Adler

简介

Adler 家族在19世纪与20世纪西方犹太教史上占据着独特的地位：它构成了德国拉比传统——孕育于 Frankfurt 与 Hanover 的学术院——与英国制度性犹太教之间鲜活的桥梁。这一制度性犹太教秩序井然，既能与英王室对话，亦能与现代科学相交融。Adler 家族汇聚了 kohanim、学者、旅行者与藏书家，先后为大英帝国贡献了两任大拉比，均出生于 Hanover：Nathan Marcus HaKohen Adler（1803年1月13日—1890年1月21日），希伯来名为 Natan ben Mordechai ha-Kohen，自1845年至其辞世担任大英帝国大拉比；其子 Hermann Adler 继承其位。

然而，Adler 之名——德语意为"鹰"，暗合《圣经》中承载以色列的翅膀之意象——远不止于拉比职务本身。它还涵盖了一位18世纪颇具争议的 Frankfurt 喀巴拉学者、一位中世纪旅行家 Benjamin de Tudèle 游记的博学译注者，以及现代犹太世界最伟大的藏书家之一——Cairo Genizah 残篇的汇聚者。本书追溯这一家族的脉络，从 Frankfurt 与 Hanover 的根源，直至其在英国犹太世界的辉煌影响，兼及谱系、教义与著作的整体呈现。

由于 Zakhor 语料库中现存的手稿均未明确提及此家族，本文叙述所依据的权威来源包括：Jewish Encyclopedia、Encyclopaedia Judaica、Encyclopædia Britannica，以及 Jewish Theological Seminary 的档案馆藏与专题研究著作。凡存有不确定之处，均已如实注明；书中所有陈述皆可资核查。

第一章：法兰克福的根源与卡巴拉主义者 Nathan Adler

Adler 家族源自 Francfort-sur-le-Main 的一个古老犹太家庭。Jewish Encyclopedia 记载，Nathan Marcus Adler 出身于 Francfort 一个犹太家族，数百年间曾为欧洲大陆各地隔都的拉比席位输送神学家 [Jewish Encyclopedia]。这一法兰克福根基绝非偶然：它解释了这个家族每一代所具备的深厚学养，以及他们在迁居英国之前便已享有的崇高声誉。

为十八世纪这段历史增添光彩的核心人物，是卡巴拉主义者 Nathan HaKohen Adler。Nathan Adler（1741–1800）是一位杰出的德国卡巴拉主义者，曾任 Francfort 的 rosh yeshiva。他是一位深受敬仰却颇具争议的人物，培育了当时最具影响力的数位拉比，尤其是 Chatam Sofer [Wikipedia]。他的虔诚实践带有卢里亚卡巴拉的色彩，在 Francfort 社群内引发紧张，甚至一度面临逐出教会的威胁：1782 年他被选为 Moravie 的 Boskowitz 的拉比，然而其过度的神秘虔诚为他树敌，被迫离开会众，于 1785 年返回 Francfort；由于他坚持以往的实践，1789 年逐出教会的威胁再度降临，直至生命最后一年仍是紧张之源 [Wikipedia, Nathan Adler]。Nathan Marcus Adler 正是以这位卡巴拉主义者之名命名：他以卡巴拉主义者 Nathan Adler 为名 [Wikipedia]，而非因直系父系血脉相承。

这位卡巴拉主义者对这一lignée的深远影响至关重要：它赋予莱茵地区德意志土地上的 Adler 之名一种兼具学术与灵性的底色。当 Hanovre 的 Adler 家族——依据族谱学家的推断，与 Francfort 支系存在广泛亲缘关系——逐渐晋升于尊荣之位时，他们肩负着这位虔诚者的Mémoire。

