7,063 犹太教的伟大人物(41)

Safi (Asfi)

Compté parmi les justes de Safi sur lesquels aucun détail biographique n'a été conservé.

Erfoud (Tafilalt)

Demi-frère utérin du Baba Sali, connu comme un homme sage, perspicace et spirituel en toutes matières, toujours empreint de joie. Il pratiquait un petit négoce et sa hilloula est célébrée le 24 Kislev. On raconte comment, dénoncé auprès du gouverneur cruel lors de la révolte des Arabes contre les Français, il échappa à la mort par sa finesse et sa ruse en offrant des présents à son délateur.

XVIIIe s. (par conjecture) · Safi (Asfi)

Vécut, selon une conjecture, dans la première moitié du XVIIIe siècle ou à la fin du XVIIe. Compté parmi les sages de Safi, il y fut moreh-tzedek et grand maître talmudique.

Ouarzazate

Membre de la famille de saints « Aït Nahmiash » de Ouarzazate. Sa hilloula, célébrée le 15 Eloul, rassemblait de nombreux juifs de la ville et des villages environnants.

Safi (Asfi)

Compté parmi les sages de Safi, où il est enseveli. Une lettre conservée par sa descendance le décrit comme « le juste, le sage parfait et accompli, pieux et saint, pour qui le soleil s'arrêta le jour de son repos ». Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan) rapporte que, décédé un vendredi vers le soir, le mérite du juste retint le soleil de se coucher afin qu'on pût l'enterrer avant Chabbat, le cimetière étant éloigné de la ville.

c. 110-175

Rabbi Akiva的弟子，《Mishna》的大师。Brouryah的丈夫，后者是《塔木德》中少数女性学者之一。他的教导构成《Mishna》的基本部分，无名的Mishnaïot传统上被归于他。

décédé récemment (contemporain)

Rabbin contemporain, décédé peu avant la rédaction, qui n'épargna aucun effort pour retrouver, y compris dans des lieux reculés, des manuscrits de sages marocains. Il faisait appel à des experts pour déchiffrer et reconstituer les écrits abîmés, puis en finançait l'impression. Avec le professeur Rabbi Moshe Amar, il dirigea les instituts « Machon Orot » et mit à la disposition de l'auteur quelque 140 ouvrages de sa bibliothèque.

1892–1968 · Bursa/Istanbul (Turquie) puis Jérusalem

1892年生于土耳其，师从Bursa和Istanbul的贤者（包括R. Shlomo Eliezer Alfandari）。在耶路撒冷创立学习中心「Chevrat Ahavat Chaim」，是塞法迪社群的重要人物，R. Ovadia Yosef的岳父。

?–1938 · Paritchi, Minsk, Léningrad

Paritchi后为Minsk的大拉比（av bet din），Rabbi Eliezer Rabinowitch的女婿。在苏联反宗教镇压期间被GPU监禁，离开Minsk，1935年成为Leningrad的拉比，约于1938年去世。

début XIXe s. · Oran (Oranie, Algérie)

Oran拉比，被指定为1835年成立的Oran第一家拉比法庭主席（Av Beth Din），与拉比Jacob Sénanès和Farouz Karcenty一起担任陪审员。

Maroc (Sefrou)

18世纪Sefrou的拉比;姓氏Bonafad(起源可能是普罗旺斯语,「bonne fête」= Yom Tov的翻译)是由Toledano名单记录的摩洛哥犹太姓氏。

1920-1997 · Zagoura, Meknès, Beer-Sheva

Né à Zagoura (sud du Maroc) le 22 Tamouz 5680 [1920], fils du rav Shaoul Dahan. Orphelin de père vers cinq ans, il fut conduit par sa mère à Meknès où il étudia douze ans à la yeshiva « Keter-Torah » auprès de Rabbi Raphaël Baroukh Toledano, qui l'éleva dans sa propre maison. Ordonné dayan vers 24 ans, il siégea comme juge à Meknès puis à Aflou (Algérie). Monté en Israël en 1949, il fut confirmé rabbin de Beer-Sheva en 1951 par les rabbins Ben-Zion Ouziel et Isaac Herzog, puis élu grand rabbin de la ville en 1959, charge qu'il exerça jusqu'à sa mort le 25 Elloul 5757 [1997]. Réputé pour son humilité, ses jeûnes cachés et son ascèse personnelle, il refusa toujours de publier ses écrits de son vivant.

XVIᵉ s. (vers 1570) · Fès et Taroudant (Maroc)

斐斯和塔鲁达特的拉比，著有布道文集《Sefer Hadrachot》，约成书于1570年，以手稿形式保留。

fin du XVIIIe siècle · Tunis (Tunisie)

18世纪末，Rabbi Moïse Crief住在突尼斯；他被引述为犹太法典论文Nazir的注疏作者。根据人名学注释（基于Maurice Eisenbeth《北非犹太人》，1936），这是Krief/Crief姓氏的首次显著记载。

1530-1572

Chief Rabbi of Krakow, he supplemented Joseph Caro's Shulhan Arukh with his glosses (Mappah, « the tablecloth ») reflecting Ashkenazi customs. Without the Rema, Caro's code would have remained a Sephardic work; with it, it became the universal code of Judaism.

mort en 1580 · Salonique

Rabbi Yosef Taitazak的学生，Salonique社区规章的签署人，Calabria-Yashan聚合堂(Neveh Shalom)教师，享有盛誉的哈拉卡仲裁者，被誉为"精通所有学科"者。卒于1580年。

Meknès

Petit-fils de Rabbi Shmouel Amar; dans la notice biographique ouvrant le « Dvar Shmouel », il rapporte l'existence de l'ancien cimetière juif de Tazda à Ouarzazate, acheté par les juifs depuis des temps très reculés.

Draa

Disciple de Rabbi David Halevi Draa, dont il reçut l'enseignement de la Kabbale.

XVIe s. (époque du Ari, il y a env. 450 ans) · Taroudant

À la tête d'un groupe de kabbalistes à Taroudant, il vécut à l'époque du Ari (il y a environ 450 ans) et forma de nombreux disciples. Son ouvrage « Heikhal haKodesh » fut publié par Rabbi Yaakov Sasportas et imprimé en 1640, avec les gloses de Rabbi Yehouda Asbaoni qui y introduisit l'enseignement du Ari, alors inconnu de l'auteur.

Salé

Originaire de Salé, auteur de « Méarat Sdé haMakhpela », abrégé en vers du « Otsrot Haïm ».

