ṬEBUL YOM
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Nom d'un traité de la Mishnah et de la Tosefta ; dans la plupart des éditions de la Mishnah, il est le dixième dans l'ordre Ṭohorot. Selon Lév. xv. 5 _et suiv._, celui qui prend le bain prescrit demeure néanmoins impur jusqu'au coucher du soleil. Le degré d'impureté dans un tel cas est léger, et selon l'interprétation rabbinique ni la « ḥallah » ni la chair sanctifiée ne sont rendues impures par le contact d'une telle personne, même avant le coucher du soleil ; elles sont simplement rendues impropres (« pasul »). Les choses profanes ou non sanctifiées peuvent être touchées par lui sans crainte. Le traité Ṭebul Yom définit plus précisément le degré d'impureté attaché à une telle personne, et stipule aussi jusqu'à quel point la pureté de quelque chose est affectée par son contact. Le traité comprend quatre chapitres, contenant vingt-six paragraphes en tout.
- Ch. i. : Régulations concernant le pain et autres choses qui sont de telle forme que si un ṭebul yom ou toute autre impureté en touche une partie, le tout en est rendu impur. - Ch. ii. : Concernant les liquides touchés par un ṭebul yom ; quand un tel contact rend le tout impropre, et quand il n'affecte que la partie touchée. - Ch. iii. : Suite du ch. ii. : régulations concernant les liquides facilement rendus impurs. - Ch. iv. : Régulations concernant les ustensiles touchés par un ṭebul yom ; énumération des règles halakiques qui ont subi des changements au cours du temps ; des régulations halakiques que R. Joshua déclara avoir été introduites par les sages (« soferim »), et qu'il fut incapable d'expliquer.
Dans la Tosefta, le traité est divisé en deux chapitres.