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Zakhor
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Amora babylonien de la troisième génération, au IVe siècle, contemporain de Ḥisda, de Naḥman et d'Abba bar Mémel. Plus connu dans le domaine de la halakha que dans celui de la haggada, il reste rarement original même en matière légale. On raconte qu'au cours d'une controverse avec Rabba, où celui-ci, agacé par ses objections, le traita d'insensé, une colonne de cèdre de la maison d'étude se fendit — chacun des deux protagonistes y voyant un signe du ciel confirmant qu'il avait été lésé par l'autre.

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这本书的纪念日

这本书尚未记录任何纪念日。记录Amram, Rab的史料提供年份和世纪,从不提供具体日期;我们不凭空制造。

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《犹太百科全书》词条(1901–1906)

本文按一个多世纪前发表的原样转载。其中的数字、判断以及所谓「今天」,属于它自己的时代,而非我们的时代。

AMRAM, RAB

该词条尚未翻译:此处以法语显示。

Un amora babylonien de la troisième génération (quatrième siècle) ; contemporain de Ḥisda, Naḥman et Abba bar Memel (B. B. 70_a_, Ket. 91_a_, Yer. B. M. i. 7_d_). Amram est mieux connu dans le domaine de la Halakah que dans celui de la Haggadah, bien que même dans le premier domaine il soit rarement original ('Er. 102_a_; Pes. 105_a_; Yoma, 78_a_; Giṭ. 26_b_; Shebu. 11_b_; Ḥul. 52_b_; Bek. 27_a_; Yer. Mak. i. 31_a_; Yer. Sheb. x. 39_c_). On rapporte qu'au cours d'une controverse entre Rab Amram et Rabbah, ce dernier avait avancé une opinion juridique, quand le premier interposa adroitement un certain nombre d'objections. Rabbah, dans son impatience, appela son adversaire un fou ; sur quoi un pilier de cèdre dans le bâtiment de la académie se fendilla, et chaque partie à la controverse interpréta l'occurrence comme un signe céleste d'avoir été lésée par l'autre (B. M. 20_b_).

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