第二章：Hanovre、父辈的拉比职位与 Nathan Marcus 的养成

Adler 家族的十九世纪在 Hanovre 揭开序幕，彼时该城以共主邦联形式隶属于 George III 治下的英国王室。Jewish Encyclopedia 记载：英帝国大拉比，1803 年 1 月 15 日生于德国 Hanovre，1890 年 1 月 21 日卒于英国 Brighton。他是 Hanovre 大拉比 Marcus Baer Adler 的第三子 [Jewish Encyclopedia]。另有来源采用 1803 年 1 月 13 日这一日期，可能源自对希伯来历日期更精确的换算；Nathan Marcus Adler 为 Hanovre 大拉比 Mordecai（Marcus）Baer Adler 之子，生于 5563 年 Tevet 月 21 日，即 1803 年 1 月 15 日，其他版本的出生日期均源于希伯来历换算之误 [OzTorah]。

其父 Mordecai Baer Adler 将 Hanovre 建设为一方重要的拉比席位。其父 Mordecai（Marcus）Baer Adler 曾任该市大拉比 [Wikipedia]。他在双重文化滋养下成长：既有传统的 Talmud 研习，亦有德国大学的学术熏陶。他在 Würzburg 大学修习古典学科及现代语言，包括英语与法语；1828 年，Erlangen 大学授予他哲学博士学位 [Wikipedia]。

他出生时的政治背景具有重要的历史意义：生于 Hanovre 尚为 George III 治下英国王室领地之时，他天生具有英国臣民身份，并接受了极为广博的教育 [Jewish Encyclopedia]。这一与生俱来的英国臣民资格，加之其学术背景，几乎在不自知间为他铺就了一条帝国仕途。

他的拉比晋升之路起步早熟。据 Encyclopaedia Britannica 记载，Nathan Marcus Adler 是英帝国大拉比，Jews' College 与 United Synagogue 的创始人。Adler 于 1829 年出任 Oldenburg 大拉比，1830 年出任 Hanovre 大拉比 [Britannica]。他由此接替其父执掌 Hanovre 席位：Nathan Adler 生于彼时隶属英国王室的 Hanovre，在德国接受教育。1829 年出任 Oldenburg 拉比，翌年接替其父 Marcus Baer Adler 执掌 Hanovre [Encyclopedia.com]。

第三章：Nathan Marcus Adler，英帝国大拉比

1845 年是这一lignée帝国转折的关键年份。受命出任英国最高拉比职位后，Nathan Marcus Adler 将德国的拉比文化带至 Londres，并在此后四十年间构建起一套持久的制度架构。他创办了 Jews' College 与 United Synagogue [Britannica]。前者旨在培养英语授课的拉比神职人员，后者则将 Londres 的东正教犹太会堂统一于单一权威之下。

Willesden Jewish Cemetery 的记载揭示了其社群工作的广度：他是 1859 年 Jewish Board of Guardians 及 1870 年 United Synagogue 的创始人之一，亦是 Londres 培养拉比的 Jews' College 的核心人物 [Willesden Jewish Cemetery]。其成就不止于组织建设，更在于塑造一种身份认同。Adler 开创了一种具有英国特色的东正教犹太实践 [Willesden Jewish Cemetery]。

这一"Adler 式"实践以集权化、近距离的牧灵关怀以及对现代性有节制的开放为特征。Wikipedia 词条指出：作为首位受过大学教育的英国大拉比，以及首位定期在英国各地开展牧灵巡访的大拉比，他还是 National Society for the Prevention of Cruelty 的创始人之一 [Wikipedia]。至此，一种新型人物形象初现轮廓：拉比作为帝国的公民名流，将东正教 halakha 与维多利亚时代的公民身份融为一体。

其机构遗产深植于英国犹太教之中：2006年，联合会堂仍是英国犹太社区中最大的宗教团体，并从大拉比处汲取其宗教权威 [Wikipedia]。他任期最后数月因增设一位代理人而得以减轻；Jewish Encyclopedia 记载，同年，联合会堂鉴于其官方职务压力日增，任命了一位副代理大拉比；尽管如此，Adler 博士仍积极关注犹太社区事务 [Jewish Encyclopedia]。他于1890年在 Brighton 辞世，与其继任者一同安葬于 Willesden。

