Des passeurs de pensée juive d’origine hispano-maghrébine : la lignée Encaoua

发表于《GÉNÉALO-J》杂志第135期（2018年秋季），由犹太族谱圈出版社(Cercle de Généalogie Juive)编辑，David Encaoua撰写的这篇文章重现了Encaoua族系四位主要人物的智识与精神轨迹。Encaoua族系有多种拼写变体(Al-Naqua、Alnakaoua、Ankaoua、Ankawa、Enkaoua、N'Kaoua)。David Encaoua是经济学家、巴黎第一大学(Panthéon-Sorbonne)荣休教授，同时也是这一西班牙-阿尔及利亚-摩洛哥族系的后裔。他创造了"犹太思想传递者"(passeur de pensée juive)这一操作性概念，用以指称那些既曾构建了自己所在社群、产出了具有持久影响力的哲学或拉比法学著作、又在基督教土地与伊斯兰土地之间架设了文化桥梁的人物。四位相隔六个多世纪的人物围绕一条线索聚合：传承融合塔木德严谨性与对现代性开放的卡斯蒂利亚遗产。 该族系植根于十三世纪的托莱多。Yéhouda和Shmuel Al-Naqua是Alphonse IX宫廷的显贵，被冤控犯盗窃罪，约于1200年遭处死——他们的无辜只在被绞死三天后才得以昭雪。一个半世纪后，出现了第一位重要人物：Israël ben Yossef Al-Naqua(?-托莱多1391)，卡斯蒂利亚大拉比，《Menorat ha-Maor》(光之烛台)的作者。该著作论述伦理，分十九章，每章前附有首字缩写诗，原稿现藏于牛津Bodleian Library。1391年6月，在托莱多反犹大屠杀中，他被活活烧死，手中紧握着Sefer Torah。 他的儿子Ephraïm ben Israël Al-Naqua(托莱多1359-特莱姆森1442)，即"特莱姆森拉比"，在父亲去世后离开西班牙，先后到访马拉喀什和霍内因，最后在特莱姆森建立了犹太社群，该社群直至1962年深刻影响了阿尔及利亚。他是哲学家、医生、诗人，在其主要著作《Chaar Kevod Hachem》(圣名荣光之门)中，反对Nahmanide的观点，维护Maimonide的理性主义论题，主张《圣经》思想与理性思维不可分割。作为苏丹的御医——据传他治愈了苏丹——他以驯服的蛇缰绳骑着狮子来到特莱姆森，建立了犹太教堂、塔木德学院，并获得了犹太人离开Agadir飞地、定居城内的权利。1442年下葬，其陵墓直至2005年仍是犹太教与伊斯兰教的朝圣地；一座陵墓于2013年在特莱姆森重新落成，获得包括François Hollande在2012年访问期间的敬礼。 三个世纪后，Abraham Ankawa(塞莱1810-奥兰1890)，绰号"Ha-Gaone"，是十九世纪地中海两岸的游走传递者。他是博学者、shohet与dayan，在塞莱、奥兰、马斯卡拉、特莱姆森、里沃诺(1838年及1858年定居此地进行出版)、耶路撒冷与直布罗陀之间往来。他的主要著作《Kerem Hemer》(奇妙葡萄园)于1869-1871年在里沃诺出版，分两卷，汇集了1492年后在摩洛哥定居的卡斯蒂利亚法官们制定的taqqanot(社群条例)，并收录了卡斯蒂利亚拉比们的《Sefer ha-Takkanot》，该著作于1494年在非斯出版。史学家Jessica Marglin(2014)将他视为犹太法"跨国与跨历史"方法的先驱：基于halakhic原则dina de-malkhuta dina，Ankawa在个人身份法事务中经常让法国民法优于拉比法，深信适应所在国家的法律是保障犹太律法永续的条件。他的立场遭到奥兰拉比Moshé Sebaoun的反对，导致他在1878年被迫从马斯卡拉辞职。 第四位人物Raphaël Encaoua(塞莱1848-塞莱1935)，昵称"天使Raphaël"或REM(Raphaël之子Mordekhaï)，于1918年5月成为摩洛哥最高拉比法院的首任主席，该法院由高等专员Lyautey的dahir法令所设立。他于1929年被Lucien Saint授予荣誉勋位，著有《Karné Rem》(耶路撒冷1910)、《Paamoni Zahab》(耶路撒冷1912)、《Toafot Rem》(卡萨布兰卡1930)与《Hadad Vé-Téma》等著作，他统一了保护地时期摩洛哥各社群的拉比判例法。1935年8月他的葬礼据《摩洛哥日报》记载成为摩洛哥犹太教最大的自发示威；人们悼念他为Ner Hamaarav(摩洛哥之光)。 超越传记之外，该文提出了对姓氏的严格语源学分析(Al-Naqua → Ankaoua/Encaoua)，讨论了词源假说(希伯来文"对上帝的希望"、阿拉伯文"纯洁"或据Maurice Eisenbeth 1936的柏柏尔名字)，并援引了丰富的批评性资料：《犹太百科全书》《犹太百科全书》、Alexander Beider、Abraham Laredo、Moïse Schwab、Colette Sirat、Paul Fenton、Simon Schwarzfuchs、Valérie Assan、Kenneth Brown、Jessica Marglin。David Encaoua通过重现这四位以卡斯蒂利亚遗产相联的生命，将mémoire familiale与集体历史相结合，并主张Sefardic犹太教的成分不应被简化为其民俗特征，而应在其重大的哲学、法律与伦理贡献中得到认可。

