عائلة Meitner

اسم العائلة Meitner ينتمي إلى المجموعة الواسعة من أسماء العائلات اليهودية ذات الأصل الألماني، التي تخضع تكوينها لمنطق أعادت البحوث الأونوماستية الحديثة إعماره بمنهجية دقيقة. وكما أثبت Lars Menk في ما يخص المنطقة اليهودية-الألمانية، وأثبته Alexander Beider بالنسبة لغاليسيا وبولندا والإمبراطورية الروسية، فإن الغالبية العظمى من أسماء العائلات اليهودية الوراثية لم تتثبّت إلا عند مفترق القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، تحت وطأة التشريعات الإمبراطورية التي أوجبت اعتماد أسماء عائلات ثابتة [قواميس أسماء العائلات اليهودية في أوروبا الشرقية واليهودية-الألمانية].

في ظل ملكية الهابسبورغ، كان منعطف التحول الحاسم هو Toleranzpatent الصادر عن Joseph II عام 1782، وبخاصة مرسوم عام 1787 (Hofdekret) الذي ألزم يهود الأراضي النمساوية بحمل اسم عائلة ألماني ثابت وموروث — وهو إجراء امتدّ لاحقًا إلى غاليسيا وسائر الأقاليم. وفي هذا الإطار الإداري تحديدًا تمّ اعتماد أغلب أسماء العائلات اليهودية ذات الصيغة الألمانية أو تسجيلها رسميًا.

من حيث التكوين، يحمل Meitner سمات الاسم ذي الأصل الطوبونيمي، أي المشتق من اسم مكان بإضافة اللاحقة الجرمانية -er، الدالة على الأصل أو المنشأ («صاحب...»، «القادم من...»). وهذه الآلية من أكثر الآليات إنتاجية في الأونوماستيكا اليهودية الأشكنازية، كما توثّقه توثيقًا وافرًا أعمال Beider: إذ يُحيل عدد كبير جدًا من أسماء العائلات اليهودية في وسط أوروبا إلى موطن أصل أحد الأجداد — قرية أو بلدة أو مدينة [قواميس أسماء العائلات اليهودية في أوروبا الشرقية واليهودية-الألمانية]. والجذر Meit- / Meid- قد يُحيل إلى مواضع تحمل أسماء من قبيل Meiten أو Maidan أو أشكال مقاربة موثّقة في الرقعة الجرمانية-السلافية، دون أن يكون بالإمكان تحديد موضع واحد بعينه تحديدًا قاطعًا: إذ تفرض الحيطة الأونوماستية هنا الحديث عن أصل طوبونيمي مرجّح لا عن اشتقاق محسوم.

وينبغي التمييز بين Meitner وبين أسماء العائلات المقاربة له صوتيًا كـMeidner وMaidner وMautner، التي تنتمي إلى عائلات مستقلة وقد تنحدر من اشتقاقات مختلفة أحيانًا، وإن كان تقاربها الكتابي قد أفضى في السجلات إلى التباسات وتشعبات في الهجاء. وتعدد أوجه الكتابة — بين الرسم الألماني والتشيكي والمجري ثم اللاتيني لاحقًا — سمةٌ ثابتة في تاريخ الأسماء اليهودية في وسط أوروبا، ولا يسع الباحث إغفال هذا التقلب في كل الأحوال.

حاملو اسم Meitner يظهرون، في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، في الرقعة الجغرافية المقابلة للنمسا الحالية، وموراڤيا وبوهيميا (في جمهورية التشيك اليوم)، فضلاً عن الأطراف السلوفاكية للمملكة المجرية القديمة. وليس في هذا التوزيع ما يدعو إلى الاستغراب: فهو يتطابق مع خارطة الجماعات اليهودية الكبرى في الأراضي الهابسبورغية الموروثة، حيث كان اليهود متجذرين بعمق منذ العصور الوسطى، وإن ظلوا خاضعين لقيود سكنية صارمة قبل الإصلاحات اليوسفية.

