Biblioteca Casanatense — fonds hébraïque

L'histoire du fonds hébraïque est inséparable de celle de l'institution qui le contient, et celle-ci procède d'un geste testamentaire précis. La Casanatense deve la sua nascita al cardinale Girolamo Casanate (1620-1700), che con testamento dispose il lascito, ai domenicani del convento di S. Maria sopra Minerva di Roma, della sua raccolta libraria, ricca di oltre 20.000 volumi e di cospicue rendite per l'istituzione e il futuro incremento della biblioteca [Biblioteca Casanatense — Ministero della cultura].

Girolamo Casanate, juriste et théologien d'origine napolitaine, fut une figure majeure de la curie romaine de la seconde moitié du XVIIe siècle. Sa volonté était de doter Rome d'une bibliothèque ouverte au public et d'un centre d'étude confié aux Prêcheurs. Con la collezione appartenuta al cardinale Girolamo Casanate (1620-1700) ha origine la Biblioteca Casanatense, aperta al pubblico nel 1701 e originariamente affidata in gestione ai domenicani di S. Maria sopra la Minerva [Movio — Sapienza Università di Roma].

L'édifice lui-même fut élevé spécialement pour abriter les collections. Aperta nel 1701, al termine della costruzione dell'edificio appositamente costruito nell'area di un chiostro della Minerva, su progetto dell'architetto Antonio Maria Borioni [Ministero della cultura]. Les travaux d'achèvement de la grande salle, toutefois, connurent de longues interruptions : I lavori, più volte interrotti a causa della lite intentata dai Gesuiti del Collegio Romano per le dimensioni che avrebbe avuto la costruzione, furono completati soltanto nel 1725 [Storia — Casanatense].

La gestion dominicaine, qui dura jusqu'au dernier quart du XIXe siècle, est essentielle pour comprendre le fonds hébraïque : ce sont des religieux versés dans les langues orientales, et parfois eux-mêmes engagés dans la controverse anti-juive et la censure des hébraïca, qui constituèrent et organisèrent les collections de langue hébraïque. La transition vers l'État italien marqua une rupture institutionnelle. Questa situazione dura fino al 1884 quando i domenicani perdono la causa intentata contro lo Stato italiano per riprendere il possesso della Casanatense e abbandonano la biblioteca che viene quindi dichiarata "ente autonomo" ed inizia ad avere una propria gestione ed un proprio personale [Storia — Casanatense].

希伯来文献基金的历史与其所在机构的历史密不可分，而这段历史源于一项明确的遗愿。Casanatense biblioteca 创建于红衣主教 Girolamo Casanate（1620-1700）的遗赠，他在遗嘱中将其藏书——超过 20,000 卷册及大笔基金用于机构建立和图书馆未来增长——捐赠给了罗马 S. Maria sopra Minerva 修道院的多明我圣衣会修士 [Biblioteca Casanatense — Ministero della cultura]。

Girolamo Casanate 是那不勒斯籍的法学家和神学家，是 17 世纪下半叶罗马教廷的主要人物。他的愿望是为罗马建立一座向公众开放的图书馆，并建立一个由圣衣会传教士管理的研究中心。Con la collezione appartenuta al cardinale Girolamo Casanate（1620-1700）ha origine la Biblioteca Casanatense，aperta al pubblico nel 1701 e originariamente affidata in gestione ai domenicani di S. Maria sopra la Minerva [Movio — Sapienza Università di Roma]。

这座建筑物本身是专门修建来保存这些藏品的。Aperta nel 1701，al termine della costruzione dell'edificio appositamente costruito nell'area di un chiostro della Minerva，su progetto dell'architetto Antonio Maria Borioni [Ministero della cultura]。然而，大厅的竣工工程历经了多次中断：I lavori，più volte interrotti a causa della lite intentata dai Gesuiti del Collegio Romano per le dimensioni che avrebbe avuto la costruzione，furono completati soltanto nel 1725 [Storia — Casanatense]。

多明我圣衣会的管理持续到 19 世纪最后四分之一，这对于理解希伯来文献基金至关重要：正是那些通晓东方语言、有时甚至亲身参与反犹争议和希伯来文献审查的宗教人士，创建并整理了希伯来语言的文献收藏。向意大利国家的过渡标志着制度的转变。Questa situazione dura fino al 1884 quando i domenicani perdono la causa intentata contro lo Stato italiano per riprendere il possesso della Casanatense e abbandonano la biblioteca che viene quindi dichiarata "ente autonomo" ed inizia ad avere una propria gestione ed un proprio personale [Storia — Casanatense]。

