传记

Adam

《创世记》中的第一个人（Bereshit 1-5），在第六天按上帝的形象被创造并被置于伊甸园。犹太传统将他的创造定在希伯来历第1年，即大约公元前3760年——这个日期引人注目地与美索不达米亚原始城市的出现（埃里都、乌鲁克、苏萨）以及球形记号筹码的发明大致相符。第一个命名者（给动物起名），第一个违背者，第一个哀悼者（因该隐谋杀亚伯）。按《创世记》5:5活了930年。绝对基础的人物：他的记忆开启每一个圣经谱系和《经书人民》的每一个叙述。

Adapa

苏美传统中Eridu的七位神话先知（apkallū）中的首位。恩基/艾亚神庙的渔夫兼祭司，据说冒犯了南风，遭众神之王Anu召唤升天。在Enki欺骗性劝阻下，拒绝接纳Anu赐予的生命之饼和水——因而与永生失之交臂。常被比作《创世记》中的Adam：前洪水时代的英雄，既光荣又有罪，因过度服从而错失永生。公元前三世纪被历史学家Bérose希腊化为「Oannès」，成为艺术与文字的神话教师。

Ziusudra (Atrahasis)

Shuruppak传奇之王，Ubar-Tutu之子，苏美尔王表中「大洪水前」的最后一位统治者。得Enki警告，建造巨舟，载其家人、动物成对及工匠，幸存于洪水，获得Dilmun不朽之地。在同名阿卡德诗歌中称为Atrahasis（「大智者」），在《Gilgamesh史诗》中称为Utnapishtim，向Gilgamesh讲述了洪水故事——此段落与《圣经》创世纪第6–9章一起，成为《圣经》与美索不达米亚文学间最引人瞩目的平行文献之一。圣经中的Noah为其直接继承者。

Le « Prêtre-Roi » d'Uruk

乌鲁克时期纹印和雕塑中的常见形象：留胡须的男子穿着网状长裙，头戴头带，手持矛或弹弓，有时在 Inanna 面前处于敬拜姿态。以苏美尔语标题 EN（「主人」）闻名，他兼具政治、军事和祭司职能，先于后来的卢伽尔（国王）和恩西（祭司）的分离。他出现在著名的乌鲁克花瓶（Eanna）、雕塑（乌鲁克男性头像，伊拉克博物馆）和无数圆筒印章上。虽然身份不明，但他体现了有据可查的美索不达米亚神圣王权的首个模式——这一形象稍后将被圣经对王权的批评（撒母耳记上 8）所反驳。

Le maître de la Tombe peinte 100 d'Hiérakonpolis

Hiérakonpolis（Naqada IIc）的前王朝时期统治者或贵族，「100号墓」的主人，该墓于1898-1899年由Frederick Green发现——这是第一座埃及绘壁墓葬。在墓室赭色灰泥上：有桨的船队、狮子和河马狩猎场景、仪式性搏斗，以及一位首领挥舞权杖压制被捆绑敌人的轮廓——这已经是「征战法老」的规范形象，将在一千年后的Narmer调色板上被正式确立。身份不明但地位中心：他预示了整个法老图像系统，以及圣经记忆中埃及作为压倒性权力范型的地位（《出埃及记》1-15）。

Scorpion Ier

Abydos前王朝时期之王(第0王朝)，可能是1988年由Günter Dreyer在U区墓地发掘的壮观U-j墓葬的主人。他的陵墓内有近两百枚带有古老象形文字符号的骨质和象牙小标签——可能是已知最古老的埃及文字，与Uruk IV原始楔形文字泥板同时代或略早。不应与Scorpion II(公元前第32世纪，Hiérakonpolis权杖的拥有者)混淆。埃及历史上首位保留了签名符号而非仅存图像轮廓的法老：从无名之王到记述之王的转变。

Iry-Hor

Predynastic king of Dynasty 0, attested at Abydos by jars and inscribed labels bearing his name (a Horus falcon surmounting a 'mouth' sign). Probable predecessor of King Ka (Sekhen). Discovered late by Werner Kaiser and Günter Dreyer in the 1980s-1990s, he extends our knowledge of the pre-pharaonic lineage by several generations. Inscriptions found as far as Sinai (rock engravings at Wadi Ameyra), proving Egyptian incursions outside the Nile Valley as early as the 33rd century BCE — an era when, in traditional biblical chronology, antediluvian humanity approaches the third generation after Adam.

Ka (Sekhen)

第0王朝的王前期国王，Narmer的直接前任，以刻在上埃及（Tarkhan、Helwan）、三角洲乃至南巴勒斯坦（Tel Lod、Tel Erani）出土陶罐上的王名符（原始王室徽章）为证。他在阿拜多斯的陵墓（B7-B9）早于同一墓地中Narmer的陵墓。他是首位王名系统出现于王名符中的国王——这一书写创新将在三千年间构建埃及王权的名号体系。他在迦南的出现预示了埃及-迦南接触的开始，这些接触将在一千年后构成Joseph在埃及的逗留和出埃及的历史背景。

Aha

第一王朝的第二位法老，Narmer 之子。他巩固了埃及的统一，建立了孟菲斯城。其统治时期的铭文是埃及历史最早的记录之一。

Enmerkar

美索不达米亚传说中的乌鲁克之王，见于最早的苏美尔泥板文字。根据传统，他建立了乌鲁克城并开辟了最早的商业路线。一些研究者将他与《圣经》中的Nimrod相联系（《创世纪》10:8-12）。

Narmer (Ménès)

统一埃及的首位法老，第一王朝的建立者。于Hiérakonpolis发现的Narmer石板是现存最古老的历史文献之一。其统治开启了埃及文明时代，成为圣经历史的背景。

Scorpion II

Roi prédynastique d'Égypte, prédécesseur probable de Narmer. Sa masse d'armes cérémonielle, retrouvée à Hiérakonpolis, porte l'une des plus anciennes représentations d'un souverain égyptien. Il témoigne de l'émergence de l'État centralisé dans la vallée du Nil.

Dumuzi

苏美尔神话中Uruk的传奇牧王，女神Inanna的配偶。其爱情诗篇系列及冥府之旅构成了美索不达米亚文学的奠基性神话之一，在《雅歌》中亦有回响。

Gilgamesh

乌鲁克半传奇国王，现存最古老史诗《吉尔伽美什史诗》的英雄。该史诗中关于大洪水的叙述与《圣经》中诺亚的故事（《创世纪》6-9章）惊人相似，证明了共同的美索不达米亚文化基层。

Meskalamdug

乌尔王，其皇陵由Leonard Woolley发掘，揭示了无与伦比的宝藏。乌尔皇陵彰显了苏美文明，这是出自迦勒底乌尔的亚伯拉罕叙事的文化背景。

Puabi

Reine d'Ur dont la sépulture royale, l'une des plus riches jamais découvertes en Mésopotamie, contenait un diadème d'or et des bijoux somptueux. Sa tombe atteste du statut élevé des femmes dans la civilisation sumérienne.

Hemiounou

Khéops的维齐尔和建筑师，吉萨大金字塔的工程总监。他的雕像保存于Hildesheim博物馆，是历史上最古老的现实主义肖像之一。他体现了古王朝的技术天才。

Khéops (Khoufouf)

第四王朝法老，吉萨大金字塔的建造者。他的统治代表了古埃及古王国文明的顶峰，是《圣经》族长传统的历史背景所在。

Khéphren (Khafrê)

第四王朝的法老，吉萨第二座金字塔和大狮身人面像的建造者。其陵墓建筑群展现了古埃及神圣君主制权力的顶峰。

Snéfrou

Pharaon fondateur de la IVe dynastie, innovateur dans la construction pyramidale (pyramide rhomboïdale de Dahchour). Son règne marque la transition vers l'âge d'or de l'Ancien Empire.

Djoser

第三王朝法老，他建造了萨卡拉的阶梯金字塔，这是历史上第一座用石头建造的纪念性建筑。他的统治开启了大金字塔时代。

Hétephérès Ire

埃及皇后，Khéops之母。她的秘密陵墓在Gizeh被发现，内部陪葬品之丰富非凡，是古王国时期皇室艺术和日常生活的独特见证。

Khâsekhemouy

第二王朝最后一位法老，他在一段混乱时期后统一了埃及。他在Abydos的陵墓围墙是埃及现存最古老的石质建筑。他为第三王朝和金字塔时代开辟了道路。

Mesannepada

乌尔第一王朝的创始人，苏美尔人碑文和《王表》中第一位有记载的国王。他的统治标志着美索不达米亚远古诸朝代时期的开始。

Eannatum

拉格什国王，建立了《秃鹫碑》，是纪念军事胜利的最古老纪念碑之一。其铭文是已知最早的叙事历史文本之列。

Enheduanna

乌尔的大祭司长，Sargon d'Akkad 的女儿。历史上已知的第一位女性作家，她对女神 Inanna 的赞美诗是最古老的带署名文学文本。她被认为是人类历史上第一位女诗人。

Lugalzagesi

Umma 和 Uruk 之王，他短暂统一了整个美索不达米亚，后被 Sargon d'Akkad 击败。他的胜利石碑见证了美索不达米亚帝国的首次尝试以及苏美城邦向阿卡德帝国的过渡。

Urukagina

Lagash国王，已知最古老的社会改革法典的作者，早于《汉谟拉比法典》。其为贫民和寡妇的改革预示了《圣经》的伦理社会观。

Imhotep

建筑师、医生和法老 Djoser 的宰相。被视为历史上第一位通才，死后被神化。归于他的埃德温·史密斯纸莎草文献是已知最古老的医学论著。

Lugalbanda

乌鲁克传奇之王,苏美尔传统中吉尔伽美什的父亲。有关他的记述是人类最古老的文学作品之列,滋养了美索不达米亚神话基质。

Mérikarê

第十王朝法老，《梅里卡雷教训》的受者，人类最古老的政治智慧论文之一。该文本倡导正义和王权宽宥，预示了圣经智慧文学。

Ptahhotep

法老Djedkarê Isesi的大臣，《Ptahhotep箴言》的作者，人类最古老的智慧文献之一。他关于正义、谦逊和言语节制的教导预示了圣经智慧文学（《箴言》）。

Enmebaragesi

Kish之王，最早由同代铭文证实的美索不达米亚统治者。其存在部分证实了《苏美利亚王表》的历史性。

Niouserrê

第五王朝法老，Abu Ghourob太阳神庙的建造者。该庙宇奉献给Rê神，见证了埃及太阳崇拜重要性的不断上升，这一宗教背景将被一神论革命所改变。

Ounas

第五王朝最后一位法老，首位在萨卡拉陵墓内刻画《金字塔文献》的统治者。这些葬礼文献是已知最古老的宗教著作，是研究古埃及信仰的主要来源。

Sahourê

埃及第五王朝法老，以其向邦特地的商业远征而闻名。他位于阿布西尔的葬礼神庙的浮雕是古埃及艺术中最美丽的作品之一。

Enkhéduanna

女诗人及大女祭司，Sargon d'Akkad 定居于 Ur 的女儿。她的诗作和庙宇颂歌是历史上最早可归属于已识别作者的文学作品之列。

Harkhouf

Gouverneur et explorateur égyptien, il mena quatre expéditions en Nubie sous la VIe dynastie. Son autobiographie, gravée dans sa tombe à Assouan, est l'un des plus anciens récits de voyage connus, incluant une lettre du jeune pharaon Pepi II.