XVIIIe s. · Oufran, Mogador (Essaouira)

Fils de Rabbi Makhlouf Knafo. Nourrisson circoncis pendant les événements d'Oufran, il fut sauvé du bûcher : sa mère le lia sur son dos, s'échappa de la fenêtre à l'aide de draps et parvint après trois mois d'errance à Mogador (Essaouira), le visage et les mains noircis par le soleil. Il est l'ancêtre par lequel la famille Knafo se rattache aux « brûlés d'Oufran ».

1911–1997 · Larache / Ksar el-Kbir / Arcila (Maroc du Nord), puis Petah Tikva (Israël)

摩洛哥北部Larache、Ksar el-Kbir和Arcila社区的拉比，Casablanca拉比法庭副主席。移居以色列后，担任Petah Tikva塞法迪首席拉比和大拉比议会成员。

né en 1937 · Brooklyn (communauté syrienne), New York

叙利亚犹太社区（阿勒颇）布鲁克林分会的拉比，1968年创办了Sephardic Institute，长期担任Sephardic High School校长。Rabbi Solomon D. Sassoon的弟子。著有涵盖传统文学解读（pshat）与现代学术的广泛托拉注疏。

XXe siècle · Damas (Syrie) ; New York (Lower East Side)

在Alliance israélite学校教授希伯来语和阿拉伯语二十年，也曾任大马士革Hebrat Adi Ezer会众的hazan（其兄弟Jacob为该会众的精神领袖）。坚信应该移居，他在纽约领导大马士革犹太人的Ahi Ezer会众（71街犹太教堂）。Rav-SIG（JewishGen）的传记资料将他描述为「a great leader」。

1751 · Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe est datée de l'an 5511 (1751), au XVIIIe siècle. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

1813–1884

Ukrainian hazzan (1813–1884)

1772-1810

Baal Shem Tov 的曾孙，哈西迪派大师和天才故事讲述者。他的《故事》(Sippourei Maasiot) 是寓言叙事，具有前所未有的神秘深度。他的教导——「整个世界是一座非常狭窄的桥，最重要的是不要害怕」——在 Bratslov 哈西迪派中仍然生机勃勃。

IIe siècle · Galilée

R. Akiva的弟子；与Tosefta有关。

Fès

Kabbaliste de Fès, auteur de « Tzenif Meloukha ».

Aït Bayout

Sa biographie est inconnue; selon la tradition il vint au Maroc comme émissaire (chadar) de la Terre d'Israël pour collecter des fonds destinés aux pauvres et aux élèves des yeshivot. Il est enterré au sommet du mont élevé Jbel Lekaria, près d'Aït Bayout. Vénéré tsadik, sa tombe fut longtemps modeste et d'accès difficile, et de nombreux récits de miracles lui sont attachés.

1848-1935 · Salé / Rabat

Né à Salé le 2 tévet 5608 (1848), fils de Rabbi Mordekhaï Enkaoua (famille originaire de Tolède) et de Beïda bat Rabbi Refael Bibas (famille des exilés de Castille). Élève de Rabbi Yissakhar Assaraf, il est nommé au tribunal rabbinique dès l'âge de vingt-deux ans et fonde vers 1900 une yeshiva à Salé. En 1918, les autorités françaises l'établissent président du haut tribunal rabbinique d'appel à Rabat et grand rabbin du Maroc, poste qu'il n'accepte qu'après avoir proposé en vain Rabbi Shlomo ibn Danan. En 1930 il reçoit la Légion d'honneur des mains du résident général Lucien Saint. Surnommé « Ner haMaarav » (la lampe de l'Occident) et « le Malakh Refael » (l'ange Raphaël), il meurt le 4 Menahem-Av 5695 (1935) à quatre-vingt-huit ans, et ses funérailles rassemblent des dizaines de milliers de personnes.

Fils du grand rabbin Rabbi Yossef Amar, il figure comme signataire de l'ancien acte d'achat du cimetière de Tazda à Ouarzazate, document conservé par R. David Tanzi de Marrakech.

seconde moitié du XVIIIe s. – après 1849 · Sanaa (Yémen)

也门诗人，Sanaa的negid Shalom Mansoura之兄（或近亲）。生活拮据，四处流浪，如其1832年祈祷书手抄本的跋文所述。其主要著作为押韵散文体，被视为也门最后一部maqama。

m. 10 Kislev 1884 · Fès puis Safi (Asfi)

Ses ancêtres venaient de Fès, où il naquit ; il s'établit ensuite à Safi comme moreh-tzedek, puis av beit-din. Hiloula le 10 Kislev. Signataire d'une approbation de 1862 aux côtés des sages de Safi (Rabbi Avraham Azran, Rabbi Moché Raphaël Abicassis, Rabbi Yehouda Moyal, Rabbi Yehouda ben-Chlam Ohana, Rabbi Mimoun bar Yehouda Gabbaï, Rabbi Aharon ben Yaakov Nahmias). Le Rav Ch. Tzarfati loua sa Torah, sa sagesse, sa sainteté et sa crainte du Ciel. Décédé le 10 Kislev 5644 (1884), il fut longuement loué dans l'éloge funèbre prononcé par Rabbi Yehouda ben-Moyal, à Mogador. (La notice « Rabbi Massoud Rebbouh » de la même source paraît désigner ce même personnage.)

1800–1884 · Sanaa (Yémen)

Yemenite Sage born in Sanaa, renowned for his halakhic learning; he served as an adviser (« chief of advisers ») to the imam, as reported by Yaakov Sapir during his visit to Yemen in 1859. He left several halakhic works, especially on the laws of ritual slaughter.

1831–1915 · Rabat (Maroc), puis Jérusalem

生于1831年Rabat，kabbaliste，绰号「Hameloumad benissim」（据说有神迹的rabbin）。Rabbi David Ben-Shim'on的弟子，1854年上Jerusalem，从20世纪60年代开始成为Jerusalem北非社群（「Éda Ma'aravit」）的emissary（chalia'h）。

seconde moitié du XIXᵉ s. · Tunis (Tunisie)

Rabbi in Tunis in the second half of the 19th century, cited by Joseph Toledano (« A History of Families ») in the entry on the surname Boublil. No work is attributed to him by the source.

Marrakech

Kabbaliste célèbre, auteur du « Mikdash Melekh », commentaire sur le Zohar. Il fut le disciple de Rabbi Abraham Azoulay de Marrakech.