罗马多明我会图书馆中希伯来文献的存在并非偶然：它与罗马教廷长期以来对犹太书籍所抱持的学术和论战兼具的兴趣密切相关。从十六世纪起，Minerve修道院就成为了圣职局权威下进行希伯来文献审查的中心，而传道士们经常被委以对希伯来文本的删节和审查之责。

这种双重性质——学术保护和宗教裁判所控制——恰恰构成了犹太人记忆与教会档案之间的交汇点。意大利保存的众多希伯来文手稿和印刷本都留下了审查的物质痕迹：审查官的签名、删节日期、划掉的文字和残缺的页面。据针对意大利希伯来文献收藏的研究，这些标记构成了重建十六至十八世纪间犹太书籍流通和控制网络的重要史料 [Margherita Palumbo, Il fondo ebraico della Biblioteca Casanatense, La Giuntina]。

Casanatense基金因此分层构成：创始人枢机主教的收购、多明我会的捐赠、经过审查机构转手的没收或删节过的书籍，以及其后通过购买和遗赠的充实。Casanatense图书馆得以建立，要归功于枢机主教Girolamo Casanate（1620-1700），他在遗嘱中规定将其藏书——超过20000卷，并伴以可观的资金——遗赠给该机构及其日后的发展 [Ministero della cultura]：正是这一「日后充实」的条款为之后的增补敞开了大门，许多希伯来文献很可能就是通过这一途径获得的。

最直接针对这一主题的研究是Margherita Palumbo的著作 Il fondo ebraico della Biblioteca Casanatense，由La Giuntina出版，该研究将此基金置于更为宽阔的意大利和欧洲希伯来书籍收藏背景中加以考察 [Palumbo, La Giuntina — Torrossa]。

希伯来文献库的核心在于其手稿。参考目录记载了二百三十七部手稿，这一数字使Casanatense图书馆跻身意大利重要的希伯来文献收藏之列，但未能达到帕玛或梵蒂冈等大型文献库的规模。要评估这一比例，必须将其与图书馆规模庞大且种类繁多的全部手稿相比较。Oggi si compone di più di 6.300 esemplari che ricoprono un arco cronologico che va dall'VIII al XX secolo ed è caratterizzato da un'estrema varietà per quanto riguarda la tipologia libraria e documentaria, l'aspetto iconografico ed il contenuto testuale [Internet Culturale — Manoscritti della Biblioteca Casanatense]。

因此，二百三十七部希伯来文手稿构成了百科全书式收藏中的专门文献库。从区域比较来看，意大利希伯来文献库往往呈现共同的特征：意大利本地手抄本占绝对优势、杂纂文献集较为常见、时间跨度从中世纪晚期至近代。例如，邻近的Mantoue文献库，il fondo manoscritto comprende 161 codici databili fra il XIV e il XVIII secolo, con numerosi esemplari miscellanei, per la maggior parte di origine italiana [Biblioteca Teresiana — Manoscritti Ebraici]。虽然这种特征不能机械地加以推广，但为界定Casanatense文献库的范围提供了一个合理的框架。

对这些手稿进行科学编目是由部级委员会"Indici e Cataloghi"领导的长期机制性努力。La Commissione "Indici e Cataloghi" del Ministero per i Beni e le Attività Culturali prosegue la propria attività di censimento e catalogazione dei principali fondi manoscritti delle più importanti biblioteche italiane con quest'opera sui manoscritti della Biblioteca Casanatense di Roma [Catalogo dei manoscritti della Biblioteca Casanatense — IPZS]。这些编目卷册附有导言、索引和版面，构成了精确鉴定希伯来文献的参考工具。

在手稿之外，该馆藏还收藏十五部希伯来文摇篮本——即1501年以前印刷的书籍——以及十六世纪及以后的希伯来文古版书。这一数字的意义远超其表面上的有限规模：希伯来文摇篮本在绝对数量上极为稀少，希伯来字符印刷术直至1470年代方才兴起，主要集中于意大利（Rome、Reggio di Calabria、Mantoue、Soncino、Naples）及伊比利亚半岛。

拥有十五部此类早期印本，使 Casanatense 跻身收藏希伯来文摇篮本的少数机构之列。这些卷册——可能包括出自最早印坊（尤其是 Soncino 家族工坊）的圣经版本、塔木德版本、律法典籍或礼仪文献——是犹太书籍史与文本传承史上的重要里程碑。这批珍本保存于 Rome 一所多明我会图书馆，再度彰显了同一书架上犹太圣物与基督教机构的共存：后者在不同历史时期或对其施以审查，或为其提供庇护。

