cima en Rabbi Raphaël Encaoua, «el Malakh Raphaël» (1848-1935), jefe del Beit Din de Salé, primer Gran Rabino de Marruecos y presidente del Alto Tribunal rabínico de Rabat, condecorado por Francia en 1930. Su hilloula, celebrada en Lag baOmer sobre su tumba en el cementerio de Salé, fue en los años 1940-1960 uno de los días de conmemoración más importantes de todo el país. La vida se concentraba en el mellah — el viejo mellah, donde vivió el Antiguo, y luego el nuevo mellah establecido hace aproximadamente dos siglos dentro de las murallas de la ciudad, en el emplazamiento del antiguo puerto meriní, a raíz del decreto del sultán Moulay Slimane (1807) que imponía a los judíos de varias ciudades residir en un barrio reservado. En él se encontraban numerosas sinagogas (Encaoua, Bibas, ben Attar, Amsellem, Toledano…), yeshivot, un talmud torah, comedores populares y cofradías de estudio del Zohar, de Bikur Holim o de Eliyahou HaNavi. El Beit Din de Salé gozaba de una autoridad que la propia Rabat reconoció antes de contar con el suyo. Bajo los sultanes, la comunidad conoció decretos y persecuciones — la secta almohade en tiempos de Maimónides, los raptos de niños reducidos a esclavitud relatados por las crónicas, la condena a la hoguera evitada por poco de Rabbi Moché ben Attar bajo Moulay Ismaïl — pero también figuras de naguid activas ante el poder. La economía descansaba en la agricultura y el comercio, regulado por los decretos de los dayanim. Sus costumbres dan testimonio de una piedad intensa: Salmos recitados en coro, Shirat HaBakashot cada Shabbat, rigor pascual sin kitniyot, Hanoukka proclamada «fiesta de las mujeres», ceremonia de la guéniza enterrada en procesión al día siguiente de Shavuot, y fervoroso culto a los santos. En la era moderna, sus rabinos, Rabbi Raphaël y luego su hijo Rabbi Mikhaël, se opusieron a la implantación de la Alliance israélite, mientras que muchos fieles emigraron muy pronto hacia la tierra de Israel, a Jaffa y Tiberiades. La monografía de referencia es «Salé et ses sages» (סאלי וחכמיה) de Ori Hananya Elnekaveh, descendiente de los rabinos de la ciudad.

Los días de este libro

Fuentes y recursos

• Encyclopedia of Jews in the Islamic World — Brill
• Jewish Virtual Library ↗
• Moreshet Morocco (monographie communautaire) ↗

Lugares de la comunidad