Plünderung des Tempels durch Antiochos IV. nach seiner Rückkehr aus dem Ägypten-Feldzug

Antiochos IV. Epiphanes kehrte aus Ägypten zurück, wo er den Krieg gegen die Lagiden geführt hatte, als er nach Jerusalem zog und in das Heiligtum eindrang. Der seleukidische König nahm dort den goldenen Altar, den Leuchter, den Tisch der Schaubrote, die Gefäße und die Vorhänge sowie die im Tempel von Privatleuten hinterlegten Einlagen mit — eine Hinterlegung, die das antike Recht für unverletzlich hielt.

Die Plünderung war noch keine religiöse Verfolgung: Es war ein fiskalischer Raubzug, geführt von einem Herrscher, den seine Feldzüge in Schulden gestürzt hatten und den Rom soeben gedemütigt hatte. Doch sie eröffnete die Abfolge von Ereignissen, die zwei Jahre später zum Verbot des Kultes und zur Entweihung des Heiligtums führte und dann zum Aufstand der Makkabäer.

Der Bericht stammt aus dem ersten Makkabäerbuch, das eine Generation später im hasmonäischen Umfeld verfasst wurde, sowie aus dem Auszug aus Jason von Kyrene, der im zweiten erhalten ist. Die beiden Quellen weichen in der Reihenfolge der Ereignisse voneinander ab; sie stimmen überein, was die Beraubung des Tempels betrifft.