1900–1972 · Jérusalem (Yeshivat Mercaz HaRav)

在立陶宛的 Ponevezh 和 Slabodka yeshivot 学习，1924年移居巴勒斯坦。1928年娶 Rav Abraham Isaac HaCohen Kook 之女 Batya-Miriam。Rav Kook 去世后(1935)，Mercaz HaRav yeshiva 的领导权落到他身上；他在那里授课。Raanan-Kook 家族保存并出版了 Rav Kook 的著作(参见 E. Henkin、Hakirah 研究)。

XIXe–XXe s. (décédé avant l'impression du siddour) · Habban (Hadramaout, Yémen)

Habban智者，创作了一部《siddour》（祈祷书），以Habban传统为基础，同时整合也门的baladi和shami习俗。他在未见到第一版印刷就去世了：这部著作由他的儿子和女婿Avner Maatuf完成。

XIXe–XXe s. (dates précises non trouvées) · Habban, Hadramaout (Yémen)

哈班的拉比，编纂了一部基于哈班传统、融合也门地方和尚美仪式的《晨祷书》（tiklal），此书在其去世前未能首次付印，由其子嗣与女婿Avner Maatuf完成出版。

Zagoura

Père de Rabbi Mishaël Makhlouf Dahan, établi à Zagoura (sud du Maroc), dont la généalogie remonterait selon la famille jusqu'au roi David. Il mourut alors que son fils Mishaël avait environ cinq ans.

Ouarzazate

Disciple réputé de Rabbi Yossef Pinto; selon le récit, il apparut à ses côtés aux juifs de Ouarzazate montant en Terre d'Israël sur la route de Tichka.

XVIIIe s. · Sefrou

Dayan (juge rabbinique) de la ville de Sefrou. Sous le règne du sultan Moulay el-Yazid (1790-1792), il fut emprisonné avec son collègue Rabbi Shlomo Abitbol, semble-t-il à la suite de fausses accusations du gouverneur Hajj Abed el-Kebir. De lourdes amendes leur furent imposées et ils ne furent libérés qu'après paiement.

Netanya (Israël)

Descendant de la lignée Ouazana, il préside depuis une cinquantaine d'années la hilloula de Rabbi Avraham Ouazana célébrée à Netanya, en Israël, dans la continuité de celle qui se tenait jadis avec faste sur la tombe du saint au Maroc.

fin XVe s. (mort v. 1492) · Tlemcen puis Touat (Tamentit), Sud algérien

1391年西班牙迫害后避难于Maghreb的西班牙拉比后裔，家族先后经过Tlemcen，后移居Touat；Shelomo成为商业绿洲Tamentit的拉比。1492年Touat社区遭毁灭时，他逃命但在沙漠中与儿子rabbi Itshak渴死，葬于El Kandassa附近（Colomb-Béchar地区）。1905年其墓上建立一座圆顶纪念堂；他成为社区的圣人保护者，直到1961年大流散期间一直受到犹太人和穆斯林的敬仰。

1600–1649 · Fès (Maroc)

非斯拉比，Rabbi Yehuda Ouziel的弟子。著有两卷《Pri Etz Hagan》托拉评注和《Guefen Poriah》（两部均于1904年在Jerusalem印刷），以及手稿《Pri Megadim》应答集。

c. 100-170

Tanna，Rabbi Akiva的学生，遭受罗马人迫害。据传统记载，他与儿子在山洞中躲藏13年并获得神秘启示。《Zohar》被认为出自他的笔下。他在Méron的坟墓是Lag BaOmer朝圣的目的地。

Bzou

Tsadik enterré au sommet d'une colline escarpée faisant face à la tombe de Rabbi Yitzhak Israël Halevi, près de Bzou. Un jaillissement d'eau miraculeux y est rapporté.

XVIIIe s. · Sefrou

Dayan (juge rabbinique) de Sefrou. Sous Moulay el-Yazid (1790-1792), il fut emprisonné avec le dayan Rabbi Shaoul Yeshoua Abitbol à la suite des accusations du gouverneur de la ville, et libéré seulement après le paiement de lourdes amendes.

Ourika (Aghbalou), Sud du Maroc

Compté parmi les tsaddikim les plus renommés et vénérés du Maroc, surtout dans la région du Sud, il est enterré à environ 2 km du village d'Aghbalou, dans la vallée de l'Ourika ; sa hiloula a lieu à Lag Ba'omer. Selon une tradition, il était originaire d'Eretz Israël et vint au Maroc à une époque ancienne, son nom figurant dans les listes de Demnat parmi sept rabbins venus pour des conversions ; une autre tradition dit qu'il vint comme émissaire (chadar) pour collecter de l'argent au profit des pauvres et des étudiants de yeshiva. Sa première étape fut Marrakech, qu'il quitta faute d'entente avec les rabbins locaux. De très nombreuses légendes le lient au motif du serpent, ce qui explique diversement son surnom « Belhanch », et l'on rapporte le miracle d'une eau jaillissant de son tombeau.

1900- · Midelt

Né à Midelt en Tevet 5660 (1900), le mois même du décès de Rabbi Yaakov Abouhatsira, de parents charitables (Rabbi Moshé et Hanna), dont la maison était un lieu de rencontre pour les sages. Élève du melamed Rabbi Avraham Attia, il étudia surtout auprès des fils de Rabbi Yaakov Abouhatsira, en particulier Rabbi Massoud (père du Baba Sali et du Baba Haki), et apprit la Kabbale de Rabbi Yitzhak Abouhatsira. Ordonné au rabbinat à dix-neuf ans par Rabbi Massoud Abouhatsira, il épousa Esther et se consacra jour et nuit à l'étude, laissant des gloses kabbalistiques manuscrites, notamment sur les « Otzrot Haïm ». Sa hilloula est célébrée le 25 Iyar.

1850–1913 · Tunis (Tunisie)

被列为突尼斯伟大拉比之一，Rabbi David Dana 之子。他在突尼斯创立并主持了「Ḥevrat ha-Talmud」学院，以对抗传统教学在法国文化扩张面前的衰退。他的塔木德新见解由其弟子在他去世后出版。

† 1949 · Allemagne/USA

German Orthodox rabbi and lawyer who challenged Nazi propagandist Julius Streicher in court in Berlin in 1933, emigrated to the United States in 1939, and authored 'Lies in Nazi Antisemitic Literature' (New York, 1940). Died August 21, 1949.

Fès

Av beth din (président du tribunal rabbinique) de Fès, réputé gaon et décisionnaire, auteur de plusieurs ouvrages de halakha et de responsa. En 1918, Rabbi Refael Enkaoua, estimant que la fonction de grand rabbin du Maroc lui revenait davantage, alla le consulter à Fès et lui proposa de partager charge et traitement ; après de longues discussions, ibn Danan se rangea finalement à l'avis d'Enkaoua.

c. 1940–2021 · Beni-Mellal (Maroc) ; Brooklyn / Flatbush (New York)

生于摩洛哥本尼梅拉勒村，在读完成人礼前被送往英国 Schneider Yeshiva 学习，1967 年离开摩洛哥，定居于布鲁克林。他在那里建立并领导了 Flatbush 摩洛哥 kehilla 长达约三十年，并联合创办了 sefarim 书店「Sisu」。他于 2021 年逝世；其葬礼（levaya）和讣告均有文献记载。

Ouarzazate

Frère de Rabbi Abraham Tanji; ses ossements furent transférés de Ouarzazate en Israël et inhumés au Har haMenouhot.

