Les Juifs de l'Antiquité tardive et le monde romain

Après la destruction du Second Temple en 70 et l'échec de la révolte de Bar Kokhba en 135, les Juifs de l'Empire romain durent reconstruire leur vie religieuse en l'absence du culte sacrificiel centralisé. La synagogue, l'étude et la prière prirent une place accrue, et de nouvelles institutions émergèrent, comme le patriarcat (nassi) reconnu par Rome, ainsi que les académies rabbiniques de Galilée. C'est durant cette période que furent élaborés la Mishna et le Talmud de Jérusalem, jetant les bases du judaïsme rabbinique. Les communautés de la diaspora romaine, présentes de l'Italie à l'Asie Mineure, maintinrent des liens avec la Palestine tout en s'insérant dans le monde gréco-romain. La christianisation progressive de l'Empire modifia ensuite profondément le statut des Juifs dans l'Antiquité tardive.

Bronnen & hulpmiddelen

• Encyclopaedia Judaica — 2e éd., Keter/Macmillan
• Jewish Virtual Library ↗