1500年以后的希伯来文古版书延续了摇篮本所奠定的基础。十六世纪见证了威尼斯希伯来文印刷业的繁盛——以 Daniel Bomberg 及其后继者为代表——其 Talmud 版本与拉比圣经版本由此成为标准参考文本。正如前文所述，许多卷册留有罗马教会审查的印记，使其不仅成为文本史的珍贵文献，亦是书籍管控史的重要见证。Margherita Palumbo 对该馆藏所做的研究，将这批印本置于意大利所藏希伯来文典籍收藏史及其流散至欧洲收藏界的更宏观脉络之中加以审视 [Palumbo, Il fondo ebraico della Biblioteca Casanatense, La Giuntina]。

希伯来文献基金的命运与意大利统一后影响Casanatense的制度性变革息息相关。这家长期由多明我会士管理的图书馆，被纳入教会财产的世俗化和国有化运动。随后，它开始与相邻的维托里奥·埃马努埃莱二世国家图书馆进行联合行政管理，该国家图书馆于1876年成立，当时位于耶稣会士在罗马学院的宫殿内：目标是将Casanatense改造为国家图书馆的神学分部[Historia — Casanatense]。

这一吸收计划并未完全实现。在1884年多明我会士与意大利国家的诉讼失败后，图书馆成为一个"自治实体"，拥有自己的行政管理和人员编制[Historia — Casanatense]。这种自治性使得科学保护和编目工作得以发展，希伯来文献基金由此受益，尤其是通过将其手稿纳入部级档案普查活动而获益。

整个文化遗产的规模足以说明犹太文献基金所处的背景环境之宏大。Casanatense的图书馆藏品中包含超过120,000卷古籍印刷本和6,000多份手稿[Home Casanatense]。在数字时代，该图书馆进一步参与了国家书目网络：Casanatense图书馆自1991年起就参与了SBN索引系统[Home Casanatense]，这促进了其藏品（包括希伯来文献）的可获取性和规范化描述。

放置于欧洲背景之下，Casanatense 的希伯来文献馆藏参与了一个更宏观的现象：意大利汇聚了异乎寻常的希伯来文手稿遗产，而这批遗产又在近代收藏活动中部分流散。这正是相关权威研究所采取的视角——该研究将这批馆藏纳入对 L'Italia paniere dei manoscritti ebraici e la loro diaspora nel contesto del collezionismo di libri ebraici in Europa tra Otto e Novecento 的思考之中 [Palumbo, La Giuntina — Torrossa]。

将意大利比作希伯来文手稿"篮筐"的意象并非随意为之的比喻：从中世纪至近代，这片半岛始终是犹太书籍抄写、印刷与收藏的重要中心。犹太人的大型私人藏书楼——如 Mantova 的拉比 Marco Mortara 所集之藏——此后相继汇入公共馆藏。Numerosi studiosi e rabbini diedero vita a collezioni rilevanti di manoscritti e stampati. Molti dei testi appartenenti a tali librerie private, di cui la più ricca fu quella formata da Marco Mortara, confluirono 于各机构收藏之所 [Biblioteca Teresiana — Manoscritti Ebraici]。Casanatense 的馆藏虽源自教会，却同样融入了意大利 Hebraica 文献遗产化这一整体运动之中。

在犹太記憶与天主教档案的交汇之处，这批馆藏召唤着一种双重的解读。一方面，它保存了犹太传统的核心文本——圣经、Talmud、halakha、礼仪与哲学。另一方面，那些审查痕迹及其被纳入多明我会机构的历史，又记录了教会审视这些文本的目光。正是这种从未彻底消解的张力，使 Biblioteca Casanatense 成为一处共同的记忆之所，在那里，犹太的文物与基督教的历史彼此呼应，相互阐发。

Biblioteca Casanatense 的希伯来文献——二百三十七份手稿、十五部早期印刷本和一组古旧版本——既不是意大利犹太文献中最广泛的，也不是最著名的。其价值在于其独特的地位：一个犹太文献库保存在一所源于红衣主教遗产的机构内，长期由多明我会管理，而该教团曾是希伯来文献审查的推动者。这种根本性的矛盾使该文献库成为研究近代犹太教与天主教关系的一流证人。

从 1698 年的遗嘱基金成立和 1701 年向公众开放，到 1884 年获得制度自主权，再到现代科学编目运动，图书馆的历史不断塑造了其希伯来文献的历史。在文献确凿之处——成立条约、开放日期、政府目录——历史事实得以确立；在文献缺失之处——每部抄本的具体出处、被删节图书进入的确切方式——研究，特别是 Margherita Palumbo 的研究仍在不断推进。这个文献库因此始终是一个开放的研究对象，其中每一份已确认的手稿都丰富了人们对希伯来书籍流散及其在罗马所保存记忆的理解。