Biblioteca Nazionale Marciana

Marciana 的诞生有确切的日期记载与文献佐证。1468年，一个决定性的转折悄然降临——希腊裔枢机主教 Bessarion 慷慨捐赠了其丰富而珍贵的藏书。这批收藏于1469年开始运抵 Venise，暂存于 Palais des Doges。Basilios Bessarion 是罗马教会中出身希腊的枢机主教，他在 Constantinople 陷落于奥斯曼人之手前夕出走，随身携走了希腊学识的瑰宝。Biblioteca Nazionale Marciana 真正的起点，正是1468年枢机主教 Basilios Bessarion 向 Venise 共和国慷慨捐赠的746部稀世希腊文与拉丁文抄本。

Venise 之所以被选为受赠者，绝非偶然：La Sérénissime 地处东西方交汇之要冲，政治稳固，希腊裔社群蓬勃兴旺，天然地呈现出 Byzance 衣钵传承者的气象。1468年，枢机主教将约750部希腊文与拉丁文抄本，以及250部手稿捐赠给 Venise 共和国，其后又陆续追赠若干印刷品，皆出自其私人珍藏。据传，枢机主教 Bessarion 本人的意愿，是将这些典籍向公众开放。

这批收藏的管理权被托付于国家最高权力机构。藏书由元老院统辖，交由 Procurateurs de Saint-Marc 负责守护，由此为建立一座国家图书馆这一古老构想注入了切实的动力。这一计划直至总督 Andrea Gritti 任内，方在其大规模城市更新工程的框架下得以付诸实施。这份遗赠——一位心系希腊文明传承之忧患的人文主义高教士的心愿——由此构成了这座机构无可置疑的文献基石。

在几十年里，由于缺乏与其相称的建筑，这批藏品一直分散放置，暂时存放。正是总督 Gritti 的城市规划野心为它提供了一个与其声望相匹配的收藏地。公共图书馆建筑的建造——旨在容纳 Bessarion 的收藏、未来的收购和圣马可教堂监察官（ridotti）的办公室——被委托给了 Jacopo Sansovino，他于 1537 年开始进行施工。在他 1570 年去世后，该项目由 Vincenzo Scamozzi 完成。

这座建筑既体现了政治目标，也体现了美学追求。图书馆最终在一个复兴时期建成，作为大规模城市更新计划的一部分，该计划旨在通过建筑来彰显共和国的荣耀，并确立其作为智慧和学问中心的国际声望。其宏伟的立面与总督宫相呼应。图书馆原建筑位于圣马可广场，这是威尼斯曾经的政府中心，其长长的立面面向总督宫。建于 1537 年至 1588 年间，它被认为是建筑师 Jacopo Sansovino 的杰作。

内部装饰动员了威尼斯绘画大师。著名艺术家包括 Titien、Tintoret、Véronèse、Battista Franco、Giuseppe Salviati 和 Andrea Schiavone。该机构的正式启用也是有据可查的：大约在 1560 年左右，圣马可图书馆——在帕多瓦大学改革者的管理下——开始运营。由此诞生了共和国所期望的这座"公共智慧殿堂"，由石头与壁画凝聚而成。

一个活跃的图书馆无法被简化为其创始遗产。从16世纪末开始，Marciana图书馆就开始通过多种途径大幅扩大其馆藏。到世纪末，Marciana通过并入修道院图书馆的部分藏品进一步增加了其馆藏，其中包括Padoue的San Giovanni di Verdara和Venise的Santi Giovanni e Paolo。

在这些宗教捐赠之外，还有威尼斯国家权力机构的档案。从威尼斯行政部门的办公室（包括十人议会和参议院）以前保存的手稿、印刷书籍和档案文献也被并入了该图书馆。因此，Procuraties中的一个额外房间被用来容纳扩大后的馆藏。

这种积累运动解释了该机构目前的特点。该馆专门收藏古典著作和威尼斯历史著作，收有13,117份手稿、2,887部摇篮本、24,060部16世纪版本和约100万部16世纪之后的著作。正是在这个由希腊文和拉丁文抄本长期主导的庞大手稿集合中，逐渐收入了东方的档案文献——阿拉伯、波斯、土耳其和希伯来文的档案文献——这些是晚期采购、学者捐赠以及作为一个面向地中海和Levant的开放港口的商业流通的成果。

