Les Juifs dans la production textuelle et l'imprimerie ottomane

L'introduction de l'imprimerie hébraïque dans l'Empire ottoman fut l'œuvre des exilés séfarades, qui établirent dès 1493 à Constantinople une presse animée par les frères David et Samuel ibn Nahmias, soit plusieurs décennies avant l'apparition de l'imprimerie en caractères arabes dans l'Empire. Des ateliers se développèrent rapidement à Constantinople, à Thessalonique et, plus tard, à Safed et à Smyrne, faisant de ces villes des centres majeurs de production et de diffusion du livre juif. On y imprima des textes religieux fondamentaux — éditions du Talmud, du Choulhan Aroukh de Joseph Karo, ouvrages de halakha et de Kabbale —, mais aussi des œuvres littéraires, poétiques et scientifiques en hébreu et en judéo-espagnol. Ces imprimeries jouèrent un rôle névralgique dans l'unification des pratiques religieuses et dans la circulation du savoir à travers la Méditerranée et au-delà. Elles contribuèrent ainsi au rayonnement intellectuel des communautés séfarades de l'Empire ottoman.

Bronnen & hulpmiddelen

• Encyclopedia of Jews in the Islamic World — Brill
• Encyclopaedia Judaica — 2e éd., Keter/Macmillan