Pepi II

第六王朝法老，统治长达94年，为历史上最长的统治时期。其统治结束标志着古王国的衰落和第一中间时期的开始。

Sargon d'Akkad

阿卡德帝国的创始人，历史上第一个帝国。其出生叙事（被遗弃在河上的篮子里）与摩西的故事（《出埃及记》2:1-10）呈现令人瞩目的平行。

Gudea de Lagash

Lagash总督，以其众多雕像和详细铭文而闻名。Eninnu神庙的建造者，他的文献是研究苏美尔宗教和文化的重要资料来源。

Manishtushu

Sargon of Akkad之子，阿卡德帝国国王。他的方尖碑现藏于卢浮宫，详细记录了历史上第一笔有文献记载的土地交易，展现了古近东产权法的出现。

Naram-Sin

Sargon of Akkad 的孙子，他将阿卡德帝国推向了顶峰。他著名的胜利石碑保存在卢浮宫，是美索不达米亚艺术的杰作。他是第一个在有生之年将自己神化的国王。

Rimush

萨贡二世之子，他镇压了苏美尔和埃兰的反抗，维护了阿卡德帝国。他的胜利铭文记录了人类第一个帝国中的种族和政治紧张局势。

Amar-Sin

第三乌尔王朝国王，Shulgi 之子。在他统治下，苏美尔官僚制达到了前所未有的复杂程度，数千块行政泥板记录了国家经济的各个方面。

Lipit-Ishtar

Isin 的国王，《Lipit-Ishtar 法典》的作者，最古老的已知法律规范之一，用苏美尔语编写。他关于财产、家庭和奴隶制的法律预示了《Hammourabi 法典》和圣经立法的条款。

Shulgi

Ur-Nammu之子，他使第三Ur王朝达到顶峰。伟大的改革家，他统一了度量衡，创办了最早的书吏学校。根据传统，Ur是Abraham的故乡。

Ur-Nammu

乌尔第三王朝的创始人，已知最古老法典的作者，早于《汉谟拉比法典》三个世纪。其法典确立的社会正义原则在《托拉》中引起了共鸣。

Ibbi-Sin

第三Ur王朝的最后一位国王，在埃兰人和亚摩利人的打击下衰落，标志着苏美尔文明的终结。这一时期在传统上对应于族长迁徙的时代。

Ishbi-Erra

伊辛王朝创始人，接续乌尔成为美索不达米亚文化中心。其继承者汇编的法律文献集合影响了圣经法律。

Montouhotep II

Pharaon of the 11th Dynasty who reunified Egypt after the First Intermediate Period, founding the Middle Kingdom. His funerary temple at Deir el-Bahari is one of the architectural masterpieces of ancient Egypt.

Sésostris III

中王国时期的法老，在Nubia和Canaan进行了多次军事活动。其时代的《詛咒文本》（针对埃及敌人的詛咒）提及Jerusalem（Rushalimum）——这是最早对圣城的记载之一。

Abraham

亚伯拉罕一神教的开创先祖，犹太民族之父。根据《创世记》（11:31），他来自迦勒底的乌尔，得到了神圣的盟约和获赐以色列地的许诺。犹太教、基督教和伊斯兰教的开创人物。

Ismaël (Yishmaël)

亚伯拉罕和夏甲的长子（创世纪16、21）。伊斯玛利人的始祖，根据伊斯兰教传统，是先知穆罕默德的始祖。他在亚伯拉罕葬礼上与以撒的和解（创世纪25:9）象征了亚伯拉罕一神教诸民族之间的潜在手足之情。

Lot

Nephew of Abraham, he settled in Sodom (Genesis 13-19). Ancestor of the Moabites and Ammonites, he is an ambivalent figure in the Bible. Ruth the Moabite, his descendant, is the ancestor of King David and the messianic lineage.

Sarah

犹太人民的女族长，Abraham的妻子。根据《创世记》，她在90岁高龄生育了Isaac。拉比传统将她视为女先知和信仰模范。Hebron的族长之墓献给她。

Abel

Abida Ou Abidah

Adah

Ben-ammi

Chesed

Ésaü (Esav)

Isaac的长子，Jacob的孪生兄弟。Edomites的祖先，他以一盘扁豆汤的代价出卖了长子权（创世记25:29-34）。拉比传统认为他是罗马和西方文明的祖先，与Jacob/Israel的血系形成对照。

Haran

Hemdan

Hirah

Isaac (Yitzhak)

第二位族长，Abraham和Sarah之子。Isaac的献祭（Akedat Yitzhak，《创世纪》第22章）是犹太教的奠基叙事之一，象征着绝对的信仰以及上帝与其民族之间的关系。

Ishmael

Jacob (Yaakov/Israël)

第三位族长，以色列十二支派之父。在与天使搏斗后改名为Israël（创世纪32:29），乃犹太民族的同族祖先。其事迹阐释流亡、回归与祝福的主题。

Jubal

Léa (Leah)

Matriarche d'Israël, fille aînée de Laban et première épouse de Jacob. Mère de six des douze tribus — dont Lévi, d'où sortent les prêtres, et Juda, d'où sort la royauté — et de Dina. Elle est la seule des quatre matriarches inhumée au caveau de Makhpéla, auprès de Jacob.

Manassé

Milcah

Nahor

Noah

Oholibamah

Patriarches, Les

Rachel (Rahel)

Matriarche d'Israël, fille cadette de Laban et épouse aimée de Jacob, mère de Joseph et de Benjamin. Sa sépulture sur la route de Bethléem est l'un des lieux de pèlerinage les plus anciens du judaïsme ; Jérémie la montre pleurant ses fils exilés (Jérémie 31).

Rebecca (Rivka)

犹太民族的女族长，Isaac 的妻子，Jacob 和 Ésaü 的母亲。先知洞察力的象征人物，她引导父亲的祝福指向 Jacob，确保了亚伯拉罕圣约的延续（《创世纪》27）。

Rebekah

Terah

Tubal-caïn

Béthuel

Eliezer

Hagar

Hammourabi

巴比伦国王，著名《汉谟拉比法典》的作者。汉谟拉比法典与圣经律法（出埃及记 21-23）之间的平行关系阐明了 Torah 所处的美索不达米亚法律背景。

Hammurabi

Hamor

Issachar

JACOB , appelé aussi Israel

Joseph (Yossef)

Jacob之子，被其兄弟所卖，后成为埃及宰相（《Genesis》37-50）。他的故事是《圣经》中最详尽的叙事之一，体现了神圣的摄理，预示了犹太人民的流亡与救赎。

Juda (Yehouda)

Jacob和Leah的第四子，皇族Juda支派的祖先。他在Joseph面前的演讲（《创世纪》44章）被视为《圣经》中最精彩的辩词之一。从他的支派将诞生David、Solomon及救世主血脉。

Keturah

Potiphar Ou Poti-pherah

Sarah

Première matriarche d'Israël, épouse d'Avraham et mère d'Yitzhak. Sa sépulture au caveau de Makhpéla à Hébron fonde le lien patrimonial d'Israël à la Terre promise.

Tamar

Juda的媳妇（《创世记》第38章），当Juda拒绝以兄弟遗孀婚俗给她一个儿子时，她通过巧计获得了公道。Juda承认：「她比我更正义。」David王朝的祖先，她是塑造以色列历史的妇女之一。

Ahmôsis Ier

埃及新王国的奠基法老，将喜克索人赶出埃及。一些学者在喜克索人驱逐事件中看到了《出埃及记》记述的历史回响，喜克索人有时被认同为希伯来人。

Asenath

Bilhah

Éber

Lévi

Jacob和Leah的第三子，祭司部落的祖先。他的后代利未人将被奉献于圣殿的服侍。Moses和Aaron是他的曾孙。Levi部落没有获得领地，而是获得了利未城（民数记35）。

Onan

Séqénenrê Taâ

底比斯法老，发动了反抗喜克索斯人的解放战争。他的木乃伊上留有可怕的战斗伤痕，见证了这场斗争的激烈程度。他的牺牲为其子Ahmôsis统一埃及奠定了基础。

Shelah

Shem

Zimri-Lim

Mari国王，其档案库（超过20,000块泥板）构成了古代近东的重要来源。Mari的文献提及了多个民族和实践，这些信息照亮了圣经族长世界。

Amenhotep III

第十八王朝的法老，其统治代表了新王国奢侈和外交的顶峰。在其首都发现的《Amarna 信件》是国际外交通信，阐明了圣经历史所处的政治世界。

Hatchepsout

第十八王朝法老，少数几位统治过埃及的女性之一。其繁荣的统治和前往Pount地的远征标志着新王国的鼎盛，为前摩西时期的背景。

Sénènmout

建筑师及Hatshepsut的顾问，其葬祠Deir el-Bahari的设计者。其天文天花板是目前已知最古老的星图。出身卑微，体现了埃及新王国的人才选拔制。

Touthmôsis III

十八王朝的征服法老，常被称为「古埃及的拿破仑」。他在迦南的军事行动确立了埃及对未来以色列地的统治。有人认为他就是压迫的法老。

Akhénaton (Amenhotep IV)

革命性法老，强制推行对Aton（太阳圆盘）的独占崇拜。其「一神论革命」引发了无数关于其与摩西一神论可能联系的辩论。Freud将其与摩西联系起来。

Apôphis

Néfertiti

Great Royal Wife of Akhenaten, she played a central role in the Atonist religious revolution. Her bust, preserved in Berlin, is one of the most famous artworks of Antiquity.

