Juifs de Sefrou

塞夫鲁（צפרו）依附于中阿特拉斯山脉一道支脊的北坡，位于菲斯东南28公里处，海拔850米，四周果园环绕，以樱桃闻名，曾是摩洛哥最古老的犹太社区之一，素有"小耶路撒冷"之称。Aggai河——又名Waad el-Yehud，即"犹太人之河"——穿城而过，沿梅拉赫流淌，梅拉赫的房屋与店铺直接临水而建。 据阿拉伯史家记载，阿拉伯征服之初，该地区便有众多"犹太化者"；13世纪，来自摩洛哥-阿尔及利亚南部及北部的犹太人相继定居于此。然而，塞夫鲁长期处于首府菲斯的阴影之下——每逢迫害，它是菲斯的避难之所——其社区在犹太文献中真正出现，要到西班牙驱逐令之后。首位见于记载的hakham，是Rabbi David Aragil（约活跃于1622-1625年），系驱逐令后裔，自菲斯而来，在此执掌一所yeshiva；"Tzla del-Hakham"会堂即以其名命名。梅拉赫昔日称"Qasr al-Kuffar"（异教徒之城），据传由一位马林王朝君主建于ksour之间，用以庇护dhimmis；因地狭人稠，其房屋高达三层，约4,000名犹太人栖居于区区十余杜纳姆之地。 社区生活以Nagid为核心——其职责乃斡旋于权贵之间，险象环生——另设"城市七贤"（shiv'a tovei ha-ir）与bet din；1860年改革后，增设十三人委员会与五人执行小组。大量有据可查的takkanot规范着这一职务（其中包括1723年起禁止Ben Harosh家族出任此职），并组织互助，以抵御苛捐杂税与告密者（moser）之害。 塞夫鲁虽小，却是Torah与卡巴拉的重镇。传统铭记着Rabbi Moshe ben Hammou（活跃至1710年）的"纯洁同道"，以及Rabbi Shaul Yeshua Abitbol（"Shisha"，1739-1809）的风范——他执dayan之职四十九年，著有responsa集Avnei Shayish；而尤为卓著者，当属Rabbi Raphaël Moshé Elbaz（"ha-Rama mi-Sefrou"，生于1823年，卒于1896年），集halakha权威、卡巴拉学者、诗人与史家于一身，著作等身（Kisse ha-Melachim、Halacha leMoshe、Eden miKedem）。拉比职务主要由Elbaz、Abitbol、Ovadia、Azoulay、Ben Zikri、Ben Hammou、Adhan和Maman诸家族担任。在halakha方面，遵循Maran（Shulhan Aruch）的psak，依"tri migo telat"原则，惟婚姻与继承法领域，仍保留卡斯蒂利亚被驱逐者的minhagim。 与Makhzen的关系，始终笼罩在苛税与地方官员专横的阴影之下：Moulay Yazid统治期间，dayanim与nagidim遭到囚禁；Moulay Slimane时期，Amhaouch柏柏尔人围城，以赎金换和平；总督Omar Aït Yousi横征暴敛，其于1904年阵亡一事，被定为"塞夫鲁普珥节"（Sivan月21日）。1911年，柏柏尔部落再度围攻梅拉赫，同年法国人进驻该城。此地亦饱受洪患之苦（1890年48人罹难；1950年Sukkot前夕21人遇难、1,450人失所），Alliance、Joint及周边大型社区伸以援手，方得纾困。 教育是塞夫鲁的荣耀所在：从"Vezot liYehuda"yeshiva-kollel（1892年由来自Debdou的Rabbi Moshe Marciano创立），到"Em Habanim"Talmud Torah（1917年），再到Beit David yeshiva、Lubavitch的Beit Rivka女校，以及Alliance israélite universelle学校；其学生在拉巴特的各类竞赛中屡获佳绩。社区生活丰富多彩：各类兄弟会（在Rabbi Chimon bar Yochaï庇佑下的葬仪、为亡者净身者、待客之道、探视病患），独特的地方习俗（"urs del ktayeb"、1904年颁布的奢靡takkanot、在Tisha B'Av向儿童分发钱财——或为当地沙巴泰主义之遗存），以及Rabbi Yitzhak del-Mila等圣者崇拜，共同构成社区的精神血脉。1961年起，移民以色列的浪潮使社区日渐凋零——以至于有"女人之城"之叹——最后一位重要dayan兼史家Rabbi David Ovadia于1964年移居以色列，此前已将社区历史载入专著Kehilat Sefrou（耶路撒冷，1975年）。

这本书的纪念日

来源与资源

• Moreshet Morocco (monographie communautaire) ↗

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