وتحتل موراڤيا مكانةً متميزةً في هذا السياق. فقد كانت kehillot — جماعاتها اليهودية — في Nikolsburg (Mikulov)، وProssnitz (Prostějov)، وBoskowitz (Boskovice)، وTrebitsch (Třebíč)، وUngarisch-Brod (Uherský Brod)، وسواها، من أعرق الجماعات وأكثرها تنظيماً في أوروبا الوسطى بأسرها. وكان نظام Familianten (قوانين الأسر التي تحدّ من عدد البيوت اليهودية المرخّصة) يُرغم الأبناء الأصغر على الهجرة إلى المجر المجاورة أو إلى Vienna، مما يُفسّر انتشار الأسر الموراڤية نحو العاصمة الإمبراطورية خلال القرن التاسع عشر. ومن المرجّح، في ضوء توزيع هذا الاسم العائلي، أن أسرة Meitner التي استقرت في Vienna تنحدر من هذا الأصل الموراڤي أو البوهيمي، دون أن يشهد على ذلك سند تأسيسي واحد — إذ ينتمي هذا الافتراض إلى دائرة التاريخ المستنتج بالقرينة لا إلى دائرة الإثبات الوثائقي.

وقد فتح الرفع التدريجي للقيود، بعد عام 1848 ثم مع دستور ديسمبر 1867 الذي منح اليهود في الملكية النمساوية المجرية المساواةَ المدنية الكاملة، عصراً من التنقل والارتقاء الاجتماعي. وغدت Vienna مغناطيسَ هذه الهجرة الداخلية: استوطنها عشرات الآلاف من يهود بوهيميا وموراڤيا وغاليتسيا والمجر، فشكّلوا طبقةً برجوازية مثقفة وطموحة، سرعان ما انخرطت في المهن الحرة والتجارة والطب والقانون والعلوم. وفي هذه Vienna الليبرالية في أواخر القرن التاسع عشر تتبلور أشهر فروع لِينية Meitner.

في قلب الوثائق المتعلقة بهذه اللحظة يقف Philipp Meitner (1839–1910)، محامٍ (Rechtsanwalt) في فيينا، وشخصية نموذجية من تلك البرجوازية اليهودية المندمجة والليبرالية في عاصمة آل هابسبورغ. رجلٌ من رجالات الأنوار، لاعب شطرنج مشهود له، ومفكر حر، يجسّد ذلك الجيل الذي أتاحت له مراسيم المساواة عام 1867 الولوجَ إلى المهن القانونية التي كانت موصدة في وجه اليهود. تزوّج Hedwig Skovran، امرأةً مثقفةً وموسيقية، وأنجبا معًا ثمانية أطفال.

انتمت الأسرة إلى الجماعة اليهودية في فيينا (Israelitische Kultusgemeinde Wien)، غير أنها أحافظت على علاقة علمانية في معظمها مع التراث، على النحو السائد في البرجوازية اليهودية الفيينية آنذاك. وقد تعمّد عدد من الأبناء عند بلوغهم سن الرشد — وهو توجّه شائع في هذه الأوساط حيث تتشابك الاندماج والاندراج الاجتماعي والقناعة الشخصية أحيانًا. أما Lise Meitner نفسها فقد تعمّدت على المذهب البروتستانتي عام 1908، دون أن تتبرأ قط من أصولها؛ وقد تعرّضت لاحقًا في ألمانيا النازية للاضطهاد الموجَّه ضد اليهود بصرف النظر عن أي تحوّل ديني — تذكيرٌ مأساوي بأن قوانين العرق كانت تعتبر الانتماء اليهودي مسألة نسب لا مسألة إيمان.