Ramsès Ier

十九王朝的建立者，前任宰相，后成为法老。虽然他的统治时间很短，但他开创了拉美西斯王朝，该王朝统治埃及历史长达一个世纪，是《圣经》出埃及记最可能的历史背景。

Suppiluliuma Ier

赫梯大王，他将安纳托利亚转变为与埃及相抗衡的帝国强权。他的外交信函（阿玛尔那信件）揭示了近东古代的国际关系，这是前摩西时代圣经世界的背景。

Aaron (Aharon)

摩西的弟弟，以色列第一位大祭司（Kohen Gadol）。Cohanim祭司世系的始祖，他体现了拉比传统中和平与和解的理想：「热爱和平，追求和平」（Pirke Avot 1:12）。

Caleb

摩西派往迦南的十二位侦察员之一（《民数记》13）。与约书亚一样，他是仅有的两人鼓励征服，这使他有资格进入应许之地。85 岁时，他征服了希伯伦。他是勇气和忠诚的典范，体现了面对逆境的坚持不懈。

Moïse (Moshé)

犹太教的至高先知，希伯来人民从埃及奴役中的解放者，西奈山《盟约》的中保。传统上将犹太教的基本文献《妥拉》（五经）归属于他。摩西仍是犹太历史上最具决定性的人物。

Myriam (Miriam)

摩西和亚伦的长姐，以色列女先知（《出埃及记》15:20）。幼年时看守尼罗河芦苇丛中的摩西，红海分开后领导胜利之歌。塔木德传统将「Myriam之井」——伴随希伯来人在沙漠中的泉水——归功于她。

Bela

Josué (Yehoshoua)

Moïse 的继任者，他领导了对应许之地的征服（《约书亚记》）。军事和精神领袖，在示剑更新了盟约，并在以色列十二个部落之间分配领地。

Miriam

Prophétesse, sœur aînée de Moïse et d'Aaron. Gardienne du nouveau-né sur le Nil ; conduit le chant des femmes à la mer. Le "puits de Miriam" accompagne Israël au désert.

Pinhas (Phinéas)

Grandson of Aaron, he received the Covenant of Perpetual Peace (Numbers 25:12-13) for his zeal in the service of God. Tradition places him at the origin of the lineage of High Priests who served at the First Temple of Jerusalem.

Ramsès III

新王国最后的伟大法老，他击退了海上民族(包括Philistins)的入侵，这些民族随后定居在Canaan海岸。他的统治时期标志着以色列士师时代的地缘政治背景。

Toutankhamon

第十八王朝法老，其完整陵墓于1922年被发现，展示了古埃及的辉煌成就。其统治标志着在Akhenaton的一神论时期之后向多神论的回归。

Abidan

Abihu

Abiram

Abishua

Achan

Achsa Ou Achsah

Adoni-bézek

Ahiezer

Ahiram

Amram, Père de Moïse

Asriel

Balaam

Bezalel

Bithiah

Bukki

Cozbi

Dathan

Déborah

以色列先知和士师（《士师记》4-5章）。她的胜利之歌是希伯来圣经中最古老的诗歌之一。作为女性领导人物，她在对抗Sisera和迦南人的战役中引导以色列。

Eldad et Medad

Éléazar

Eliab

Elizaphan

Er

Ezbon

Ezer

Gédéon

以色列的士师，仅以300人之众，凭借计谋击败了米甸人（《士师记》第7章）。他拒绝了王权，宣称：「永恒主必在你们上面统治。」他的胜利体现了圣经中「弱中有强」的主题。

Gershom

Horam

Hur

Ithamar

Jabin

Jethro

Jochébed.

Mérenptah

Pharaoh of the XIXth dynasty, son of Ramsès II. His victory stele (c. 1208 BCE) contains the earliest known mention of « Israel » outside the Bible, attesting the existence of the people of Israel in Canaan at that time.

Merneptaḥ

Nadab

Nahshon

Naphthali

Og

Oholiab

Othniel

Phinehas

Rahab

Ramsès II

第十九王朝法老，常被认定为《出埃及记》中的法老。他66年的统治以宏伟建筑著称（阿布辛贝、拉美西翁）。其继任者美伦普塔的石碑是首次圣经外对以色列的记载。

Reuben

Serah

Sihon

Tsélophkhad

Uzziel

Zippor

Zipporah

Abinoam

Adbeel

Ashbel

Avdon ben Hillel

Juge d'Israël selon le livre des Juges (12, 13-15). Originaire de Pirathon, au pays d'Éphraïm, où il est enterré. Le texte lui attribue huit années de judicature, quarante fils et trente petits-fils. Aucune source extra-biblique ne le documente.

Barak

Chilion

Églon

Éhud

Éladah

Elimelech

Elon

Hadad

Haggi

Ibzan

Jaël, la Femme Kénite

Jephthé

Jonathan, Jehonathan

Lapidoth

Naomi

Orpah

Palti Ou Phalti

Ruth

摩押人皈依犹太教，忠诚和敬虔的典范。她的故事（《路得记》）是圣经中最感人的叙事之一。大卫王的曾祖母，她证明了弥赛亚血统也接纳皈依者。

Samson (Shimshon)

以色列的士师，具有超人的力量（《士师记》13-16）。反对非利士人抵抗的民间英雄，其故事阐释了拿细耳人、诱惑和为民族自由而做出的终极牺牲的主题。

Samuel (Shmouel)

最后一位士师及第一位古典先知。他膏立以色列前两位国王——Saul随后David——标志着从部落神权制向君主制的过渡。Shilo圣所是其时代的宗教中心。

Saül (Shaoul)

以色列第一位国王，由先知Samuel膏立（《1 Samuel》10）。英勇但备受困扰的战士，其悲剧性轨迹——从神圣的拣选到衰落——构成了希伯来《圣经》中心理深度最深的叙事之一。

Shamgar

Zalmunna

Abijah Ou Abiah

Abimélech

Asher

Bethsabée (Bathsheva)

大卫王之妻，所罗门之母。坚韧不拔的象征，她确保了其子对王位的继承（《列王纪上》第1章）。拉比传统视她为智慧女性，对《箴言》第31章的编纂产生了影响（Eshet Hayil）。

Boaz

Éli

Géra

Guni

Hophni

Ichabod

Ish-bosheth

Nathan (Natan)

David宫廷的先知，在Bathsheba事件后敢于用关于穷人与羊羔的著名寓言(撒母耳记下12)来对抗国王。他传递了David之约并确保Solomon的继承，体现了先知作为道德良知对权力的角色。

Obed

Roi David

以色列第二位国王，耶路撒冷王朝的创始人。诗人兼音乐家，传统上被认为是《诗篇》的作者。大卫之约（《撒母耳记下》第7章）是犹太教弥赛亚盼望的基础。大卫家族由Dan碑文所证实。

Roi Salomon (Shlomo)

Third king of Israel, son of David, builder of the First Temple of Jerusalem. Renowned for his proverbial wisdom, he is the traditional author of the Song of Songs, Proverbs, and Ecclesiastes. His reign represents the biblical golden age.

Ruth

Convertie au judaïsme par attachement à Naomi, épouse de Boaz. Arrière-grand-mère du roi David et ancêtre directe du Messie, elle donne le paradigme de la conversion juive.

Abdias

先知及《希伯来圣经》最短书卷的作者，针对Edom。他关于Edom衰落和上帝王国胜利的预言，体现了上帝对敌视以色列列国的正义。

Abiathar

Abiel

Abigail

Abihail

Abihud

Abimael

Abinadab

Abishag

Abishaï Ou Abshaï

Abishur

Abital

Abitub

Abner Ou Abiner

Absalom

Achitophel

Adar

Adino L'eznite

Adoni-zedek

Adonijah

Adoniram

Adriel

Agag

Agur ben Jakeh

Ahiam

Ahijah, Ahiah, Ahijahu

Ahimaaz

Ahimelech

Ahinoam

Ahishar

Ahitub

Alameth

Amasa

Arba

Asa

Asahel

Asarélah Ou Asharélah

Assir

Atarah

Attai

Azaziah

Baana

Barzillaï

Bath-shéba

Beeliada

Beera

Ben-abinadab

Ben-dekar

Ben-hesed

Ben-hur

Benaiah

Chidon

Chileab

Chimham

David (David ha-Melekh)

Deuxième roi d'Israël, successeur de Saül. La tradition lui attribue la prise de Jérusalem, qu'il fait sa capitale, et la composition d'une part des Psaumes. La promesse dynastique qui lui est faite (II Samuel 7) fonde l'attente messianique du judaïsme.

Dinah

Dishon

Dodo

Doeg

Ébiasaph Ou Abiasaph

Églah

Éléad

Elhanan

Eliam

Élie (Eliyahou)

以色列先知，一神论的倡导者，与Baal先知对阵(列王纪上18)。根据传统，他没有死亡，而是在火焰战车中被带入天国。他被视为弥赛亚的先驱，在每个Pessah逾越节seder中被邀请。

Eliphaz

Éliphélet

Elkanah

Enoch

Éthan

Ezbai

Genubath

Géshan

Hachmoni, Fils de

Hadadezer Ou Hadarezer

Haggeri

Haggith

Hakkoz

Hamuel

Hamul

Hananiah

Hannah

Hanniel Ou Haniel

Hanoch

Hanun

Hazarmaveth

Héber

Heldaï

Helez

Héman

Hézir

Hezro

Hiram, Huram

Jabez

Jérahmeel

Jéroboam

Jéroboam Ier

分裂后北以色列王国的首位国王。以色列和犹大王国的分裂（公元前931年）是圣经历史的重大转折点，预示了分裂和流放的主题。

Jesse

Joab

Jobab

Jotham

Judah

Kainan

Kenaz

Kish

Mephibosheth

Merab

Michal

Naamah

Nabal

Nahash

Obed-edom

Reine de Saba

传奇的女王，曾访问所罗门王以考验他的智慧（列王纪上 10）。他们的相遇象征了以色列王国鼎盛时期的国际影响力。埃塞俄比亚传统将她视为所罗门王朝的祖先。

Rizpah

Salomon (Chelomo)

Troisième roi d'Israël, fils de David et de Bath-Shéva. Bâtisseur du premier Temple de Jérusalem. La tradition lui attribue les Proverbes, l'Ecclésiaste et le Cantique des cantiques ; sa figure est celle du roi-juge dont la sagesse est proverbiale.