第四章：Hermann Adler，王朝第二任大拉比

权位的传承在英国现代拉比史上殊为罕见地由父及子。Hermann Adler 于1839年生于 Hanovre，体现了王朝的延续性与对英国世界的完美融入。作为 Nathan Marcus Adler 之子（及其大拉比职位的继承者），1911年版《Encyclopædia Britannica》写道，他"将[大拉比]这一职位提升至崇高的尊严与影响力"。Naftali（Hermann）Adler 生于 Hanovre，如其父一般，同时接受了拉比教育与……[Wikipedia / Britannica 1911]。

其早年经历彰显了这一家族血脉的双重底色：Adler 生于 Hanovre，幼年随父赴伦敦，彼时其父刚就任英国大拉比，他就读于 University College School 与伦敦大学学院 [Encyclopedia.com]。此后，其学术轨迹兼融英国大学与中欧犹太研究中心：英国帝国希伯来联合会众大拉比；1839年5月生于 Hanovre；Nathan Marcus Adler 次子；就读于 University College School 与伦敦大学学院，1860年至1862年间求学于 Prague 与 Leipzig。[Jewish Encyclopedia]。

其幼年传记者的证词经 OzTorah 转述，记载如下：Hermann Adler 于1839年5月29日生于 Hanovre，为 Nathan Marcus Adler（Hanovre 省级拉比）与其第一任妻子 Henrietta（née Worms，1853年辞世）所育第五子，亦是最小的孩子。Hermann 六岁时来到英格兰。[OzTorah]。值得注意的是，称其为"次子"与称其为"第五子暨最小的孩子"之间存在明显出入：综合各来源，Hermann 或许在所有子女中排行最末，同时为存活男孩中的次子。

其任期内，他在帝国犹太世界中开展了大量外交活动，并对边远社区给予特别关注。以 Dublin 为例：1892年，Dublin Hebrew Congregation 新会堂落成，由 Adler 主持祝圣典礼，他宣称："爱尔兰是世界上唯一不能被指控迫害犹太人的国家。"1909年，他被授予皇家维多利亚勋章指挥官级别（CVO）。[Wikipedia]。这一皇室荣誉标志着王室对 Adler 家族的官方认可，完成了半个世纪前所开启的历程：从 Hanovre 的讲坛到 Saint James 宫廷，Adler 之名至此已铭刻于英国秩序之中。

他于1911年辞世，由此终结了同一家族对英国犹太教长达六十六年的连续拉比权威。

第五章：Marcus Nathan Adler，游历学者

在纯粹的拉比支脉之外，这一血脉还孕育了一位世俗学者，其著述至今仍是中世纪犹太研究的重要基础：Marcus Nathan Adler。其长子 Marcus Nathan Adler（1837–1911）投身于著述、编辑与翻译等学术活动。例如，1907年，他对 Benjamin de Tudèle 中世纪旅行记所作的批判性译注得以出版 [Wikipedia]。

这一版本至今仍被学界参考引用，在中世纪犹太游记研究中占据经典地位。Jewish Theological Seminary 档案馆对此描述如下：他编制了《The Itinerary of Benjamin of Tudela》（New York：Phillip Feldheim, Inc.，1907）的批评文本、译文与注释。Adler 曾任委员会秘书，该委员会专门筹款，资助旅行家 J. J. Benjamin II（原名 Israel Joseph Benjamin）赴亚洲考察 [JTS Archives]。

这一学术事业与对东方犹太人民族志的切实关怀相辅相成。译者序言落款于1907年5月27日，揭示了此书的旨归：据 Gutenberg 版本，此为 Rabbi Benjamin——Navarre 地区 Jonas 之子——所辑旅行之书。该 Rabbi Benjamin 自其故乡 Tudèle 出发，游历诸多遥远国度，一如其书中所述。他每至一处，皆记录亲眼所见或由可信之人转告之事——这些事物在 Sefarad 之地此前从未有人听闻。[Project Gutenberg，Itinerary]。借此事业，Marcus Nathan Adler 在语文学领域延续了其亲长在礼仪领域所担负的守护犹太記憶的使命。