كان بيت Meitner يولي العلمَ والتعليم أهمية بالغة، بما في ذلك تعليم البنات، وهو ما لم يكن أمرًا مسلَّمًا به في النمسا في أواخر القرن التاسع عشر، حيث ظلّ وصول المرأة إلى الجامعات محفوفًا بالعقبات زمنًا طويلًا. وهذه البيئة الفكرية العلمانية المتطلّبة هي الخلفية التي لا غنى عنها لفهم كيف برزت تلك الشخصية العلمية التي أكسبت الاسم مجده وشهرته.

Elise « Lise » Meitner وُلدت في فيينا عام 1878، ثالثة أبناء Philipp وHedwig الثمانية. كانت من أوائل النساء اللواتي قُبلن في جامعة فيينا، حيث درست الفيزياء، وكانت عام 1905 من أوائل النساء الحاصلات على درجة الدكتوراه في الفيزياء منها، تحت التأثير غير المباشر لـLudwig Boltzmann، الذي طبع مسيرتها بمنهجه النظري طابعاً دائماً.

في عام 1907، انتقلت إلى Berlin، عاصمة الفيزياء العالمية آنذاك، لتتابع محاضرات Max Planck. وهناك نسجت مع الكيميائي Otto Hahn تعاوناً علمياً امتدّ أكثر من ثلاثين عاماً. عملت في البداية في ظروف عسيرة — إذ لم يكن مسموحاً للنساء ابتداءً بالدخول إلى المختبرات، فاضطرت إلى العمل في غرفة ملحقة — إلا أنها فرضت نفسها تدريجياً عالمةً فيزيائية في الصف الأول، متخصصة في النشاط الإشعاعي. وفي عام 1918، أعلن Hahn وهي اكتشاف العنصر البروتكتينيوم. وأصبحت من أوائل النساء الأستاذات في الفيزياء بألمانيا، وترأست قسماً في Kaiser-Wilhelm-Institut للكيمياء.

أرغمها وصول النازيين إلى السلطة عام 1933، ثم Anschluss عام 1938 الذي جرّدها من حماية جنسيتها النمساوية، على الفرار من ألمانيا. ولاجئةً في Stockholm بالسويد، واصلت مع ذلك مراسلة Hahn. وفي أواخر عام 1938، حين لاحظ Hahn وFritz Strassmann أن قصف اليورانيوم بالنيوترونات ينتج الباريوم — نتيجةٌ كانت مستعصية على الفهم الكيميائي في ذلك الحين — كانت Lise Meitner هي التي قدّمت، رفقة ابن أخيها Otto Robert Frisch، خلال شتاء 1938-1939، التفسير النظري للظاهرة: لقد انشطر نواة اليورانيوم إلى نصفين. وقد صاغا لوصف ذلك مصطلح الانشطار النووي (nuclear fission)، قياساً على الانقسام الخلوي، وحسبا ما ينطوي عليه من إطلاق هائل للطاقة انطلاقاً من معادلة Einstein.

كانت هذه المساهمة النظرية حاسمةً في فهم الظاهرة التي ستقلّب مسار القرن العشرين. غير أن جائزة نوبل في الكيمياء لعام 1944 مُنحت لـOtto Hahn وحده، دون أن تُشرَك فيها Lise Meitner — وهو من أكثر حالات الغبن تداولاً في تاريخ العلوم، المعترَف به اليوم على نطاق واسع بوصفه كذلك. ورافضةً المشاركة في مشروع القنبلة الذرية، ظلت شخصيةً أخلاقية بقدر ما هي علمية. وقد أنصفها الخلف بإطلاق اسمها على العنصر الكيميائي ذي العدد الذري 109، المايتنيريوم (Mt)، مُرسِّخاً بذلك إلى الأبد، في الجدول الدوري نفسه، اسم لينية Meitner.