Seraiah .—

Sheba, Reine de

Shephatiah

Shimei

Shishak

Shobach

Shulamite

Sibbechai

Urie, Urijah

Uzza, Uzzah

Zadok

Zimri

Achab

ACHAZIA, roi d'Israël

ACHAZIA, Roi de Juda

Adaiah

Ahija

Athalie

Azaz

Azel

Aziel

Azriel

Baasha

Ben-hadad

Bidkar

Chenaanah

Dodavah

Élah

Élisée

Disciple et successeur d'Élie, il reçoit "deux parts de son esprit". Ses miracles — la veuve de Sarepta, la Shunamite, Naaman — imprègnent profondément l'imaginaire prophétique biblique et coranique.

Élisée (Elisha)

以色列先知，Elijah的门徒和继承者。他的许多奇迹（2 Kings 2-13）——复活、增殖、治愈——使他成为圣经中最活跃的先知之一。他对以色列诸王产生了重大政治影响。

Élisha

Guéhazi

Hazael

Hiel

Iddo

Jéhoïada

Jéhu

King of Israel who overthrew the dynasty of Omri and eradicated the worship of Baal (2 Kings 9-10). His reign is attested by the Black Obelisk of Salmanasar III (British Museum), where he appears prostrate before the king of Assyria—the oldest known portrait of a biblical figure.

Jézabel

以色列王后，亚哈王的妻子。腓尼基公主，她在以色列引入了巴力祭祀，引起了先知以利亚的反对。在圣经传统中是一个备受争议的人物，体现了偶像崇拜和外来影响的危险。

Joash

Josaphat

Mesha

Naaman

Omri

Rehoboam

Roi Achab

以色列国王，Jézabel的丈夫。强大的统治者和建筑者（撒玛利亚象牙宫），却因与Baal崇拜的妥协而遭先知谴责。Qarqar战役（公元前853年）对抗亚述已由圣经外资料证实。

Shemaiah

Tibni

Zacharie ben Jehoïada

Abdiel

ACHAZ, roi de Juda

Adiel

Amatsia

Amaziah, Roi de Judah

Amos

Prophet of social justice, shepherd of Tekoa who became the first writing prophet. His denunciations of injustice and the exploitation of the poor (« Let justice roll down like waters », Amos 5:24) founded the prophetic tradition of social justice in Judaism.

Amoz

Asaph ben Berechiah

Beerah

Eliakim

Gomer

Hadlaï

Hoshea

Isaïe (Yeshayahou)

以色列最伟大的先知之一，犹大诸王的顾问。他关于普遍和平的异象（"他们要将刀剑打成犁头"，《以赛亚书》2:4）和受苦仆人的预言深刻影响了犹太教和基督教。《以赛亚卷》是库姆兰最著名的手稿。

Jéhoahaz

Jonas

Menahem

Mérodach-baladan

Michée

与Isaiah同时代的先知，来自Judea的Moréshet。他对犹太信仰的总结（「践行正义，热爱怜悯，谦逊地与你的上帝同行」，Michée 6:8）被视为先知伦理的精髓。

Naboth

Osée, le Prophète

Ozias

Pekaḥ

Pekahiah

Pul

Rezin

Roi Ézéchias

King of Judah, religious reformer who resisted the siege of Jerusalem by Sennacherib of Assyria (701 BCE). His Siloam tunnel, a masterpiece of engineering, is attested by a Hebrew inscription discovered in situ and preserved in the Istanbul museum.

Sargon

Sédécias

Shear-jashub

Shebna

Abdi

Abédnego

Amon, Roi de Judah

Asnapper

Conaniah

Eddinus

Esar-haddon

Huldah

Jedidah

Jérémie (Yirmiyahou)

第一圣殿被毁（公元前586年）的先知，他宣布耶路撒冷陷落，同时预言复兴和新约（耶利米书31:31-34）。他的《哀歌》在提沙贝阿夫节读诵。

Joel

Josias

犹大王，他领导了圣经历史上最伟大的宗教改革（列王纪下22-23）。在他统治期间在圣殿中发现的《律法书》是圣经文本历史上的一个奠基性事件。

Nabuchodonosor II

巴比伦国王，毁坏耶路撒冷第一圣殿（公元前586年）并流放犹太精英。这一创伤性事件奠定了流亡（Galout）的经验，将犹太教从圣殿宗教转变为书籍之教。

Nahum

Septième petit prophète. Son livre, poème d'une grande force poétique, annonce la chute de Ninive (survenue en -612) en écho inversé au livre de Jonas.

Sennachérib

Shaphan

Sophonie (Tsefanya)

犹大先知，国王希西家的曾孙。他预言「永恒者之日」为普遍审判之日，同时也是净化与更新之日。其信息滋养了犹太末世论和《愤怒之日》（Dies Irae）的礼仪传统。

Tirhakah

Abdeel Ou Abriel

Abiud

Achab, Fils de Colaïa

Aggée

Dixième petit prophète, premier prophète du retour de Babel. Il pousse Zeroubavel et le grand prêtre Yehoshoua à reconstruire le Second Temple inauguré en -515.

Ahikam

Aḥiḳar

Akkub

Allon

Amariah

Ashpenaz

Asiel

Baalis

Baruch

Belshazzar

Bilshan

Cyrus

Cyrus le Grand

波斯国王，巴比伦犹太流亡者的解放者（公元前539年）。其授权返回和重建圣殿的诏令记载于《以斯拉记》第1章。《以赛亚书》45:1将他称为「弥赛亚」（mashiah）——圣经中对非犹太人的唯一使用。

Daniel

巴比伦宫廷犹太智者，尼布甲尼撒梦境的解释者。《但以理书》及其关于四大帝国的启示性幻象奠立了启示文学体裁，滋养了弥赛亚期盼。他在狮子坑中的坚定忠诚是信仰中坚持的典范。

Ebed-mélek

Evil-mérodach

Ézéchiel (Yehezkel)

巴比伦流亡时期的先知祭司，宏大异象的作者：神圣战车（Merkavah）、枯骨之谷（第37章）、未来圣殿。他的异象是犹太神秘主义（Maaseh Merkavah）的起源。

Ézékiel

Guedalia

Habaziniah

Haggiah

Hagia

Hamutal

Hanameel

Hophra

Jehoiakim

Jézélus

Job

Johanan ben Kareah

Jojakin

Nabuchodonosor

Nebushasban

Nébuzar-adan

Néco

Pashur

Sheshbazzar

Zacharie

Zerubbabel

Zorobabel

大卫王室的后裔，他领导了第一次巴比伦流亡归返，并为第二圣殿奠定了基础（《以斯拉记》第3章）。先知Aggée和Zacharie在他身上看到了弥赛亚的希望。他象征着586年灾难后的民族复兴。

Abadias

Abagtha

Amashaï

Amram

Anaiah

Artaxerxes I.

Assuérus

Azbuk

Bakbukiah

Bigthan

Binnui

Biztha

Calitas

Carcas

Chosameus

Darius I.

Esdras (Ezra ha-Sofer)

Prêtre (descendant d'Aaron par Tzadok) et scribe. Restaure la Torah après l'exil, institue la lecture publique, fonde la "Grande Assemblée". Pivot entre prophétisme biblique et judaïsme rabbinique naissant.

Esdras (Ezra)

Priest and scribe, he led the second return from exile and restored the study of Torah in Jerusalem. The Talmudic tradition (Sanhedrin 21b) affirms that « if the Torah had not been given by Moses, it could have been given by Ezra ». He founded the Great Assembly (Knesset ha-Gedolah).

Esther

Reine perse d'origine judéenne, "Hadassa" (myrte) de naissance. Sauve son peuple du décret d'extermination d'Aman en intercédant auprès d'Assuérus ; figure féminine majeure de la diaspora.

