ReligieusTalmoedisch TijdperkTosefta Shabbatתוספתא שבתDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkTosefta Shevuotתוספתא שבועותDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkMishnah Moed Katanמשנה מועד קטןDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkMishnah Bava Kammaמשנה בבא קמאDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkTosefta Arakhinתוספתא ערכיןDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkTosefta Temurahתוספתא תמורהDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkMishnah Beitzahמשנה ביצהDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkTosefta Challahתוספתא חלהDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkTosefta Yadayimתוספתא ידייםDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkMishnah Shabbatמשנה שבתDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkTosefta Eduyotתוספתא עדויותDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkMishnah Kiddushinמשנה קידושיןDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
JuridischTalmoedisch TijdperkLa Mishna — Codification de la Loi oraleהמשנהAuteur: Rabbi Yehouda HaNassi (c. 135–217)Datum: c. 200La Mishna (« Répétition ») est la première codification écrite de la Loi orale juive (Torah she-be'al peh), compilée par Rabbi Yehouda HaNassi (« le Prince ») vers l'an 200 à Tibériade, en Galilée. Organisée en six ordres (sedarim) et 63 traités (massekhtot), elle couvre l'intégralité du droit juif : agriculture, fêtes, droit matrimonial, droit civil et pénal, sacrifices et pureté rituelle. La Mishna ne se contente pas de statuer : elle préserve le débat, enregistrant les opinions divergentes des Sages — Hillel et Shammaï, Rabbi Akiva et Rabbi Ishmaël — faisant de la controverse elle-même un mode de transmission. Ce choix révolutionnaire fonda la méthode juridique et intellectuelle du judaïsme rabbinique. La Mishna devint le socle du Talmud et reste, avec la Torah, le texte le plus étudié dans les yeshivot du monde entier.Lezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkTosefta Makkotתוספתא מכותDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkMishnah Maaser Sheniמעשר שניDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkMishnah MakhshirinמכשיריןDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkTosefta Negaimתוספתא נגעיםDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkTosefta Tevul Yomתוספתא טבול יוםDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkMishnah MaasrotמעשרותDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
ReligieusTalmoedisch TijdperkMishnah Gittinמשנה גיטיןDatum: 190–230, Talmudic IsraelLezen — Geschiedenis