1040–1105 · Troyes (Champagne) ; études à Mayence et Worms (Rhénanie)

生于特鲁瓦约1040年，在美因茨及沃尔姆斯的犹太教法学院学习，后回到特鲁瓦创办学校并从事葡萄酒贸易维生。他被视为希伯来圣经和巴比伦塔木德的最伟大评注家。他的塔木德评注自Bomberg首次印刷版（1520年代）以来便出现在所有版本中，对圣经和塔木德的研究至今仍始于他的注疏。

Meknès

L'un des grands sages de Meknès, auteur de l'ouvrage « Dvar Shmouel », imprimé à Casablanca en 1940.

1891-1956 · Erfoud

Né en 5651 (1891) à Erfoud, au Tafilalt, fils de Rabbi Aharon, il fut nommé Shmuel d'après l'ancêtre de la dynastie enterré à Damas, et son père le désigna « Rabbi Shmuel » dès l'enfance. D'une piété et d'une humilité rares, il étudia auprès de Rabbi Massoud Asaraf, puis à la yeshiva familiale sous Rabbi David Abouhatsira et Rabbi Moshé Tourjeman ; il connaissait presque par cœur les six ordres de la Michna et maîtrisait le Tanakh avec ses commentaires. Vivant dans le dénuement et refusant toute charge communautaire pour se consacrer à l'étude, il rédigea de nombreux novellae (hiddoushim) tous perdus lors des persécutions de « Ben-Kassem ». Décédé le 19 Iyar 5715 (1956), il est enterré à Erfoud, où sa tombe fut restaurée à l'initiative de Rabbi Yehiel Abouhatsira.

Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe le nomme « notre maître et notre rabbin, le Rav Soussan ben Amgar, dit ben Sebaoni ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

50–130

公元1世纪末/2世纪初犹太拉比与圣哲

XVIe s. (mort jeune) · Salonique

Salonique的Rabbi Mordechaï Matalon的侄子（兄弟之子）。英年早逝，留下两部著作《She'erit Ya'akov》和《Toldot Ya'akov》。Matalon家族属于西班牙驱逐后第二至三代Salonique的拉比著名家族。

XXe s. · Meknès (origine), Tibériade, Bné Brak

来自Meknès，曾任Tibériade的拉比，后在Bné Brak主持yeshiva。他编辑了Rabbi Raphaël Berdugo的著作，后者是Meknès的伟大导师之一。

mort en 1774 · Tunis puis Nabeul (Tunisie)

博学的塔木德学者，来自突尼斯，曾在 Rabbi Raphaël El-Fassi 的耶什巴学院学习。1773年前往纳贝尔拜访他的女儿，该女儿是 Rabbi Mardochée El-Guez 的妻子。1774年去世，后来成为民间崇敬的对象，其墓处有朝圣活动。

Ouarzazate

Selon la tradition, il était originaire de la Terre d'Israël, l'un des dix sages venus anciennement d'Eretz Israël au Maroc. On raconte que, poursuivi par des brigands alors qu'il chevauchait, il pénétra dans un rocher où il disparut ; les musulmans en firent un lieu saint et bâtirent au-dessus une coupole. Il apparut ensuite en rêve à un juif local pour lui indiquer le lieu de sa sépulture à Ouarzazate, où les juifs commencèrent dès lors à se recueillir.

c. 1269-1343 · Empire byzantin

Rosh 之子，撰写《Arba'ah Tourim》（四柱），这是哈拉卡法典化著作，将犹太法律结构分为四部分——这一架构后被 Joseph Caro 在《Shoulhan Aroukh》中采纳。其著作在阿什肯纳兹和塞法迪传统之间搭起桥梁。

m. 19 Tichri 1658 · Oufran (originaire de Gibraltar)

Compté parmi les sages de Gibraltar ; on ignore comment il parvint à Oufran. Selon une tradition, le nom d'origine de sa famille était Lévi, changé en ben-Chabbat après un miracle célèbre survenu un Chabbat : un lion ramena à la caravane, à l'issue du Chabbat, Rabbi Yaakov qui s'en était séparé le vendredi soir par respect de la sainteté du jour. Réputé grand rabbin. Décédé le 19 Tichri, enseveli dans la grotte d'Oufran, où son épitaphe le qualifie de « Rav pieux et kabbaliste à qui furent faits des miracles pour l'observance du Chabbat ». Hiloula le 19 Tichri. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm et S. Vanunu (Arzei HaLevanon).

Marrakech

Sage de Marrakech, présenté comme compagnon de Rabbi Abraham Azoulay.

Taroudant

L'un des deux grands kabbalistes du cercle de Taroudant, auteur de « HaPerah Shoshan », redécouvert par la publication récente de ses manuscrits.

contemporain · Jérusalem (vieille ville)

拉比，耶路撒冷老城科哈宁中心主任。他撰写了一部易读的综合著作，介绍DNA在追踪犹太人民的起源和散居中的应用（「科哈宁基因」），由Devora出版社出版。

Ouarzazate

Saint de la famille Nahmiash de Ouarzazate, sur lequel peu de détails subsistent. La tradition rapporte que, lorsque les Français voulurent tracer une route traversant le cimetière, l'ingénieur chargé des plans fut frappé de mutisme sur place ; l'incident fut attribué à la tentative de porter atteinte à la tombe du tsadik, et le lieu fut dès lors respecté.

m. 1997 · Pardès Hanna (Israël)

Descendant de la lignée Ouazana et frère aîné de Rabbi Shaul, il exerça comme rabbin du village. Monté en Israël, il s'établit à Pardès Hanna et décéda à Rosh Hodesh Adar II 5757 (1997).

Marrakech

Sage de Marrakech, présenté comme compagnon de Rabbi Abraham Azoulay.

XVIIe s. (impr. 1640) · Salé

Originaire de Salé, il publia le « Heikhal haKodesh » de Rabbi Moshe Elbaz, imprimé en 1640, en y insérant les positions du Ari.

XXᵉ s. · Yémen puis Tel-Aviv

被列为也门古代伟大拉比之一，他是 Tel-Aviv「律法与祈祷」犹太教堂的拉比。其子 Rabbi Shmuel Tzabari 著有哈拉卡解经著作，主持 Bnei Brak 的 Darkei Aish 机构。

Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe le nomme « le Rav Vaïsh ben-Yahya, dit Vaïsh ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm dans Malkhei-Rabbanan.