Esther

波斯王后，《以斯帖记》（Megillah）的女英雄。与她的叔父末底改一起，她从哈曼的种族灭绝阴谋中拯救了犹太人民。普林节纪念这一事件。《以斯帖卷》是唯一一部没有提及上帝名字的圣经书卷。

Ezra le Scribe

Geshem L'arabian

Hammedatha

Harbona, Harbonah

Hathach

Hattush

Hippocrate

Joiada

Judas Maccabée

公元前2世纪犹太领导人，Maccabees起义期间率领犹太军队的司令官

Mardochée

以斯帖的叔父和监护人，波斯宫廷顾问。他发现了哈曼的阴谋，引导以斯帖拯救犹太人民。传统认为他是制定《圣经》正典的大会的成员之一。

Mordecai

Sanballat

Socrate

雅典哲学家，其助产术方法（辩证质疑）与塔木德讨论和反驳的方法有相似之处。他因不敬神而受审和被处死，与犹太圣贤在迫害下的殉难相呼应。

Tatnai

Xerxès

Alexandre le Grand

马其顿国王，波斯帝国征服者。根据《塔木德》(Yoma 69a)，他在Jerusalem城门处遇见大祭司Simon the Just并向其俯伏。他开启的希腊化将深刻改变犹太教。

Aristote

古希腊哲学家，其思想深刻影响了中世纪犹太哲学。Maimonides、Gersonides 和 Ibn Gabirol 曾试图将其形而上学与圣经启示相调和。《迷茫者导引》是犹太信仰与亚里士多德理性之间的对话。

Artaxerxes Ii

Artaxerxes Iii

Bagoas

Ézéchias

Jaddua

Johanan ben Jehoiada

Mattathias

Modiin祭司，Maccabees兄弟之父。他拒绝向希腊偶像献祭，并高呼「谁与永恒同在，就来跟我！」（《马加比一书》2:27），引发了Maccabees反抗，成为犹太历史的转折点。

Néhémie

波斯国王的侍酒官，后成为Judea的总督，在52天内重建了Jerusalem的城墙（Nehemiah 6:15）。与Ezra一起，他恢复了Torah的遵守并组织了后流亡的犹太社区。

Antigone de Sokho

大会议的圣贤，Simon the Just 的弟子。他的教导「不要像为获得奖励而侍奉主人的仆人那样」（《伦理经》1:3）为犹太教中的无私伦理奠定了基础。

Antigonus de Soko

Antiochus Ii

Archimède

Ben Sira (Jésus fils de Sirach)

耶路撒冷圣人，《便西拉之书》（《智训篇》）的作者，一部用希伯来文撰写的智慧文集，成书于公元前约180年。虽被排除在犹太正典之外，其希伯来文残篇在开罗Genizah和Qumran被发现，证明了其在第二圣殿时期犹太教中的重要性。

Démétrius

Joseph ben Tobiah

Manéthon

Ptolémée Ier

Ptolémée II Philadelphe

埃及法老，根据传统（《Aristée信》），他命令72位犹太智者在亚历山大将Torah翻译成希腊文（Septante）。这一翻译是古代最重要的知识企业之一。

Ptolémée Ii.

Ptolémée Iii.

Simon le Juste

耶路撒冷大祭司，大议会最后成员之一。《Talmud》（Avot 1:2）记载其教诲：「世界立于三事：Torah、祭祀和慈善之行。」Ben Sira（Siracide 50）对其有宏大刻画。

Alexander Balas, Roi de Syrie

Andronicus, Fils de Meshullam Ou Messalam

ANTIGONE, fils de Jean Hyrcan

Antiochus Iii. le Grand

Antiochus Iv., Épiphane

Antiochus V, Eupator

Antiochus Vi

Antiochus Vii., Sidetes

Antiochus Viii., Gryphus

Apollonius

Aristobule de Panéas

Arsaces

Azarias

Callisthène

Chabris

Chalphi

Démétrius I. Sôter

Démétrius Ii. Nicator

Démophon

Diodatus

Eupolemus

Gorgias

Héliodore

Hyrcanus

Hyrcanus, John I

Jason

Jason de Cyrène

Johanan Gadi

Jonathan

公元前2世纪哈斯蒙王朝统治者，Mattathias的继任者

Jonathan ben Absalom

Jonathan Maccabée

Jose ben Joezer de Zérédah

Jose ben Johanan

Joseph B. Zachariah

Judah

Judas Maccabée (Yehoudah ha-Maccabi)

马加比起义领导人，反抗安条克四世埃皮法尼斯的宗教迫害。他的胜利和圣殿的净化（公元前164年）由光明节庆典纪念。他象征犹太人为宗教自由而进行的抵抗。

Lysias

Maccabees, the

Malchus

Mattathias B. Simon

Ménélaos

耶路撒冷大祭司

Ménélaüs

Nicanor

Numenius

Ptolémée Iv.

Ptolémée V.

Ptolémée Vii.

Ptolemy Ix.

Ptolemy Macron

Reine Salomé Alexandra

Simplified Chinese: 犹地亚唯一的女性统治者（公元前76-67年），她主持了一个和平与繁荣的黄金时代。作为法利赛人的盟友，她促进了拉比学院的发展。《塔木德》（塔阿尼特23a）将她的统治时期描述为雨水充沛的祝福时代。

Salomé Alexandra

犹地亚女王（前76-67年），唯一统治过独立犹太国家的女性。与法利赛人结盟，她促进了拉比犹太教的发展，主持了一个和平繁荣的时期，《塔木德》将其比作黄金时代。

Shimon ben Shatach

法利赛人，Sanhedrin主席，女王Salomé Alexandra之兄。他加强了拉比法庭的权威，制定了公共教育强制规定，并推行婚姻契约（ketoubah）以保护妇女。

Simon

Mattathias之子，公元前2世纪犹太领导人

Simon Maccabée

Yehoshoua ben Perahya

Rabbi and Nasi of the Sanhedrin.

Absalom

Abtalion, Pollion, Ou Ptollion

Acme

Alexander Zabinas

ALEXANDER, Fils d'Hérode

Alexandra

Alexandra

Alexandre Ii., de Judée

Alexandre Jannée

Antigonus Mattathias

Antipater

Apella

Apollonius Ou Apollonius Molon

Aristéas, L'historien

Aristobule

Aristobulus I.

Aristobulus Ii

Aristobulus Iii

Athronges

Baba ben Buta

Shammai的弟子；曾劝Herod修缮圣殿。

Cæcilius de Caiacte

Cassius Longinus

César, Caius Julius

Chypre

Cicéron, Marcus Tullius

Cleopatra

Cléopâtre de Jérusalem

Darius Iii

Démétrius Iii. Eucère

Doris

Flaccus, L. Valerius

Glaphyra

Hanameel L'égyptien

Hanina Segan ha-Kohanim

神父

Hélène d'Adiabène

阿迪亚贝尼的王后

Hérode de Chalcis

Chalcis国王

Hérode Ier.

Hérode le Grand

由罗马任命的犹地亚国王，第二圣殿扩建工程（Herod圣殿）、Massada和Caesarea的建造者。尽管性格残暴，但其建筑成就卓著。西墙（Kotel）是其圣殿的遗迹。

Hezekiah

R. Hiyya之子；传承坦那依传统（第二代）。

Hillel l'Ancien

犹太教最伟大的大师之一，Sanhedrin主席。Beit Hillel学派的创始人，他阐述了黄金法则：「憎恶于你的事，勿施于他人——这就是整个Torah，其余都是注释」(Shabbat 31a)。他的七条解释规则奠定了犹太法律解释学的基础。

Hyrcanus Ii

Jésus B. Phabi

Jonathan le Sadducéen

Joshua B. Peraḥyah

Judas L'essénien

Mariamne

Matthias ben Margalot

Nicolas de Damas

Nittai D'arbela

Onias Ha-me'aggel

Phasael

Phéroras

Philon d'Alexandrie

亚历山大犹太哲学家，《圣经》寓言解读及希腊思想与《托拉》综合的先驱。其著作影响深远，塑造了基督教神学，并预示了中世纪犹太哲学。他曾率领犹太代表团谒见皇帝Caligula。

Pompée le Grand

Ptolémée

Sabinus

Saul, Abba, B. Baṭnit

Shammai

Shammaï

Hillel的同代人和思想对手，Sanhedrin副主席。Beit Shammaï（Shammaï学派）创办者，以其严格的halakha立场著称。Beit Hillel和Beit Shammaï之间的辩论构成Mishna的框架，体现了拉比犹太教的多元主义。

Shemaiah

Shimon ben Gamliel I

1st century CE rabbi and nasi

Silas

Simeon ben Hillel

rabbi

Varus, Quintilius

Abba Hilkiah

Honi的孙子，敬虔的工人，其祷告能引来降雨。

Abba Jose ben Hanan

Tanna；关于圣殿门户和仪式的哈拉卡传统。

Abba Saul ben Batnit

耶路撒冷杂货商，诚实的典范；批评大祭司。

Abdallah ibn Saura

Admon

Jérusalem的民事法官，在Mishna Ketubot中因其判决而被提及。

Admon B. Gaddai

Agabus

Agrippa II

Chalcis国王

Agrippa, Caius Julius

Agrippa, Simonides

Agrippina

Akabia ben Mahalalel

对其传统立场坚定不移的Tanna；箴言见于Pirké Avot。

Albinus

Alexander le Zélote

Alexander, le Faux

Alityre

Anan, Fils D'anan

Anan, Fils D'ananias, le Grand Prêtre

Ananias D'adiabène

Ananias de Zébédée

1st century AD High Priest of Israel

Ananias, Fils de Nébédée

Ananias, Fils de Zadok

Ananus ben Ananus (Hanan ben Hanan)

Hanan ben Seth之子,一世纪大祭司。据Flavius Josèphe《犹太古史》记载,他曾将雅各(「耶稣的兄弟」,雅各义人)处以石刑。在大犹太起义初期是主要人物。

André

Annas

Annius Rufus

Antiochus Xii., Dionysus

Apelles D'ascalon

Apion

Apollonius de Tyane

Apollos

Apostomus

Arétas Iv

Aristobulus

Auguste

Bar Giora, Simon

Bar Jésus

Barabbas

Barnabas, Joses

Bartholomew

Bassus, Lucilius

Ben Bag-bag

Ben-baṭiaḥ

Bérénice

Béturia, Paulina

Caïphas Ou Caïphas, Joseph

Caligula

Chares

Chéremon

Chidka

Chypre

Claudius

Coponius

Crispus

Demetrius

Domitien

Dorothée

Dosa

Dosa ben Harkinas

高龄坦那，Yavné 之后被咨询的哈拉卡权威。

Dosithée

Drusilla

Éléazar B. Dinai

Éléazar B. Jaïr

Eleazar bar Zadok

Fils de R. Zadok ; témoignages sur Jérusalem avant la destruction.

Éléazar ben 'arak

Eleazar ben Arach

Yohanan b. Zakkai的弟子，被称赞为「喷涌而出的源泉」。

Eleazar ben Azariah

一世纪犹太拉比及坦纳依(Tannaim)圣贤

Eleazar ben Judah of Bartota

Joshua b. Hananiah 的门徒，以极端慈善闻名。

Eleazar Chisma

Éliézer B. Zadok

Eliezer ben Hurcanus

Yohanan b. Zakkai 的主要弟子，被称为「伟大者」；遭驱逐。

Eliezer ben Jacob I

Tanna，《密西那》关于圣殿结构的来源（「明白的密西那」）。

Elionée ben Canthara

宗教人士

Étienne

Évaristus

Fadus Cuspius

Félix

Festus, Porcius

Flaccus, L. Pomponius

Flavia Domitilla

Flavius Josèphe

Historien juif romanisé, auteur de La Guerre des Juifs et des Antiquités judaïques, sources essentielles sur le judaïsme du Second Temple. Commandant en Galilée pendant la révolte, il devint l'historien de la destruction de Jérusalem.

