ReligieusMiddeleeuws TijdperkPar Echad on Pirkei DeRabbi Eliezerפר אחד על פרקי דרבי אליעזרAuteur: Hayyim PalacheLezen — Geschiedenis
ReligieusMiddeleeuws TijdperkSela HaMachlakot on Ba'alei HaNefeshסלע המחלקות על בעלי הנפשAuteur: Zerachiah HaLevi of GeronaLezen — Geschiedenis
ReligieusMiddeleeuws TijdperkSha'arei Torat Eretz Yisrael on Jerusalem Talmud Terumotשערי תורת ארץ ישראל על תלמוד ירושלמי תרומותAuteur: Zev Wolf RabinowitzLezen — Geschiedenis
FilosofischMiddeleeuws TijdperkBeit Elohimבית אלהיםAuteur: Moshe ben Yosef di TraniLezen — Geschiedenis
ReligieusMiddeleeuws TijdperkNoam Yerushalmi on Rosh Hashanahנועם ירושלמי על ראש השנהLezen — Geschiedenis
ReligieusMiddeleeuws TijdperkSeder Olam Zuttaסדר עולם זוטאDatum: 504–1104, BabyloniaLezen — Geschiedenis
LiterairTalmoedisch TijdperkPiyoutim de Yannai — Poésie liturgique de l'Antiquité tardiveפיוטי ינאיAuteur: Yannai (VIe siècle)Datum: c. VIe siècleLes piyoutim de Yannai constituent le plus ancien corpus identifiable de poésie liturgique hébraïque (piyout). Yannai, qui vécut en Terre d'Israël au VIe siècle — peut-être le maître d'Éléazar HaKallir —, composa des cycles poétiques complets (kerovot) pour chaque Shabbat du cycle triennal de lecture de la Torah en vigueur en Terre d'Israël. Longtemps oublié, son œuvre fut redécouverte de manière spectaculaire au XXe siècle grâce aux fragments de la Genizah du Caire, identifiés par Israël Davidson puis édités par Menahem Zulay. Les piyoutim de Yannai se distinguent par leur virtuosité formelle — acrostiches alphabétiques, jeux de mots, allusions midrashiques — et leur richesse théologique, offrant un témoignage unique sur la spiritualité et la liturgie juives en Terre d'Israël à l'époque byzantine.Lezen — Geschiedenis
ReligieusMiddeleeuws TijdperkPesikta Rabbatiפסיקתא רבתיDatum: 600–900, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
ReligieusMiddeleeuws TijdperkPirkei DeRabbi Eliezerפרקי דר"אDatum: 630–1030, Talmudic Israel/BabylonLezen — Geschiedenis
ReligieusMiddeleeuws TijdperkAvot DeRabbi Natanאדר"נDatum: 650–950, Talmudic Israel/BabylonLezen — Geschiedenis
ReligieusMiddeleeuws TijdperkPirke de-Rabbi Eliezer — Midrash narratif des originesפרקי דרבי אליעזרAuteur: Attribué à Rabbi Eliezer ben Hyrqanos (rédaction VIIe–VIIIe siècle)Datum: c. VIIe siècleLe Pirke de-Rabbi Eliezer est un midrash narratif en 54 chapitres qui retrace l'histoire biblique depuis la Création jusqu'à la traversée du désert, en entremêlant exégèse, cosmologie, angélologie et légendes aggadiques. Attribué pseudépigraphiquement au tanna Rabbi Eliezer ben Hyrqanos (Ier–IIe siècle), l'ouvrage fut en réalité rédigé en Terre d'Israël au VIIe ou au début du VIIIe siècle, comme l'attestent ses allusions à la conquête arabe et ses emprunts au Coran et à la littérature islamique naissante. Le Pirke de-Rabbi Eliezer est la source de nombreuses aggadot célèbres : Abraham brisant les idoles de son père Terah, le sacrifice d'Isaac vu par Satan, le récit détaillé de l'ascension d'Hénoch. L'ouvrage exerça une influence considérable sur la littérature juive postérieure — Rashi le cite fréquemment — et sur l'iconographie chrétienne médiévale.Lezen — Geschiedenis
ReligieusMiddeleeuws TijdperkRuth Rabbahרות רבהDatum: 700–950, Talmudic Israel/BabylonLezen — Geschiedenis
ReligieusMiddeleeuws TijdperkPesach Haggadah Edot Hamizrahהגדה של פסח עדות המזרחDatum: 700–1000Lezen — Geschiedenis
ReligieusMiddeleeuws TijdperkKohelet Rabbahקה"רDatum: 700–950, Talmudic Israel/BabylonLezen — Geschiedenis
JuridischMiddeleeuws TijdperkSheiltot d'Rav Achai Gaonשאילתות דרב אחאי גאוןAuteur: Achai GaonDatum: 705–745, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
JuridischMiddeleeuws TijdperkShe'iltot de Rav Ahaï Gaon — Questions de droit talmudiqueשאילתות דרב אחאי גאוןAuteur: Rav Ahaï de Shabha (c. 680–752)Datum: c. 750–760Les She'iltot (« Questions ») de Rav Ahaï Gaon sont considérées comme le premier ouvrage halakhique post-talmudique, un jalon entre la clôture du Talmud de Babylone (VIe siècle) et les grands codes médiévaux. Structuré selon l'ordre des lectures hebdomadaires de la Torah, l'ouvrage pose pour chaque paracha une question halakhique qu'il résout en mobilisant les discussions talmudiques pertinentes. Rav Ahaï, qui quitta Babylone pour la Terre d'Israël après avoir été écarté du poste de Gaon de Poumbedita, y fait la synthèse des traditions des deux Talmuds. Les She'iltot exercèrent une influence considérable sur la littérature halakhique postérieure, notamment sur les Halakhot Guedolot et sur l'œuvre de Maïmonide.Lezen — Geschiedenis
ReligieusModern TijdperkMidrash Mishleiמדרש משליDatum: 750–850, Talmudic Israel/BabylonLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkTractate Semachotאבל רבתיDatum: 750, Talmudic Israel/BabylonLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkTractate Kutimמסכת כותיםDatum: 750, Talmudic Israel/BabylonLezen — Geschiedenis
ReligieusMiddeleeuws TijdperkTractate Soferimמסכת סופריםDatum: 750, Talmudic Israel/BabylonLezen — Geschiedenis