IIe–IIIe siècle · Galilée

过渡时期的贤者 tanna-amora；在 Akbara 创办了一所学院。

m. 1830 · Tunis (Tunisie)

塔木德学者和突尼斯拉比学院的法官，Judah Cohen Tanugi 的侄子。多部卤法和释经著作的作者，出版于 Livorno 和 Pisa。

XVIIe s. · Salé

Sage de Salé, auteur des gloses accompagnant l'édition de 1640 du « Heikhal haKodesh », où il introduisit l'enseignement du Ari.

1669 · Safi (Asfi)

Compté parmi les sages de Safi, il vécut au XVIIe siècle, comme l'atteste une lettre retrouvée datée de l'an 5429 (1669).

Oufran

Le dernier des cinquante justes brûlés pour la sanctification du Nom (Kiddoush Hachem) à Oufran. La tradition rapporte qu'il consolait et encourageait ses compagnons face au bûcher, leur promettant la vie du monde à venir aux côtés de Rabbi Akiva, afin qu'aucun ne renie sa foi par peur du feu. En dernier, il ôta un anneau d'or de son oreille pour obtenir un peu d'eau, se lava les mains, récita le Chéma et se jeta dans les flammes ; on dit qu'une colombe de feu s'éleva alors vers le ciel. Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan) et Y. Ben-Ami.

XVIIIe s. (v. 1792) · Oufran (Ifrane de l'Anti-Atlas)

Chef (manhig) de la communauté juive d'Oufran et dernier des cinquante martyrs brûlés vifs pour avoir refusé de se convertir à l'islam, épisode connu sous le nom de « brûlés d'Oufran ». Selon les sources l'événement se situe vers 1775, 1790 ou 1792 (le Dr Issachar Ben-Ami donne l'an 5552 / 1792). Il encouragea ses fidèles à mourir pour la sanctification du Nom ; venu son tour, il arracha son anneau d'or pour acheter une cruche d'eau, se purifia les mains, récita le Chema et se jeta dans le feu. Les cinquante martyrs appartenaient aux familles Afriat, Knafo, Chriki, Sebbag et Amselem.

1472-1498 · Safi (Asfi)

Selon Rabbi Yossef ben-Naïm citant l'hypothèse du chercheur Rabbi Yaakov Toledano (dans son livre « Apiryon »), il fut l'un des grands d'Espagne établi à Safi. On lui doit un commentaire manuscrit ancien sur le Rachi de la Torah, dont le colophon indique : « achevé le lundi 18 Kislev de l'an 5228 (1472) à Asfi, par la main du modeste Yehouda ben-Habib ». On ignore s'il en fut l'auteur ou seulement le copiste.

Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe le désigne « diadème et sainteté d'Israël, le Rav Rabbi Yehouda ben-Moumou ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

Maroc (Rabat-Salé)

17世纪Rabat-Salé的拉比；摩洛哥犹太姓氏Bonafad家族（「Yom Tov」）的成员，由Toledano名单记载。

c. 135-217

Judea 的族长和《Mishna》（约200年）的编纂者，口头律法的首次编纂。这部纪念碑式的著作是所有拉比犹太教的基础，也是《Talmud》的基础。仅被称为「Rabbi」，他的权威如此无可争议。

XIIe s. · Maroc

Maître établi au Maroc auprès duquel Maïmonide vint étudier la Torah après avoir quitté Cordoue (Espagne), à l'époque où le Maroc était réputé comme centre d'étude.

Fès

Gaon renommé et décisionnaire reconnu de Fès. Il fut le maître de Rabbi David Halevi Draa, qui étudia la Torah auprès de lui à Fès après son arrivée au Maroc.

1680 · Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe porte : « notre maître et notre rabbin, le Rav Yeïsh ben-Moché », datée de l'an 5440 (1680). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

Ouarzazate

Saint enterré à Ouarzazate, dont l'existence même était peu connue avant que Shaul Tanji ne la découvre lors d'une visite guidée. Un complexe imposant (hôtel, synagogue, salle de hilloula, ohel et stèle de marbre) s'élève sur sa tombe. L'épitaphe le décrit comme un rabbin saint « issu d'une souche pure de la lignée d'Aaron, versé dans les miracles, exauçant les femmes stériles et guérissant les malades » et donne son nom, Yihya ben-Baroukh HaCohen Azoug ; la date de son décès n'y figure pas.

Erfoud

Homme intègre et craignant Dieu, il comptait parmi les notables et les riches d'Erfoud. Grand marchand de céréales possédant des réserves de blé et d'orge, il consulta le Baba Sali lorsque de fortes pluies, un jour de Pessah, firent fermenter ses grains : le maître ordonna de tout brûler comme du hametz, ce qui fut fait durant hol ha-moëd. La tradition rapporte aussi son échange avec le Baba Sali au sujet du soutien à apporter à Rabbi Moshé Tourjeman, à la manière de Yissakhar et Zevouloun.

1885–1961 · Zliten et Tripoli (Libye)

1885 年生于 Zliten（利比亚），自 1933-1935 年起被任命为的黎波里犹太教法庭法官（dayan），是利比亚犹太社区流散前最后一位伟大精神权威。其在的黎波里去世后，女儿将文献箱柜运往以色列：的黎波里 beth-din 档案与 Rabbi Yissachar Hakmoun 手稿基金（genizah/档案）。

XIXe s. · Salé

Durant la seconde moitié du XIXe siècle, il fut le rabbin principal et le guide spirituel de la communauté de Salé. Il forma notamment Rabbi Refael Enkaoua, qui fut son disciple et son gendre et lui succéda à la tête de la communauté.

1686 · Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe est datée de l'an 1686 (XVIIe siècle selon le comput courant). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

Guercif

Officia comme shohet-bodek (sacrificateur rituel) dans la communauté de Guercif, ville proche d'Oujda, non loin de la frontière algérienne. Il était le beau-père de Rabbi Mishaël Makhlouf Dahan, qui épousa sa fille Rachel.

IIIe–IVe siècle · Terre d'Israël

Israeli aggadist frequently cited; 3rd generation.

fin XVIIIe – début XIXe siècle · Tunis (Tunisie)

突尼斯拉比，列为突尼斯圣人（第五代），《Ushvuto le-Yitzhak》（1825年）的作者

1285 · Draa

En 1285 il quitta le Draa pour Barcelone (Espagne). Ce fait atteste du lien maintenu entre le Draa et l'Espagne à cette époque, lien remontant aux XIe et XIIe siècles.