Florus, Gessius

Fulvia

Gallus, Caius Cestius

Gamaliel I

Gamaliel II

犹太拉比

Gamaliel l'Ancien

希勒的孙子,犹太最高法院(Sanhédrin)主席,法利赛派最伟大的大师之一。首次获得Rabban(「我们的主人」)头衔的人。《密释纳》(Sotah 9:15)记载:「自从Rabban Gamaliel去世后,对Torah的尊重就停止了。」

Hananiah ben Hezekiah ben Garon

编纂《Megillat Taanit》；协调以西结书与摩西五经。

Hanina ben Dosa

智慧高超的奇迹工作者，以虔诚和祈祷应验而闻名。

Haninah ben Teradion

二世纪犹太拉比和教师

Hélène

Hérode Ii

Honi HaMe'agel

造雨者；画圆祈祷至祷告得蒙应允。

Hutzpit the Interpreter

Gamliel II 的口头翻译（meturgeman）；十位烈士之一。

Imma Shalom

Ishmael ben Elisha ha-Kohen

Tanna，13条解经规则；R. Akiva的方法论竞争者。

Ishmaël ben Kimhit (et la matriarche Kimhit)

根据《塔木德》（Yoma 47a）和《耶路撒冷塔木德》（Yoma 5a），Kimhit见证了她的七个儿子担任大祭司的职位。在多个场合，其中之一——包括 Ishmaël ben Kimhit——在赎罪日前夕成为不洁净者时，被兄弟替代。Kimhit将这一荣誉归功于她的谦虚（即使在家中也要遮盖头发），这一解释在《巴比伦塔木德》中受到了讨论。

Ishmael ben Phabi Ii

Ishmael ben Phiabi (II)

Grand prêtre de la maison de Phiabi. Selon Flavius Josèphe, il fit partie de la délégation envoyée à Rome dans l'affaire du mur du Temple sous Agrippa II. La littérature rabbinique conserve une critique célèbre des grands prêtres de sa maison (« Malheur à moi à cause de la maison d'Ishmael ben Phiabi… »).

Izates

Izatès II

阿迪亚比尼国王

Jacob ben Sosa

Jacob de Kefar Sekanya

Jacob le Galiléen

James

Jean de Giscala

Jean le Baptiste

Jeshbab the Scribe

二世纪犹太Tanna贤人

Jesus ben Zappha

Jésus de Nazareth

Juif de Galilée, prédicateur itinérant en Judée sous l'occupation romaine, crucifié à Jérusalem sous le préfet Ponce Pilate. Il n'a lui-même rien écrit : sa vie et son enseignement ne sont connus que par le témoignage de ses disciples — les Évangiles, rédigés en grec quelques décennies après sa mort — et par de brèves mentions chez Flavius Josèphe et Tacite. Sa prédication, donnée en araméen, s'inscrit dans les débats du judaïsme du Second Temple, dont elle partage les questions : la Loi, la pureté, la venue du Royaume, le sort des pauvres. Le mouvement né après lui s'est séparé du judaïsme au cours des deux siècles suivants.

Johanan B. Gudgada

Johanan B. Zakkai

Johanan ben Ha-ḥoranit

Johanan HaSandlar

Palestinian rabbi

Jonathan B. Anan

Jonathan ben Horḳinas

Jonathan ben Uzziel

Hillel的杰出弟子；《先知经Targoum》相传由其著。

Jose ben Kisma

第三代犹太Tanna贤哲

José, Abba, ben Ḥanin

Joseph D'arimathée

Joseph de Gamala

Josephus, Flavius

Joshua ben Damnai

Joshua ben Hananiah

利未人，Yohanan b. Zakkai的弟子；主持了Akiva的学派。

Josué (Yeshua) ben Phiabi

根据Josephus(《古代史》15:322)，Josué ben Phiabi担任大祭司；他上任标志着Phiabi家族在犹地亚的安置，时间为Herod时代。

Josué B. Hananiah

Judah

Judah B. Zippori

Judah ben Bathyra

在尼西比斯（巴比伦尼亚）主持一所学院，与Yavné通信。

Judas le Galiléen

Julius Archelaus

Juste de Tibériade

犹太作家和历史学家

Justus de Tibériade

Lampon

Lysimaque

Menahem ben Jaïr

Menahem the Essene

Hillel 的同事在法庭任职，后来辞职；与埃赛尼派有关。

Nachum Ish Gamzu

Rabbi Akiva的老师；常说「这也是为了好处」。

Nahum de Gimzo

Nahum the Mede

Juge à Jérusalem, originaire de Médie ; cité dans la Mishna.

Neḥunya ben Ha-ḳanah

Nehunya ben HaKanah

Tanna；总则与个案的释义原则；著名祈祷文。

Néron

Nicodème

Nicodème ben Gorion

Onkelos

Targum版本的编者

Pétrone, Arbitre

Petronius, Publius

Philippe

Philippe de Bathyra

Philo Judæus

Phinées B. Samuel

Phinehas

Phinehas ben Clusoth

Polemon Ii

Quadratus, Ummidius Caius

Rabbi Ishmael

2世纪米什拿拉比

Rabbi Shimon bar Yohaï

Tanna，Rabbi Akiva的学生，遭受罗马人迫害。据传统记载，他与儿子在山洞中躲藏13年并获得神秘启示。《Zohar》被认为出自他的笔下。他在Méron的坟墓是Lag BaOmer朝圣的目的地。

Rabbi Tarfon

公元1世纪末/2世纪初犹太拉比与圣哲

Rabbi Zadok

scholar and religious

Rufus

Salomé

希罗底亚的女儿

Saul de Tarse

Sénèque, Lucius Annæus

Shimon ben Gamliel II

2世纪CE Judean拉比和nasi及大Sanhedrin主席

Shimon ben Hillel

Hillel之子，据说曾继承其nassi身份；文献记载不多。

Shmuel ha-Katan

撰写了反对异端邪说的祝福（Birkat ha-Minim）。

Silva, Lucius Flavius

Siméon

Siméon B. Ezron

Siméon B. Nathanael

Siméon ben Sheṭaḥ

Siméon de Ḳiṭron

Siméon de Mizpa

Simeon HaPakoli

在 Yavné 向 Gamliel II 编定了 Amida 的 18 道祝福。

Siméon I

Siméon Ii.

Simeon the Yemenite

第三代坦那，Yavné公议会成员，多语言使用者。

Simon Céphas

Simon Magus

Symacho

Adiabène女王

Taxo

Teḥina, Abba

Théophile

Théudas

Titus

Tryphon

Vespasien

Yehoshua ben Gamla (Joshua ben Gamla)

第二圣殿毁灭前夕的大祭司，根据《塔木德》(巴巴·巴特拉21a)的记载，他在各个地区和城市设立了教师，教导六七岁的儿童——这是普遍犹太教育的基础。《塔木德》说「没有Yehoshua ben Gamla，托拉就会在以色列被遗忘」。他在第一次犹太-罗马战争中被杀。

Yehuda ben Tema

Yohanan ben Zakkaï

Hillel 的弟子，他在圣殿被摧毁后(70年)创办了雅弗涅学院。他与韦帕芗谈判，确保了拉比犹太教的生存。他决定用学习和祈祷替代献祭，永远改变了犹太教。

Zacharie ben Abḳilus

Zébédée

Abba

Abba bar Abba

公元2/3世纪巴比伦犹太塔木德学者

Abba Doresh

Abba Judan

Abba le Chirurgien

Abba Saul

Tanna；其少数意见被保存在《密书》中。

Absalom L'ancien

Abubus

Adda B. Ḥunya

Aḥa I

Ahijah

Alexander D'aphrodisias

Ananiah B. Judah

Antigone

Antonin le Pieux

Antoninus Dans le Talmud

Apollinaris Ou Apollinarius, Claudius

Aquila

Aquila of Sinope

皈依者；希伯来圣经的逐字希腊文翻译。

Aristide Marianus D'athènes

Aristo de Pella

Artemion

Bar Kappara

拉比

Bar Kokhba (Shimon bar Kosiba)

最后一次反抗罗马的大型犹太起义的领导者（132-135年）。Rabbi Akiva认可他为弥赛亚。他的失败导致犹太人被禁止进入Jérusalem，Judée被改名为Palestine。在Judée沙漠中发现的他的信件证明了他的领导地位。

Ben 'azzai

Ben Elasah

Ben La'anah

Ben Zoma

Benjamin Ha-zạddiḳ

Benjamin, R.

