MystiekHedendaagse TijdThe Wars of Godמלחמות השם יחיא קאפחAuteur: Yihya QafihDatum: 1914Lezen — Geschiedenis
ReligieusHedendaagse TijdCommentary on Sefer Hamitzvot of Rasagביאור על ספר המצוות לרס"גAuteur: Yerucham Fishel PerlaDatum: 1915Lezen — Geschiedenis
FilosofischHedendaagse TijdRevealment and Concealment in Languageגילוי וכיסוי בלשוןAuteur: Hayim Nahman BialikDatum: 1915, OdessaLezen — Geschiedenis
ReligieusHedendaagse TijdOtzar Midrashimאוצר מדרשיםAuteur: Judah David EisensteinDatum: 1915Lezen — Geschiedenis
FilosofischHedendaagse TijdHalakhah and Aggadahהלכה ואגדהAuteur: Hayim Nahman BialikDatum: 1916, OdessaLezen — Geschiedenis
MystiekHedendaagse TijdBnei Machshava Tovaבני מחשבה טובהAuteur: Kalonymus Kalman ShapiraDatum: 1917–1923, PiasecznoLezen — Geschiedenis
PolitiekHedendaagse TijdDéclaration Balfour — La Promesse britannique d'un foyer national juifהצהרת בלפורAuteur: Arthur James Balfour, Secrétaire d'État aux Affaires étrangères (1848–1930)Datum: 2 novembre 1917La Déclaration Balfour est une lettre datée du 2 novembre 1917, adressée par Arthur Balfour, secrétaire d'État britannique aux Affaires étrangères, à Lord Walter Rothschild, président de la Fédération sioniste de Grande-Bretagne, déclarant que « le gouvernement de Sa Majesté envisage favorablement l'établissement en Palestine d'un foyer national pour le peuple juif ». Ce document de 67 mots, l'un des plus courts et des plus lourds de conséquences de l'histoire diplomatique moderne, transforma le sionisme d'un mouvement idéologique en un projet reconnu par une grande puissance. Fruit de négociations complexes impliquant Chaïm Weizmann, Nahum Sokolow et le cabinet de guerre britannique, la Déclaration fut intégrée dans le Mandat britannique sur la Palestine approuvé par la Société des Nations en 1922.Lezen — Geschiedenis
manuscripts.categories.nullHedendaagse Tijdכתובה. קהיר, מצרים. תרע"ח.כתובה. קהיר, מצרים. תרע"ח.Datum: טז בתמוז תרע"ח (1918)Lezen — Geschiedenis
manuscripts.categories.nullHedendaagse Tijdכתובה. גרדייה, אלג'יריה. תרע"ט.כתובה. גרדייה, אלג'יריה. תרע"ט.Datum: י בחשון תרע"ט (1918)Lezen — Geschiedenis
FilosofischHedendaagse TijdHegyonot El Amiהגיונות אל עמיAuteur: Moshe AmielDatum: 1918–1932, AntwerpLezen — Geschiedenis
manuscripts.categories.nullHedendaagse TijdTunisia (manuscript) : Nefta-Gabes-Medenine.Auteur: Robert Lachmann 1892-1939$$QLachmann, Robert, 1892-1939Datum: 19190101Lezen — Geschiedenis
manuscripts.categories.nullHedendaagse TijdTunisia (manuscript) : Djerba.Auteur: Robert Lachmann 1892-1939$$QLachmann, Robert, 1892-1939Datum: 19190101Lezen — Geschiedenis
manuscripts.categories.nullHedendaagse TijdTunisia (manuscript) : Djerba.Auteur: Robert Lachmann 1892-1939$$QLachmann, Robert, 1892-1939Datum: 19190101Lezen — Geschiedenis
FilosofischHedendaagse TijdOrot HaKodeshאורות הקודשAuteur: Abraham Isaac HaCohen KookDatum: 1920–1940, JerusalemLezen — Geschiedenis
JuridischHedendaagse TijdSefer HaMitzvot HaKatzarספר המצות הקצרAuteur: Israel Meir Kagan (Chafetz Chaim)Datum: 1920–1930, RadunLezen — Geschiedenis
FilosofischHedendaagse TijdOrot — Les Lumières du Rav KookאוֹרוֹתAuteur: Rabbi Abraham Isaac KookDatum: 1920Recueil de textes mystiques et philosophiques du premier grand rabbin ashkénaze de Palestine mandataire. Le Rav Kook propose une synthèse audacieuse entre messianisme kabbalistique et sionisme politique, voyant dans le retour en Terre d'Israël un processus de rédemption cosmique. Ses écrits sont le fondement du sionisme religieux moderne.Lezen — Geschiedenis
manuscripts.categories.nullHedendaagse Tijdכתובה. הראת, אפגניסטן. תרפ"א.כתובה. הראת, אפגניסטן. תרפ"א.Datum: ב בחשון תרפ"א (1920)Lezen — Geschiedenis
manuscripts.categories.nullHedendaagse Tijdכתובה. דבדו, מרוקו. תרפ"א.כתובה. דבדו, מרוקו. תרפ"א.Datum: יא בתשרי תרפ"א (1920)Lezen — Geschiedenis
FilosofischHedendaagse TijdL'Étoile de la Rédemption — Der Stern der Erlösungכוכב הגאולהAuteur: Franz RosenzweigDatum: 1921L'Étoile de la Rédemption (Der Stern der Erlösung), rédigée sur des cartes postales militaires dans les tranchées des Balkans en 1918, est considérée comme l'œuvre la plus profonde de la philosophie juive du XXe siècle. Franz Rosenzweig y oppose à la philosophie idéaliste de Hegel un « nouveau penser » (neues Denken) fondé sur l'expérience concrète de la relation entre Dieu, l'Homme et le Monde. Les trois mouvements de l'ouvrage — Création, Révélation, Rédemption — dessinent l'étoile de David comme figure métaphysique. Rosenzweig y développe une théologie juive originale : le judaïsme, peuple éternel hors de l'histoire, témoigne de la vérité de la rédemption par sa liturgie et son calendrier, tandis que le christianisme porte cette vérité dans l'histoire. Cette vision d'un dialogue fécond entre les deux religions, sans syncrétisme ni subordination, reste d'une actualité saisissante.Lezen — Geschiedenis
manuscripts.categories.nullHedendaagse Tijdכתובה. משהד, איראן. תרפ"ב.כתובה. משהד, איראן. תרפ"ב.Datum: ר"ח כסלו תרפ"ב (1921)Lezen — Geschiedenis
FilosofischHedendaagse TijdL'Étoile de la Rédemptionכּוֹכַב הַגְּאֻלָּהAuteur: Franz RosenzweigDatum: 1921Chef-d'œuvre de la philosophie juive du XXe siècle, rédigé en partie sur des cartes postales depuis le front en 1918. Rosenzweig y développe une philosophie de l'existence fondée sur la relation entre Dieu, l'Homme et le Monde, rejetant l'idéalisme hégélien pour revenir à l'expérience vécue. L'ouvrage a profondément influencé Emmanuel Lévinas et Martin Buber.Lezen — Geschiedenis