第六章：Elkan Nathan Adler，散居地的藏书家

兄弟中的幼者 Elkan Nathan Adler 引领家族走向学术的另一面向：收集、保存与整理犹太世界珍贵手稿。Elkan Nathan Adler（1861年7月24日生于伦敦 St Luke's——1946年9月15日卒于伦敦）是一位英国作家、律师、历史学家，亦是犹太书籍与手稿的收藏家。[Wikipedia]。

JTS档案馆明确了他在家族中的地位：Elkan Nathan Adler，生于1861年7月24日，是一位英裔犹太藏书家、收藏家与作者。他是Dr Nathan Marcus Adler——英国大拉比——与其第二任妻子Celestine Adler（née Lehfeld）所生的幼子；其兄Hermann Adler后继父职，亦任英国大拉比。[JTS Archives]。关于第二任妻子Celestine Lehfeld的记载对族谱研究尤为珍贵：它证实Nathan Marcus的后裔分属两支——出自Henrietta Worms的子女（包括Hermann）与出自续弦的子女。

Elkan作为收藏家的成就具有国际影响。1888年与1895年两度访问开罗期间，Adler从Gueniza收集并带回英国逾25,000件残片。Adler对波斯（伊朗）犹太人的历史尤感兴趣。1896年与1897年，他先后赴Téhéran与Boukhara，购得多批希伯来文手稿[Wikipedia]。这些东方之旅使他与Solomon Schechter并列，成为重新发现开罗古藏的核心人物，而这一发现将彻底改变中世纪犹太学研究的面貌。

他所建立的藏书馆是有史以来规模最大的私人犹太文献收藏之一。其藏书最终囊括约4,500件手稿，他为此编纂并出版了简要目录Catalogue of Hebrew Manuscripts in the Collection of E. N. Adler（1921年）。他还收藏了约30,000册犹太文献及一般学科印本书籍。[Encyclopedia.com]。Encyclopaedia Iranica对此有所证实并进一步阐述：Elkan Nathan Adler，足迹遍及各地的旅行家，波斯与布哈拉犹太社群希伯来文、犹太-波斯文及犹太-塔吉克文手稿收藏家（生于英格兰，1861年；卒于London，1946年9月15日）。[Encyclopaedia Iranica]。

通过Elkan，Adler家族实现了一次卓越的转化：家族的拉比声望升华为现代犹太学术，而一人之力使数千件手稿证据得以留存，供后世世代研究之用——若非他，这些珍贵文献恐将湮没于学术视野之外。

结论

从 Frankfurt 到 Hanover，从 Hanover 到 London，从 London 到 Cairo 与 Bukhara，Adler 家族的谱系描绘出一道地理弧线，亦是一道思想弧线。作为浸润于 Talmud 与卡巴拉的 cohanim 血脉，这一家族穿越十九世纪而蜕变，却从未背弃自我：从莱茵地区德意志的社区拉比职务，到英国的帝国拉比职务，再从宗教权威走向文本学术与书志考据。

其中可见三项恒久特质。其一，祭司的神圣使命深植于 cohanim 的谱系传承之中，Nathan Marcus 以"Natan ben Mordechai ha-Kohen"署名即为明证。其二，将最严格的拉比传统与现代大学及学术工具相融通的能力：Würzburg、Erlangen、Prague、Leipzig、University College，皆留有其足迹。其三，对于持久性机构的深切关怀——Jews' College、United Synagogue、Jewish Board of Guardians——这些机构在创建者身后长存，百余年来持续塑造着英国犹太教的格局。

Nathan Marcus 与 Hermann Adler 父子相继的双重领导，历时逾六十年，构成了近代西方拉比界几乎绝无仅有的王朝式传承案例。家族中的学术支脉——编辑 Benjamin de Tudèle 著作的 Marcus Nathan，钻研 gueniza 的藏书家 Elkan Nathan——将这一领导权延伸至更为广阔的普世视野：Adler 家族不仅治理了英国犹太教，更汇聚、翻译并传递了整个离散社群的手稿記憶。

由于 Zakhor 语料库中目前尚无直接涉及该家族的文献，有待未来的研究来厘清其旁系分支、与 Anglo-Jewish 重要家族——Worms、Lehfeld——之间的联姻关系，以及 Elkan 之后二十世纪的后裔传承。