XVe – première moitié XVIe s. · Safi (Asfi)

Vécut au XVe siècle et durant la première moitié du XVIe siècle. Compté parmi les sages de Safi, il composa « Kaf-Nahat », un commentaire sur la Michna.

XVe s. · Safi (Asfi)

Vécut au XVe siècle. Vraisemblablement frère de Rabbi Avraham ibn-Zimra. On sait qu'il aida la couronne du Portugal, qui régnait alors sur Safi, lorsque les habitants se soulevèrent contre elle.

Bzou

Surnommé « Moul el-Berj » (le maître de la tour) et, par les musulmans, « Sidi Mohammed el-Mashzouz / el-Mokhfi ». Selon la tradition, il compte parmi les tsadikim venus de Terre d'Israël, figurant sur la liste des sept ou dix rabbins venus au Maroc à fin de conversion, citée dans l'ouvrage du Dr Issachar Ben-Ami « Les saints du Maroc et leurs prodiges ». Sa hilloula a lieu au mois de Hechvan.

Erfoud

Né à Erfoud, il fut ordonné par le Baba Sali, le Baba Haki et Rabbi Meïr, fils du Baba Sali. Il exerça comme shohet-bodek, mohel, enseignant (melamed) et prédicateur (darshan), et se distinguait surtout par sa crainte du Ciel. L'ouvrage « Maor Israël » rapporte que le Baba Sali ne donnait de lettres d'approbation qu'à quelques élus, dont cet auteur.

Salé

Originaire de Salé, auteur de « Mekom Bina » et « Shaaré Bina ».

1750 · Safi (Asfi)

Compté parmi les sages de Safi, il fut scribe des actes au tribunal rabbinique aux côtés de Rabbi Yossef Korkos. Tous deux, avec d'autres rabbins, signèrent en 1750 dans une responsa de Rabbi Eliézer d'Avila au sujet d'une réception de témoignage.

c. 180-279

以色列地最伟大的 Amora，Tiberias 学院的主任。《Jerusalem Talmud》（Yerushalmi）的主要编纂者。他的教导和传记故事在两部 Talmud 中占据中心地位。

c. 199-279

以色列地的大Amora，创立了Tiberiade学院，该学院编纂了Jerusalem塔木德。因其美貌和虔诚而闻名，他与Resh Lakish的悲剧友谊是塔木德中最感人的故事之一（Bava Metzia 84a）。

XXe s. (dernier grand-rabbin d'Alep) · Alep (Syrie)

Alep 最后一位大拉比，在社区移居前领导了该社区。他是《Meir Tov》的作者，这是对《Tanakh》的评注（其中一卷关于《Tehillim》，首卷于2002年出版）。

Fès

Rabbin de Fès très soucieux de la conservation de ses écrits, craignant qu'ils ne connaissent le sort des livres perdus d'autres sages. Sa bibliothèque comptait plus de 10 000 ouvrages ; sollicité par des institutions académiques, il refusa toujours de s'en séparer, disant « mes livres sont mes fils ». Après sa mort, ses fils vendirent la collection à un « University College » de New York ; passés en fumigation, les livres prirent feu dans un entrepôt et la plupart brûlèrent, seuls quelques-uns subsistant.

Sage d'origine marocaine, il compta parmi les disciples de l'Ari (Rabbi Yitzhak Louria).

1835–1909 · Bagdad (Irak)

十九世纪巴格达主要哈加姆，哈拉卡权威和卡巴拉大师。著作繁多，共著有约60部著作，最著名的是《Ben Ish Hai》，这是一部将日常生活律法与神秘见解相融合的著作，按照《托拉分段》组织，面向普通大众。他的决议在塞法迪人中仍然具有权威性。

1867–1930 · Alep (Syrie), Safed puis Jérusalem

阿勒颇出生的卡巴拉学者，Rabbi Mordechai Yedid HaLevi之子，Rabbi Avraham Ades的弟子。1890年上阿利亚（前往Safed），1911年迁居耶路撒冷，被任命为阿勒颇犹太社区的av beit din。他留下了手写签名的《responsa》笔记。

Tripoli / Libye

利比亚犹太人社区的圣贤与卡巴拉学者，列名于利比亚犹太遗产中心登记的的黎波里历代拉比之中（「利比亚拉比」展廊）。

fin XVIIIᵉ s. · Tunis (Tunisie)

Rabbi Yits'haq Lumbroso的弟子，突尼斯拉比法庭主席，按iyoun方法培养了一百多名学生。多部著作已出版（由E. Moshe Hayim Zeitoun出版）。

Grand rabbin décrit comme « hassid saint et ascète » (חסידא קדישא ופרישא), père de Rabbi Reouven Amar, associé à l'ancien acte du cimetière de Tazda à Ouarzazate.

1847–1925 · Rabat (Maroc)

1847 年生于 Rabat 的拉比，Moché 之子，1925 年卒。

1604 · Oufran

Fils de Rabbi Yaakov ben-Chabbat. Enseveli dans la grotte d'Oufran ; son épitaphe est datée de l'an « Machiho » (1604). Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

Ouarzazate

Fils de Rabbi Yaakov Cohen enterré à Taznakht, il servit comme dayan et cosigna des décisions avec les rabbins de Mogador (Essaouira), qui le décrivaient comme « le sage parfait, pieux et retiré, versé dans les miracles, dont la prière ne revenait jamais vide ». La tradition rattache l'un de ses saints ancêtres aux hassidim réunis autour du kabbaliste Shalom Sharabi pour hâter la venue du Messie. Il est décédé et enterré à Ouarzazate.

fl. 1748-1778 · Ouarzazate (originaire de Marrakech)

Fils du kabbaliste Rabbi Yaakov Pinto de Marrakech (oncle du célèbre Rabbi Haïm Pinto le Grand), il compta parmi les sages de Marrakech, où il cosigna un jugement rabbinique en 1748. Réputé « versé dans les miracles », il quitta Marrakech pour Ouarzazate — selon la tradition, en raison d'une intention de prière (kavana) divergente de celle des kabbalistes de Marrakech — et y tint une yeshiva de trente-cinq élèves près de Taourirt. Il cosigna encore un jugement avec les sages de Marrakech en 1778. Son ouvrage « Lekah Tov » (sermons sur la Torah, en trois parties) a récemment été publié ; il est enterré à Ouarzazate.

Oufran

Enseveli dans la grotte d'Oufran. Son épitaphe le célèbre comme « notre maître, couronne de notre tête, pieux et saint, diadème d'Israël, le Rav Yossef bar-Maimon ». Cité par Rabbi Yossef ben-Naïm (Malkhei-Rabbanan).