Bérouria

Brouryah

《Talmud》女学者，Rabbi Meïr之妻，Rabbi Hanina ben Teradion之女（罗马烈士）。其halakha观点见于《Mishna》和《Talmud》——在talmudic文献中女性独此一例。她象征古代犹太教中的女性学识。

Bruriah

Rabbi Haninah Ben Teradion之女

Caracalla

Celse

Dama, Fils de Netina

Dosetai

Tanna；传承自R. Meir和Jose；曾游历巴比伦。

Dosétai Ou Dositheus

Dostai ben Jannai

Éléazar B. Durdaia

Éléazar B. Enoch

Éléazar B. Hisma

Éléazar B. Mattai

Éléazar ben Hyrcan

Éléazar ben José I

Eléazar ben Pedat

拉比

Eleazar ben Perata I

与R. Hanina一起被罗马逮捕的Tanna；奇迹般地逃脱。

Éléazar ben Perata Ii

Eleazar ben Shammua

祭司，R. Akiva的门徒；halakha的著名大师。

Eleazar ben Simeon

Bar Yochai 之子；塔纳和哈加达学者，塔木德中有其故事记述。

Éléazar ben Simon

Eleazar ha-Kappar

Early 3rd century Jewish rabbi

Eleazar of Modi'im

Aggadah 学者；Bar Kokhba 起义期间在 Beitar 出现。

Éliézer B. José Ha-gelili

Eliézer B. Taddaï

Eliezer ben Jacob II

第四代坦那，R. Akiva的弟子。

Eliezer ben Jose

1st-century CE rabbi

Elisha ben Abuyah

成为背教者的Tanna（「Aher」）；R. Meir的导师。

Éphraïm Maḳsha'ah

Eurydemus ben Jose

Eutolème

Galien

Gebini B. Ḥarson

Halafta

Mishnah rabbi

Ḥalafta B. Ḳaruya, Abba

Ḥalafta de Kefar Hananiah, R. Ou Abba

Hanan , Abba

Hanan the Egyptian

来自亚历山大；Akiva拉比的弟子，在雅夫涅辩论。

HANANIA , Neveu de R. Joshua

Hanania B. 'aḳabia

Hanania B. 'aqashiah

Hanania B. Ḥakinai

Hanania D'ono

Hananiah ben Akavia

第四代Tanna；Juda bar Ilai的同代人。

Ḥanina B. Gamaliel Ii

Hanina bar Hama

Babylonian Jewish Talmudist (died c.250)

Hanina ben Antigonus

Tanna；《密西拿》中关于圣殿和祭司的传统。

Hanina ben Hakinai

R. Akiva的弟子；有时被列为十位殉道者之一。

Hégésippe

Ḥidḳa

Hillel B. Berechiah

Hoshaiah Rabbah, Roba, Berabbi Ou Beribbi

Ise ben Judah

Ishmael B. Johanan B. Baroḳa

Ishmael B. Jose B. Halafta

Ishmael ben Jose

Simplified Chinese: Jose ben Halafta之子；将其教义传授给Rabbi。

Ismaël B. Élisha

Issi ben Judah

2nd and 3rd-century Middle Eastern rabbi

Jacob de Kefar Ḥiṭṭaya

Jérémie ben Eléazar

Johanan B. Ha-nazuf

Johanan B. Nuri

Johanan ben Baroka

Joshua b. Hananiah的门徒；《密什那》中有其裁决。

Johanan ben Torta

Tanna；谴责R. Akiva将Bar Kokhba视为弥赛亚。

Johanan Ha-sandalar

Jonathan B. Amram

Jose , Abba, ben Dositai

José ben Aḳabya

Jose ben Halafta

2nd century Talmud rabbi and tanna

Jose ben Judah

Late 2nd century Judean rabbi

Jose ben Zimra

过渡期 tanna-amora 贤者；Rabbi 之子的岳父。

Jose Ha-kohen

Jose the Galilean

Tanna；其自身的诠释规则和卤素法律观点。

Joseph B. Ḳisma

Joshua ben Karha

Tanna；《米示那》中的律法和叙述教义。

Josiah

Juda ben Ilai

Judah B. Baba

Judah bar Ilai

Tanna le plus cité de la Mishna ; disciple de R. Akiva.

Judah ben Bava

殉难者；违背罗马禁令（Hadrien法律）而授予拉比身份。

Judah ben Dama

二世纪初的 Tanna；列名于十位烈士之中。

Judah ben Laḳish

Judah haNasi

Nassi；约于200年编纂并完成《米什那》。

Justin le Martyr

Levi ben Sisi

Late 2nd/early 3rd century Jewish scholar

Lucuas

Matteya ben Heresh

Israeli religious and scholar

Mattithiah B. Heresh

Mattityahou ha-Cohen (Mattathias) et ses fils, dont Yehouda ha-Maccabi (Judas Maccabée) et Chimon (Simon)

祭司 Mattityahou（来自 Modiïn）在公元前167年发动了反抗 Antiochos IV Épiphane 令的起义。他的儿子 Yehouda ha-Maccabi 领导了收复，并净化了圣殿（Hanoukka 的起源，公元前164年）；他的兄弟 Chimon 使犹地亚获得了近乎独立的地位，并在公元前142年建立了哈斯蒙尼王朝，这是唯一的犹太人主权王朝，统治至公元前37年。

Meïr

Nathan the Babylonian

Av Beit Din；《Avot de-Rabbi Nathan》与其关联。

Œnomaus de Gadara

Origène

Pappos B. Judah

Pappus

Pereda

Phinéhas ben Jair

Pinchas ben Yair

Pious Sage; baraita on degrees of holiness; son-in-law of bar Yochai.

Platon de Rome

Quietus, Lusius

Rabbi Akiva

最伟大的塔木德大师之一,他系统化了妥拉的解释并支持Bar Kokhba起义。遭罗马人殉难,在诵读Shema时去世。他的诠释方法是拉比犹太教的基础。

Rabbi Bana'ah

过渡期Aggadist；标记墓碑；R. Yohanan的导师。

Rabbi Hiyya

Rabbi的弟子；汇编了baraïtot(Tosefta)；来自巴比伦。

Rabbi Ilai I

2nd-century Jewish Tanna sage/teacher

Rabbi Jonathan

R. Ishmael 的弟子；与 R. Josiah 进行释经辩论。

Rabbi Josiah

R. Ishmael的弟子；哈拉卡解经学常与Jonathan对立。

Rabbi Meïr

Rabbi Akiva的弟子，《Mishna》的大师。Brouryah的丈夫，后者是《塔木德》中少数女性学者之一。他的教导构成《Mishna》的基本部分，无名的Mishnaïot传统上被归于他。

Rabbi Nehemiah

R. Akiva的弟子；与Tosefta有关。

Rabbi Yannai

过渡时期的贤者 tanna-amora；在 Akbara 创办了一所学院。

Rav

Simplified Chinese: 三世纪巴比伦拉比

Reuben ben Strobilus

Rufus, Tineius

Samuel le Petit

Samuel of Nehardea

Nehardea 学院院长；民法权威（「如 Samuel 的律法」）。

Samuel Yarḥina'ah

Sévère, Julius

Severus, Lucius Septimius

Shela

Shimon ben Halafta

Aggadiste ; contemporain et ami de Juda haNassi.

Shimon ben Judah HaNasi

Juda haNassi之子；Bar Kappara的同事。

Siméon

Siméon B. 'aḳashyah

Simeon B. Absalom

Siméon B. Ḥalafta

Siméon B. José B. Leḳonya

Siméon B. Ṭarfon

Simeon ben Azzai

2 世纪 Tanna

Simeon ben Eleazar

R. Meir弟子；《Tosefta》中的伦理箴言。

Siméon ben Ha-segan

Siméon ben Judah Ha-nasi I

Simeon ben Menasya

2世纪末/3世纪初犹地亚拉比

Siméon ben Nanos

Siméon ben Yoḥai

Simeon ben Zoma

著名圣经诠释家，英年早逝；神秘思想推理（Maassé Beréchit）。

Siméon de Shiḳmona

Siméon de Teman

Siméon Ha-paḳoli

Simeon Shezuri

Disciple de R. Tarfon ; rulings sur le get et les dîmes.

Symmachus

Symmachus ben Joseph

R. Meir 的弟子；在怀疑情况下的分配规则（「一半」）。

Ṭabi

Tanḥuma B. Skolastiḳai

Ṭarfon

Théodotion

Trajan

Yadua the Babylonian

2世纪 Tanna

Yannai

Yiẓḥaḳ de Carthage

Yochanan ben Nuri

亚夫涅的Tanna；经常与R. Akiva在律法上对立。

Yose ben Yoezer de Tzereda

与耶路撒冷的 Yose ben Yohanan 一起，他形成了圣贤的第一对（zougot），两人都是 Antigone de Sokho 的弟子。Yose ben Yoezer 担任犹太法庭（Sanhédrin）的主席（nassi）。他的格言出现在《父训集》（Pirké Avot）第 1.4 节中：「愿你的家成为圣贤的聚集之所……」他的裁决属于保存下来最古老的律法（halakhique）宣述之列。

Zakkai

Abba Arika

Abba B. Abina

Abba bar Benjamin bar Ḥiyya

Abba bar Kahana

著名以色列哈加达学者；第三代。

Abba bar Memel

以色列律法学家，生活在晚期，与R. Ammi和R. Assi同时代。

Abba bar Zabdai

Abba Cohen de Bardela

Abba de Carthage

Abba Hoshaya de Turya, Ou Traya

Abba of Acre

在塔木德中提及的阿克里(Akko)圣贤。

Abba Ou Raba bar Jeremiah

Abbahu

member of the third generation of Amoraim

Abdan Ou Abidan

Abdima b. Hamdure ou Hamdude

Abdimi Mallaḥa

Abiathar

Abimi B. Abbahu

Abin B. Naḥman

Abin B. Rab Ḥisda

Abin ben Tanḥum bar Ṭerifon

Abin Naggara

Ablat

Adda

Adda B. Minyomi

Adda B. Simon

Adda bar Ahavah

两位犹太拉比和《塔木德》学者

Adda de Césarée

Adda, Meshoḥaah

Aḥa B. Awya Ou 'awa

Aḥa B. Ḥanina

Aḥa B. Shila de Kefar Tamrata Ou Temarta

Aha bar Jacob

著名巴比伦圣贤，Abaye的同时代人；论证家。

Aḥa Bardala

Aḥa Ii

Alexa

Alexandri

以色列Aggadiste，传教士；其祈祷文被引用。

Ammi bar Abba

R. Yohanan之后的提比里亚首领，与R. Assi（第3代）共事。

Ammi, Aimi, Ou Immi

Amram B. Simon B. Abba

Anan

Nehardea 的 Samuel 的弟子，第二代巴比伦人。

Anani ben Sason

Israeli sage cited occasionally in the Talmud.

