GeschiedenisFigurepremière moitié du XVIIIᵉ s.

David Ḥayyim Corinaldi

דוד חיים קורינאלדי

Regio: Reggio, Livourne, Trieste (Italie)

Italiaanse rabbijn uit de eerste helft van de 18e eeuw, leerling van N. Pincherle, hij werkte achtereenvolgens in Reggio, Livorno en Triëst. Zijn hoofdwerk, « Bet David », is een commentaar op de Mishna gepubliceerd in Amsterdam in 1738-39, met diagrammen over bepaalde halakhische punten die solide wiskundige kennis onthullen. Hij liet ook glossen na op de Choulḥan 'Aroukh (gedeeltelijk gepubliceerd door Azoulaï), een handgeschreven verzameling preken gehouden in Triëst en kritische aantekeningen tegen David Pardo.

Een boek dat nog geschreven moet worden

Dit Grote Boek is nog niet geschreven. De redactie begint hier meteen: Claude schrijft een origineel werk op basis van de archiefstukken uit het corpus en van webonderzoek, en verrijkt het daarna met elke nieuw aangedragen bron.

De dagen van dit boek

Dit boek draagt nog geen enkele gedenkdag. De bronnen die David Ḥayyim Corinaldi documenteren, geven jaren en eeuwen, nooit een dag; wij fabriceren die niet.

Kent u een datum — een herinnering, een hilloula, de verjaardag van een vertrek? Geef het zijn dag

Lemma uit de Jewish Encyclopedia (1901-1906)

Deze tekst is weergegeven zoals hij ruim een eeuw geleden verscheen. Zijn cijfers, zijn oordelen en zijn „vandaag” horen bij zijn eigen tijd, niet bij de onze.

CORINALDI, DAVID ḤAYYIM

Dit lemma is nog niet vertaald: het wordt getoond in het Frans.

Rabbin italien et auteur de la première moitié du dix-huitième siècle. Il fut élève de N. Pincherle, et rabbin à Reggio, Livourne et Trieste. Il écrivit « Bet Dawid » (Maison de David), sur la Mishnah ; à la fin de son ouvrage se trouvent des diagrammes relatifs à certains points halakiques, et témoignant d'une connaissance mathématique considérable (Amsterdam, 1738-39). Corinaldi écrivit aussi des notices sur le Shulḥan 'Aruk, dont une partie fut publiée par Azulai. Il existe, en outre, un recueil manuscrit de sermons prononcés à Trieste, et un article, sous le titre « Dibre Shalom we-Emet », sur le court ו trouvé dans le mot « shalom » (Num. xxv. 12). Dans ce MS. se trouvent également quelques notes critiques contre David Pardo, auteur de « Shoshannim le-Dawid », qui avait provoqué un conflit entre les deux rabbins. Ils furent cependant amenés à mettre fin à leurs différends par l'intervention des rabbins de Livourne.

Lees het oorspronkelijke artikel