1885–1949 · Djerba (quartier de Hara Sghira) puis Zarzis, sud tunisien ; inhumé au mont des Oliviers

1885年生于Hara Sghira（Djerba），Rabbi Avraham Boukris之子，在Rabbi Haïm Houri身边向Rabbi David Cohen Gdisha学习。自1915年起担任Hara Sghira地区法官和决议者；1921年成为Zarzis（突尼斯南部）犹太教法庭主席和拉比，接任其前任Rabbi Shalom Cohen。以色列Yavné有一条街道和一座犹太教堂以其名字命名。

Taroudant

Kabbaliste du cercle de Taroudant, auteur de « Guinot Bitan », révélé par la publication récente de ses manuscrits.

Mogador (Essaouira)

Fils de Rabbi Moshé Knafo, tsadik de Mogador (Essaouira) réputé avoir écrit des dizaines d'ouvrages.

Rabbin marocain, dont la notice détaillée figure à l'entrée Haïfa. Il rapporte, au nom de son grand-père qui visita Oujda en route vers la Terre d'Israël, le souvenir de vieux Juifs « sans oreilles », mutilés lors du passage du sultan Moulay el-Yazid. En 1921, apprenant l'intention de décorer Rabbi Refael Enkaoua, il lui adressa une lettre élogieuse en vers.

Ouarzazate

Cité par Shaul Tanji parmi les saints de Ouarzazate sur lesquels aucun détail biographique n'est conservé (à distinguer de Rabbi Yossef Nahmiash, fils de Rabbi David, qui enseigna à Marrakech).

Ouarzazate

Tsadik enterré à Ouarzazate. Selon le récit rapporté dans « Keter Kedoucha » (histoire de la dynastie des tsadikim Pinto), il apparut avec deux de ses disciples aux juifs de Ouarzazate montant en Terre sainte, sur la route de Tichka, se présentant: « Je suis Rabbi Yossef Pinto ».

Ouarzazate

Cité par Shaul Tanji parmi les saints de Ouarzazate sur lesquels aucun détail biographique n'est conservé.

Safi (Asfi)

Compté parmi les justes de Safi sur lesquels aucun détail biographique n'a été conservé.

1–100

scholar and religious

1912–2009 · Hamadan, Téhéran (Iran), puis Rome / Los Angeles

1912年4月生于Hamadan，父亲是该城的犹太商人Davoud Kohan。第二次世界大战期间担任大型日报Keyhan主编，杂志Kavian创办人，著作丰富的小说家和翻译家（翻译过Tolstoï、Dostoïevski、Flaubert作品）。1953年政变后遭流放。

IVe siècle

"Nahota"，将以色列的教导传入Babylonia（"当Rabin来临时"）。

1912–2009 · Hamadan (Iran), puis Rome et Los Angeles (exil)

政治记者、主编、周刊Kavian的创办人，俄罗斯和欧洲文学到波斯语的多产译者。生于Hamadan犹太家庭（父亲Davoud Kohan），在约五十年的流亡中继续从事文学活动。

contemporaine · Boston (USA) / Israël

Boston Hebrew College希伯来圣经副教授及rabbin。著有多部关于midrash和圣经的学术著作。

1987 · États-Unis

actrice américaine, comédienne

1890–1931 · Russie et Terre d'Israël

先锋希伯来女诗人，简称"Rahel"，是以色列大地抒情复兴中备受推崇的人物。她的诗歌被广泛谱成音乐。

1888–1982 · Israël

以色列政治人物

1821–1858 · France

法国女演员（1821-1858）

1991 · États-Unis

actrice

1898-1982 · Canada

意第绪诗人和短篇小说家，生于加利西亚，后定居蒙特利尔。

1790-1871 · Italie

的里雅斯特希伯来诗人，最早的女性 maskilot 之一。

1921–2015 · Lituanie

生物学家,维尔那(Vilna)犹太区倡导者和Shoah历史学家。

1945–2023 · États-Unis

美国科幻小说作家

1040–1105 · France

法国拉比和托拉评注家

1924–2011 · Israël

以色列职业摔跤手

1797–1874 (Wikipédia hébraïque ; autres sources : v.1781–1874 ou 1778–1873) · Marrakech (Maroc)

Dayan（法官）駐Marrakech始於5596年，後任av beit din（拉比法庭院長）及該市拉比直至其亡。19世紀馬洛哥享譽盛名的卡巴拉主義者，以虔誠和學識著稱。師從R. Chelomo Asbag和R. Yossef Harosh的yeshiva。署名responsa時使用RMBM首字縮寫詞（Rafael Masoud Ben Moha）。其法庭下達過數百項判決。

1877–1960 · Turquie

土耳其拉比

1952–1992 · Venise, Trieste

1952年生于威尼斯，1973年在意大利拉比学院获得semikhah，曾在以色列的Yeshivat Merkaz haRav和Makhon Lifshitz学习。Sofer（抄经员）和shohet，任威尼斯后任的里雅斯特拉比，致力于加强社区的halakha参考。1992年卒于斯特拉斯堡。

Israël (Herzliya)

以色列经济学家，教授（Reichman 大学 / IDC Herzliya），从事大量学术著作，涉及金融与经济领域（寡头垄断与期货市场、贸易自由化与国内垄断、期权配额、税收不对称与期货市场）。

1959 · Israël

mort en 1891 · Séfrou (Maroc)

Séfrou的拉比和法官，1891年去世。与他的朋友Abraham Hlimi合作著有《Va-Yuggad le-Abraham》。他的儿子Abner Jiani也是Séfrou的拉比（十九至二十世纪）并在突尼斯度过了许多年。

1865–1932

1902–1985 · France

法国拉比

1813–1907 · Empire ottoman (Izmir/Smyrne)

产出颇丰的塞法迪拉比，士麦那临时大拉比。

1870–1953 · Allemagne

German doctor (1870-1953)

1771–1833 · Allemagne (Berlin)

德国女性文人，柏林著名文学沙龙的主持人。她的通信曾是Hannah Arendt一项著名研究的主题。

1926–1997 · Espagne

Spanish basketball administrator (1926-1997)

1910-2001 · Pologne

意第绪语女诗人，大屠杀后的重要声音。

1892–1969 · Le Caire, puis Londres

Born in Cairo in the Jewish Harari family (son of Sir Victor Harari Pacha, senior financier of the Egyptian kingdom, and Emma Aghion). Collector and scholar of Islamic art — his name remains attached to the « Harari Hoard » of medieval goldsmith work — he contributed to the historiography of Persian art.