لم تنتقل لِنَسَب Meitner عبر الدم وحده، بل عبر السلالة الفكرية أيضاً. فقد كان Otto Robert Frisch (1904–1979)، نجل Auguste Meitner-Frisch — شقيقة Lise — والرسام النقّاش Justinian Frisch، فيزيائياً بارزاً بدوره. وبوصفه شريكاً في تأليف تفسير الانشطار النووي إلى جانب عمّته عام 1939، أدّى لاحقاً دوراً في الأبحاث الذرية البريطانية والأمريكية، لا سيما ضمن مشروع Manhattan، قبل أن يواصل مسيرته الأكاديمية في Cambridge. وتُجسّد مسيرته الطريقة التي بعثت بها عائلة فيينية واحدة، شتّتها المنافي، مواهبها في أرجاء أوروبا والعالم الأنغلوساكسوني.

يقع هذا الفصل عند التقاطع بين التاريخ الموثَّق والذاكرة العائلية: فالوقائع العلمية موثَّقة توثيقاً راسخاً، غير أن رواية التعاون بين العمّة وابن أختها — تلك النزهة في الثلج السويدي حيث يُقال إن فكرة الانشطار تشكّلت — تنتمي كذلك إلى تقليد سردي أسهم Frisch نفسه في ترسيخه في مذكراته. والأرشيف والشهادة يتجاوبان هنا: إذ يضفي الذكر الشخصي ألوانه على الحقيقة العلمية دون أن يناقضها.

وهكذا يتشابك مصير عائلة Meitner مع المصير الكارثي الخصيب ليهود وسط أوروبا: التجذّر في أراضي Bohême-Moravie، والصعود في Vienna الليبرالية، والإسهام الباهر في العلوم والثقافة الألمانية، ثم المنفى القسري تحت وطأة الاضطهاد النازي. فقد تعرّضت كثير من العائلات اليهودية الفيينية التي كانت تحمل أسماء مجاورة للترحيل والإبادة إبان الشوا؛ أما الفرع العلمي منها فقد نجا بفضل الهجرة، وتمكّن من توارث إرثه. وتوفيّت Lise Meitner في Cambridge عام 1968، بُعيد أيام قليلة من بلوغها التسعين من عمرها، في أعقاب رحيل Otto Hahn بوقت قصير. أما شاهد قبرها الذي صاغه Frisch، فيصفها بأنها فيزيائية لم تفقد إنسانيتها قط.

تاريخ لينية Meitner يُلخِّص، في اسمٍ واحد، قروناً عديدة من التجربة اليهودية في وسط أوروبا. في الأصل، لقبٌ عائلي ذو تكوين طوبونيمي على الأرجح، تثبَّت في إطار التشريعات الإمبراطورية للهابسبورغ في أواخر القرن الثامن عشر، وحمله عائلاتٌ موزَّعة بين النمسا السفلى والمورافيا وبوهيميا [معاجم ألقاب العائلات اليهودية في أوروبا الشرقية وفي اليديشية الألمانية]. ثم، بفضل التحرر عام 1867، شهدنا صعود عائلةٍ فيينية مُندمجة، هي عائلة المحامي Philipp Meitner، التي أنجب بيتها المثقف Lise Meitner.

ويُجسِّد اسم Meitner في نهاية المطاف الوجهين المتلازمين للمصير اليهودي في القرن العشرين: التميُّز العلمي والثقافي الذي بلغته هذه الأسرة في العالم الناطق بالألمانية، والوحشية الاضطهادية التي أجبرت أبناءها على المنفى. وإن كان اسم لاجئةٍ يهودية أُكرهت على الرحيل يُزيِّن اليوم الجدول الدوري للعناصر — في صورة عنصر المايتنيريوم — فإن ذلك يمثِّل ضرباً من العدالة التاريخية وتكريساً مُضيئاً لا يُنسى. وتظل لينية Meitner، من kehillot المورافيا إلى مختبرات Berlin وVienne وStockholm، من أبرع الشهادات على ما كانت عليه الحضارة اليهودية في وسط أوروبا، في عظمتها ومأساتها معاً.