正是在这里，Marciana 的历史与犹太离散社群的历史交汇。涉及该机构的参考条目提及一批东方文献手稿的存在，其中包括18至19世纪的希伯来文手稿。这一信息由机构文献传递，置于一个历史连贯的语境之中，其可信度颇为充分，尽管具体馆藏编号与文献来源的厘清，有赖于专门的目录研究。

威尼斯自16世纪起便是犹太书写文化的重要中心。1516年设立的犹太区收容了塞法迪、阿什肯纳兹与黎凡特各支社群，其知识生活极为繁盛；这座城市的印刷坊出版了在整个犹太世界享有权威的希伯来文版本，其中首推 Bomberg 版《拉比圣经》与《塔木德》。因此，威尼斯一所国家图书馆中希伯来文手稿的存在，既可由这一本地根基加以解释，也源于启蒙时代与19世纪收藏家及东方学家的学术旨趣——那是一个欧洲学界对闪族语言日益关注的时代。

这批希伯来文手稿较晚的断代——18至19世纪——值得特别指出。它使这批文献有别于其他地方收藏的中世纪希伯来文珍本（如 Oxford 的 Bodléienne、梵蒂冈图书馆或 Parme 的 Palatine），更可能是近代抄写的副本、礼仪书籍、护符、契约文书、卡巴拉文集或仪式传统典籍。在此无法获取批判性目录的情况下，理应保持审慎：文献传统确认了这批馆藏的存在；而具体的档案信息——书写学描述、抄写者、抄写地点——则有待与 Marciana 的手稿目录及意大利希伯来文馆藏专家的研究成果加以比对核实。正是这种条目所传递的内容与档案有待确立的事实之间的张力，使这一章节处于記憶与歷史的交汇之处。

威尼斯共和国在1797年毁于Bonaparte的打击，这对其各项制度造成了深刻的变革。Marciana图书馆迄今为止是威尼斯国家和Procurators的直接产物，不得不适应相继而来的统治制度——法国统治、奥地利行政管理，以及后来并入意大利王国。正是在这个重组时期，图书馆经历了迁址，并迎来了大量源自被拿破仑改革所废除的宗教机构的馆藏。

共和国内修道院和修士院的被关闭，顺应革命世俗化浪潮，导致了古老图书馆的四散，其中部分充实了公共收藏。这一过程在许多意大利图书馆中都有记录，从更大的规模上延续了早已在16世纪开始的并吞运动。到了19世纪，Marciana官方获得了国家图书馆的地位——Biblioteca Nazionale Marciana——确认了其作为国家保管机构的使命。

从为Sérénissime服务转向为意大利民族服务，解释了该机构的现代命名及其馆藏的混合性质。很可能正是这些重组、没收和捐赠的过程中，曾经被个人、学者或已被关闭的机构所拥有的东方和希伯来文手稿，最终完成了它们通往Marciana书架的旅程，见证了多元的威尼斯历史。

Biblioteca Nazionale Marciana 的历史是一个制度性的羊皮纸本。诞生于一位拜占庭继承人救世主——一位希腊枢机主教的人文主义姿态，由共和国赋予一座宫殿来彰显 Sansovino 的荣光，在几个世纪里通过吸收修道院图书馆和国家档案库而不断充实，它已成为地中海欧洲伟大知识保护所之一。确立的数字——超过一万三千部手稿，近三千部早期印刷本——说明了一种耐心积累的规模。

在这个整体之中，东方基金和十八、十九世纪的希伯来文手稿占据了一个不起眼但意义深长的位置。它们提醒我们，威尼斯不仅是公爵和希腊人文主义者的城市，而且是一个神圣东方语言交汇的十字路口，特别是一个犹太社区的语言，这个社区使泻湖成为世界希伯来书籍的首都之一。这些手稿在共和国的图书馆本身中找到了庇护所，这充分说明了威尼斯世界的多孔性。

现在应该由学术研究继续进行调查，从文献传统停止的地方继续：逐一描述这个希伯来文基金的文献，确定其出处，识别抄写者和赞助人。只有这样，被传递的记忆才能转化为既定的历史，Marciana 才能充分揭示其巨大遗产的这一东方和散居的部分。