Anani, 'inani, 'inyani, 'ananiel B. Sason

Aristai

Artaban V

Avdimi of Haifa

以色列拉比

Awia Saba , Rab

Bannaah, Bannay, Bannayah

Bebai

Benjamin B. 'ashtor

Benjamin B. Ihi

Benjamin B. Japhet

Benjamin Ginzakayah

Benjamin le Berger

Berechiah I., R

Chananja

第二代和第三代Amora贤者，以色列地

Daniel B. Ḳeṭina

Dioclétien

El'asah

Éliakim

Ena, Rab

Epes the Southerner

来自南犹太地区，在Juda haNassi之后领导塞弗里斯学院。

Éphèse, Aphèse Ou Pas

Ephraim Safra

Ézéchias ben Parnak

Gamaliel III

三世纪犹地亚拉比和民族领袖

Gamaliel IV

拉比兼主席

Geniva

骚动的巴比伦贤者，Rav Huna的同时代人；被处死。

Ḥalafta de Huna

Ḥama B. Bisa

Hama bar Hanina

以色列 aggadist，Hanina bar Hama 之子；活跃于 Sepphoris。

Hamnuna

Rav的门徒；多位圣贤姓名相同（第二代）。

Hamnuna de Babylonie

Hamnuna I

Hamnuna Ii

Ḥana B. Ḥanilai

Hanan

Hanan bar Rava

Rav 的女婿，传承了岳父的传统。

Hananeel

Hanina B. 'agul

Ḥanina B. Torta

Hanina bar Papi

以色列律法学者和传说学者；第三/四代。

Hanina ben Pappa

犹太学者

Ḥanina Katoba

Ḥasa

Helbo

重要的犹太教人物

Hillel ben Gamaliel Iii

Hillel ben Gamliel III

Gamliel III之子

Hippolyte

Ḥiyya B. Gammada

Ḥiyya B. Meria

Hiyya bar Abba

R. Yohanan的弟子，传承者；在以色列和巴比伦之间往来。

Ḥiyya bar Adda

Hiyya bar Ami

第三、四代巴比伦阿莫拉

Hiyya bar Ashi

Rav在Sura的弟子，第二代巴比伦亚生代。

Hiyya bar Joseph

Rav和Samuel的弟子；移民至Terre d'Israël（第二代）。

Ḥiyya Ḳara

Hoshaiah Rabbah

早期3世纪犹地亚犹太Amora

Idi B. Jacob Ii

Isaac Nappaha

哈拉卡大师和阿ggadic传统学者,R. Yohanan的弟子;以色列第三代。

Jacob bar Idi

以色列圣贤，传承Rabbi Yohanan的传统。

Jacob de Kefar Hanan

Jacob Gebulaah

Jeremiah (I)

过渡时期Amora巴比伦—以色列；第1/2代贤者。

Jeremiah bar Abba

Rav 的门徒和同事，巴比伦尼亚第二代。

Jérémie B. Abba

Johanan B. Nappaḥa

Jonathan B. 'akmai

Jonathan ben Eleazar

Jonathan de Bet Gubrin

Jose B. Ḳaẓrata

José B. Nehorai

José B. Saul

Jose bar Hanina

以色列律法学家，R. Yohanan 的弟子；第二代。

José de Maon

José, Abba, de Maḥuza

Joseph B. Joshua B. Levi

Joseph B. Petros

Joshua ben Levi

3rd century Judean scholar of the Talmud

Joshua de Shiknin

Josué B. Lévi

Judah B. Ḥiyya

Judah B. Pedaya

Judah ben Ezekiel

Poumbedita学院的创始人；Rav和Samuel的弟子。

Judah II

拉比和古代犹太法庭的亲王。

Judah III

以色列拉比

Kahana B. Taḥlifa

Ḳaṭṭina

Lévi ben Laḥma

Levi II

重要的以色列犹太传说家，R. Yohanan 的弟子。

Mar Ukva

流亡者和法庭首长，Samuel的弟子；以慈善著称

Me'asha

Mésha

Naḥman bar Jacob

Nahum ben Simai

Néhémie de Beth-horon

Palṭiya de Naweh

Raba B. Ada

Rabbah B. Ḥana

Rabbah B. Ḥiyya de Ctésiphon

Rabbah B. Naḥman B. Jacob

Rabbah B. Ufran

Rabbah bar Abuha

Nehardea/Mahoza的Exilarh和法官；Rav Nahman的师傅。

Rabbah bar bar Hana

巴比伦塔木德学者，R. Yohanan 在以色列的弟子；著名的传说故事。

Rabbah bar Nahmani

「Rabba」，Pumbedita 领导者，辩证法家（「okér harim」）。

Rabbah bar Rav Huna

Sura 学院的院长，Rav Huna 之子；第三代。

Rabbi Assi

Jewish Talmudist and rabbi

Rabbi Ilai II

Rabbi Yehouda ha-Nassi

Judea 的族长和《Mishna》（约200年）的编纂者，口头律法的首次编纂。这部纪念碑式的著作是所有拉比犹太教的基础，也是《Talmud》的基础。仅被称为「Rabbi」，他的权威如此无可争议。

Rabbi Yitzchak (Isaac)

Israeli aggadist frequently cited; 3rd generation.

Rabbi Yohanan

以色列地最伟大的 Amora，Tiberias 学院的主任。《Jerusalem Talmud》（Yerushalmi）的主要编纂者。他的教导和传记故事在两部 Talmud 中占据中心地位。

Rabin B. Adda

Ram B. Ḥama

Rami B. Ezekiel

Rami B. Tamre

Rav (Abba Arikha)

Founder of the academy of Soura in Babylonia, he inaugurated the golden age of Babylonian Judaism. His discussions with Samuel (master of Nehardea) structure the Talmud of Babylonia. He is one of the fathers of synagogal liturgy.

Rav Assi

Rav在Nehardea/Huzal的同事，巴比伦Amoraïm第一代。

Rav Chisda

Babylonian Jewish Talmudist

Rav Giddel

Disciple of Rav, transmitted numerous traditions to Sura.

Rav Hamnuna Saba

「古老的Hamnuna」，Rav的弟子；也见于Zohar中。

Rav Huna

Rav之后的Sura学院院长；巴比伦第二代。

Rav Kahana II

Rav的弟子；移民到以色列，在那里与R. Yohanan一起学习。

Rav Karna

第一代 Babylonian 法官（dayan），与 Rav 和 Samuel 同时代。

Rav Nachman

Babylonian rabbi

Rav Nachman bar Yitzchak

塔木德拉比

Rav Papa

巴比伦阿莫拉

Rav Safra

虔诚的商人和学者，往来于 Israel 和 Babylonia 之间。

Rav Shela

在Rav之前主持学院(「sidra」)的人；第一代圣贤。

Rav Sheshet

盲目的Amora，baraïtot学者；与Rav Nahman进行辩论。

Rav Yosef bar Hiyya

「Sinai」，Rabba之后的Poumbedita首领；baraïtot学者。

Rufina

Samuel (Mar Shmouel)

巴比伦Néhardéa学院的大师、天文学家和医生。他提出了「Dina de-malkhuta dina」原则（国家的法律就是法律），这是犹太人对国家忠诚的法律基础。民法专家，在财务事务中halakha遵循他的意见。

Samuel B. Ḥiyya

Samuel ben Abba

Samuel ben Marta

Samuel ben Nahman

以色列地主要Aggadist，R. Yonatan的弟子。

Sextus, Julius Africanus

Sheshet

Shila of Kefar Tamarta

塔木德中提到的以色列圣贤，来自 Kefar Tamarta

Shimon bar Abba

R. Yohanan的弟子，以色列律法学家，常与R. Abba相比较。

Shimon ben Lakish

Resh Lakish，提比哈的R. Yohanan的辩证伙伴。

Shimon ben Pazi

以色列Aggada学家，R. Yehoshua ben Levi的传承者。

Siméon B. Abba

Siméon B. Jakim

Siméon B. Laqish

Siméon B. Pazzi

Siméon B. Yannai

Siméon B. Zabdai

Simeon ben Jehozadak

以色列贤者，常被R. Yohanan引用为传统来源。

Simlai

Aggadiste，阐述613条诫命；与minim辩论。

Tachlifa of the West

「来自西方」（以色列），向巴比伦尼亚传承baraïtot。

Tanḥum B. Ḥiyya

Tanḥum bar Ḥanilai

Ulla

「Nahota」，将以色列的教义传入巴比伦。

Yannai

Yannai ben Ishmael

Yiẓḥaḳ bar Naḥman

Yiẓḥaḳ ben Ḥaḳola

Yiẓḥaḳ ben Maryon

Yiẓḥaḳ ben Parnak

Yiẓḥaḳ ben Samuel ben Marta

Yiẓḥaḳ Nappaḥa

Yiẓḥaḳ of Magdala

Yudan ben Ishmael

Yudan ben Manasseh

Yudan ben Simeon

Zabdaï ben Lévi

Ze'era

Ze'iri

Zeira

巴比伦人，移居以色列；虔诚信徒，斋戒以忘却巴比伦的研究。

Zeiri

Babylonian sage who emigrated to Israel, disciple of R. Yohanan.

Zénobie Septimia

'ilish

Abayé

巴比伦塔木德大师，Pumbedit学院的院长。他与Rava的辩论（Abayé and Rava的sugiot）是塔木德辩证推理的典范。他从孤儿成长为伟大导师的人生经历体现了犹太教的择贤与能的理想。

Abba B. Bizna

Abba bar Ḥiyya B. Abba

Abba bar Pappai

Abba bar Zebina

Abba de Sidon

Abdima bar Hamar

Abdima de Haïfa

Abdima Naḥota

Abimi de Hagronia

Abin B. Ḥiyya

Abin B. Kahana

Abin ben Adda

Abin Ha-levi

Abin I

« Nahota » 以色列与巴比伦之间；阿加达学者（第四代）。

Abina

Adamantius

Adda B. Abimi

Adda B. Ahabah

Adda B. Matna

Aḥa B. 'ulla

Aḥa B. Adda

Aḥa B. Iḳa

Aḥa B. Isaac

Aḥa B. Minyomi

Aḥa B. Papa Or Papi

Aḥa B. Rab

Aḥa bar Huna

Aha bar Rava

Babylonian sage, contemporary of Rav Ashi; sixth generation.

Aḥa Iii

Aḥa Sar Ha-birah

Ahabah B. Zeira

Aḥadboi B. Ammi

Aḥadboi B. Matnah

Aḥai B. Josiah

Aibu

Aibu B. Naggari

Alexandra

Alypius D'antioche

Ambroise

Ammianus Marcellinus

Amram Ḥasida

Amram, Rab

Aphraates, le Sage Persan