来源与资源

• David Encaoua, Des passeurs de pensée juive d'origine hispano-maghrébine : la lignée Encaoua, Cercle de Généalogie Juive, Paris
• Jewish Encyclopedia, Rubrique « ALNAQUA »
• Encyclopedia Judaica
• Alexander Beider, A Dictionary of Jewish Surnames from Maghreb, Gibraltar and Malta, Editions Avotaynou (2017)
• Abraham I. Laredo, Les noms des juifs du Maroc, Essai d'onomastique judéo-marocaine, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto Benito Arias Montano (1978)
• Maurice Eisenbeth, Les Juifs de l'Afrique du Nord, Démographie et Onomastique (1936)
• Moïse Schwab, Séfarad IV (1944)
• Moïse Schwab, Rapport sur les inscriptions hébraïques d'Espagne ↗
• F. Cantera & J.-M. Millás, Inscripciones hebraicas de España, C.S.I.C. (1956)
• Shlomo Ibn Verga, Šhevet Yéhouda (1550)
• Cecil Roth, A Hebrew Elegy of the Martyrs of Toledo 1391 (1948)
• Norman Roth, 1391, In the Kingdom of Castille, Attacks on the Jews (2011)
• Alexander Marx, Texts by and about Maimonides (1935)
• Colette Sirat, La pensée philosophique d'Ephraïm al-Naqawa (1980)
• Paul Fenton, La controverse entre Maïmonide et Nahmanide
• Jessica Marglin, Mediterranean Modernity through Jewish Eyes: the Transimperial Life of Abraham Ankawa (2014)
• Simon Schwarzfuchs, Les Juifs d'Algérie et la France (1830-1855), Institut Ben Zvi, Centre de recherches sur les Juifs d'Afrique du Nord (1981)
• Les Juifs d'Algérie, une histoire de ruptures, Presses Universitaires de Provence (2015)
• Valérie Assan, Les synagogues dans l'Algérie coloniale du XIXᵉ siècle (2004)
• Emancipation and Its Discontents: Jews at the Formative Period of Colonial Rule in Morocco (2006)
• Kenneth Brown, Une ville et son mellah : Salé (1880-1930), La Pensée sauvage (1980)
• À l'ombre du Rab, le souvenir de Tlemcen, La Fraternelle, Union Nationale des Amis de Tlemcen (2005)
• Israël ben Yossef Al-Naqua, Menorat ha-Maor (Le Chandelier de Lumière)
• Ephraïm ben Israël Al-Naqua, Chaar Kevod Hachem (Le Portique à la Gloire du Nom)
• Abraham Ankawa, Kerem Hemer, Livourne (1869-1871)
• Abraham Ankawa, Zevahim Chelamim, Livourne (1858)
• Raphaël Encaoua, Karné Rem (Les cornes du buffle), Jérusalem (1910)
• Raphaël Encaoua, Paamoni Zahab (La clochette d'or), Jérusalem (1912)
• Raphaël Encaoua, Toafot Rem, Casablanca (1930)
• Raphaël Encaoua, Hadad Vé-Téma, Jérusalem (1977)