ReligieusMiddeleeuws TijdperkMidrash Lekach Tov on Ecclesiastesמדרש לקח טוב על קהלתAuteur: Tobiah ben EliezerDatum: 1105–1115Lezen — Geschiedenis
Niet ingedeeldMiddeleeuws Tijdperkכתובה. פוסטט, קהיר, מצרים. ד'תתע"וDatum: א'ת"כ לשטרות (1109)Lezen — Geschiedenis
Niet ingedeeldMiddeleeuws Tijdperkכתובה יהודית-קראית. פוסטט, קהיר, מצרים. ד'תתע"זDatum: א'תכ"ח לשטרות (1117)Lezen — Geschiedenis
Niet ingedeeldSefer ha-Ibbur (Livre de l'intercalation / calendrier)ספר העיבורAuteur: Abraham bar HiyyaDatum: 1122–1123Livre de Abraham bar Hiyya. (1122–1123)Lezen — Geschiedenis
Niet ingedeeldMiddeleeuws Tijdperkכתובה. פוסטט, קהיר, מצרים. ד'תתפ"זDatum: סיון א'תל"ח לשטרות (1127)Lezen — Geschiedenis
Niet ingedeeldMiddeleeuws Tijdperkכתובה. פוסטט, קהיר, מצרים. ד'תתפ"חDatum: ד'תתפ"ח (1128)Lezen — Geschiedenis
FilosofischModern TijdperkShekel HaKodeshשקל הקדשAuteur: Joseph KimchiDatum: 1130–1170Lezen — Geschiedenis
JuridischMiddeleeuws TijdperkSefer Yereimספר יראיםAuteur: Eliezer of MetzDatum: 1135–1165Lezen — Geschiedenis
Niet ingedeeldMiddeleeuws Tijdperkחוזים;פיוט;תעודות אישיות ושטרות;תפילה וברכותDatum: [בערך בין 1136-1137Lezen — Geschiedenis
ReligieusMiddeleeuws TijdperkMidrash Sekhel Tovמדרש שכל טובAuteur: Menachem ben ShlomoDatum: 1139, Middle-Age ItalyLezen — Geschiedenis
ReligieusMiddeleeuws TijdperkRa'avad on Mishnah Eduyotראב"ד על משנה עדיותAuteur: Ra'avadDatum: 1140–1190, Provence, FranceLezen — Geschiedenis
FilosofischMiddeleeuws TijdperkLe Kuzariסֵפֶר הַכּוּזָרִיAuteur: Juda HaleviDatum: c. 1140Dialogue philosophique basé sur la conversion historique des Khazars au judaïsme. Défend la supériorité de la révélation et de l'expérience religieuse face à la philosophie grecque. Considéré comme l'une des œuvres les plus originales de la pensée juive médiévale.Lezen — Geschiedenis
LiterairMiddeleeuws TijdperkSefat Yeterשפת יתרAuteur: Abraham ibn EzraDatum: 1140–1142, Lucca, ItalyLezen — Geschiedenis
Niet ingedeeldLe KuzariהכוזריDatum: Vers 1140Dialogue philosophique de Yehuda Halevi (Sefer ha-Kuzari), composé en judéo-arabe, qui met en scène la conversion du roi des Khazars pour défendre la singularité de la foi d'Israël face à la philosophie et aux autres religions. Œuvre majeure de la pensée juive médiévale.Lezen — Geschiedenis
JuridischMiddeleeuws TijdperkSefer Chasidimספר חסידיםAuteur: Yehuda HeChasidDatum: 1140–1200, Middle-Age GermanyLezen — Geschiedenis
Niet ingedeeldMiddeleeuws Tijdperkהלכות הרי"ף (שבועות פרק ב)Auteur: יצחק בן יעקב, אלפסי, 1013-1103$$Qיצחק בן יעקב, אלפסי, 1013-1103Datum: לפני 1141Lezen — Geschiedenis
Niet ingedeeldMiddeleeuws Tijdperkהלכות הרי"ף (שבועות פרק ב)Auteur: יצחק בן יעקב, אלפסי, 1013-1103$$Qיצחק בן יעקב, אלפסי, 1013-1103Datum: לפני 1141Lezen — Geschiedenis
ReligieusMiddeleeuws TijdperkIbn Ezra HaKatzar on Exodusאבן עזרא על שמות; פירוש הקצרAuteur: Abraham ibn EzraDatum: 1143, ItalyLezen — Geschiedenis
ReligieusMiddeleeuws TijdperkBekhor Shorבכור שורAuteur: Yosef Bekhor ShorDatum: 1145–1195, Middle-Age FranceLezen — Geschiedenis
Niet ingedeeldḤibbur ha-Meshiḥah ve-ha-Tishboret (Traité de la mesure et du calcul)חיבור המשיחה והתשבורתAuteur: Abraham bar HiyyaDatum: début XIIe s. (trad. latine Liber embadorum, 1145)Livre de Abraham bar Hiyya. (début XIIe s. (trad. latine Liber embadorum, 1145))Lezen — Geschiedenis
ReligieusSefer ha-Yasharספר הישר (רבנו תם)Auteur: Rabbeinu TamDatum: 1149Traité talmudique et responsa de Rabbeinu Tam.Lezen — Geschiedenis
MystiekMiddeleeuws TijdperkSefer HaBahir — Le Livre de la Clartéספר הבהירAuteur: Attribué à Rabbi Nehounia ben HaKana (rédaction XIIe siècle)Datum: c. 1150–1200Le Sefer HaBahir est considéré comme le plus ancien texte de la Kabbale parvenu jusqu'à nous, précédant le Zohar d'un siècle. Attribué pseudépigraphiquement au tanna Rabbi Nehounia ben HaKana, il fut en réalité composé ou compilé dans le milieu des kabbalistes de Provence et de Catalogne au XIIe siècle. L'ouvrage introduit pour la première fois la doctrine des sefirot comme émanations divines et la notion de transmigration des âmes (guilgoul). Son influence sur le développement ultérieur de la mystique juive — notamment sur les kabbalistes de Gérone puis sur le Zohar — fut déterminante.Lezen — Geschiedenis