1924 (Bruxelles) – 1994 (Londres) · Bruxelles, Londres

Simplified Chinese: 新左翼的重要马克思主义理论家，1949年起任伦敦经济学院政治学讲师。其著作《议会社会主义》（1961年）批评工党，《资本主义社会中的国家》（1969年）产生了深远影响；他与Nicos Poulantzas围绕国家理论进行了著名辩论（《新左翼评论》，1969-1976）。David和Ed Miliband的父亲。

1943–2011 · Canada

美国诺贝尔医学奖得主科学家

IVe siècle · Babylonie

巴比伦辩证法学家，Rava的妹夫；第四代。

1988 · Israël

footballeur israélien

1939–2019 · Israël

Born in 1939, fighter pilot of the Israeli air force, captured during the War of Attrition and detained three and a half years in an Egyptian prison. With three fellow prisoners, he directs the Hebrew translation of Tolkien's Hobbit there (« the pilots' translation »), published in 1977 by Zmora Bitan and long considered one of the best. After his release, he commanded Ramat David air base.

1963- · Israël

以色列诗人、翻译家兼语言学家

c. 1295-1294 av. J.-C.

十九王朝的建立者，前任宰相，后成为法老。虽然他的统治时间很短，但他开创了拉美西斯王朝，该王朝统治埃及历史长达一个世纪，是《圣经》出埃及记最可能的历史背景。

c. 1303-1213 av. J.-C.

第十九王朝法老，常被认定为《出埃及记》中的法老。他66年的统治以宏伟建筑著称（阿布辛贝、拉美西翁）。其继任者美伦普塔的石碑是首次圣经外对以色列的记载。

c. 1186-1155 av. J.-C.

新王国最后的伟大法老，他击退了海上民族(包括Philistins)的入侵，这些民族随后定居在Canaan海岸。他的统治时期标志着以色列士师时代的地缘政治背景。

1973 · Israël

Israeli rabbi, author and publisher

1911–2001 · Tunis, puis Paris

生于突尼斯，卒于巴黎。阿拉伯-安达卢西亚音乐歌手和作曲家，突尼斯歌曲的重要代表人物，以其「talils」（在庆典活动中献给客人的恭维和祝福）而闻名。其曲目在突尼斯、以色列和法国的犹太社区中仍被传唱。

1890–1970 · Maroc (Meknès)

生于梅克内斯，梅克内斯的dayyan和Av Beth Din，halachic决定者和paytan；《Kitsour Choulhan Aroukh》的作者。

1747–1821 · Maroc

Meknès的Dayan与大学者，摩洛哥犹太教的权威参考。

1881–1932 · Allemagne

德国拉比（1881-1932）

XVIIe–XVIIIe s. · Italie

Père du médecin et poète Emanuel Calvo, désigné dans la notice encyclopédique consacrée à son fils comme un homme de savoir (« his learned father »). Il quitte Salonique pour Livourne avec son fils encore jeune, au tournant du XVIIIe siècle — déplacement qui installe cette branche de la lignée dans la communauté séfarade de Livourne. La documentation le concernant ne va, en l'état des sources consultées, pas au-delà de cette mention.

1722–1803

rabbi

XVIIIᵉ–XIXᵉ s. (« dans les deux derniers siècles » selon la Jewish Encyclopedia) · Corfou (île ionienne alors vénitienne)

《犹太百科全书》在任职于科孚的拉比名单中引述了他。De Semo姓氏明确出现在科孚主要犹太家族之中。该家族信奉科孚仪式，已进入意大利轨道（威尼斯统治的科孚，后来向的里雅斯特迁移）；一位Victor de Semo曾任比萨市立医院主任。

XIXe siècle · Le Caire, Alexandrie (Égypte)

定居埃及的犹太Sefardi家族成员。Raphaël Suarès曾任埃及地产信贷副主席（1880-1909），并与Sir Ernest Cassel共同创办埃及国家银行（1898年）。Suarès兄弟行参与埃及重大工程和铁路的融资。

1954 · Royaume des Pays-Bas

Rabbi of Rotterdam

1923–2020 · Israël

Beta Israel高级祭司

1733–1777 · Empire ottoman

奥斯曼帝国拉比

1800–1826 · Empire ottoman

意大利拉比

XVIIe s. · Le Caire

开罗富有的犹太金融家，造币局主人和奥斯曼总督统治下的税务承包人。他保护并资助了 Shabbetaï Tsevi 在开罗的逗留（约 1660-1662），并组织了他与 Sarah 的婚礼。他也是经常受税务威胁的耶路撒冷社群的财务支持者。

1909–1994 · Israël

突尼斯拉比

1900–1959 · Pologne et États-Unis

波兰法律学家，"种族灭绝"概念的创造者，1948年联合国公约的推动者。他将毕生精力投入到大规模罪行的刑事化。

1685–1779 · Allemagne

德国天文学家和数学家

Benghazi, Libya / London

利比亚籍犹太记者和外交官，利比亚犹太人联盟主席，曾协助促进以色列和利比亚官员之间的接触，包括2017年在罗得岛举行的会议。

1804–1893 · Empire ottoman

拉比（1804–1893）

1754–1828

英国拉比

1701–1771 · Empire ottoman

1756年至1771年期间以色列的首席拉比

vers 1695–1771 · Jérusalem

生于Jerusalem的Meyuḥas家族，1756年至1771年去世期间担任Rishon le-Zion。著有在Salonique印刷的哈拉卡评注。其子Moïse Joseph Mordekhaï Meyuḥas也是Jerusalem著名的rabbin。

1823–1896 · Maroc (Sefrou)

Sefrou的拉比法官、诗人和卡巴拉学者，《Halakhah le-Moshe》和《Eden Mikedem》的作者。

1835–1888 · Empire russe

writer and rabbi (1835–1888)

1751–1827

哈西迪派拉比兼神学家

1910–1996 · États-Unis

匈牙利学者

1937–2009 · France

法国拉比

1728–1813 · Suisse

瑞士拉比

1904–1988 · Rhodes (naissance), États-Unis (Californie)

美国建筑师，生于Rhodes，出身塞法迪犹太家族。他是加州「中世纪现代」建筑的重要人物，率先在住宅中使用钢铁和铝。

mort 1793 · Syrie (Alep)

1740年至其去世期间的阿勒颇拉比及决策者；1760年代Francos争议的中心人物。

1937–2016 · Israël

1681–1737 · Algérie (Alger)

阿尔及尔首席拉比，出身于塔木德学者世家，拉比Salomon Zeror之孙。

1823–1906 · Paris, Nice

Louis-Raphaël Bischoffsheim之子，他是银行家、政治人物（阿尔卑斯-滨海省副议员）以及杰出的科学赞助人：他资助并建造了尼斯天文台，并将其献给法国。