Les Juifs de Salé (Maroc)

Gelegen aan de Bou Regreg tegenover Rabat, waarvan het de zusterstad is, was Salé (סאלי, door de Joden « Sla » genoemd, סלא — een woord dat in het Aramees en het Joods-Maghrebijns gebed of synagoge betekent, wat de traditie beschouwde als veelzeggend voor zijn spirituele roeping) een van de meest prestigieuze Joodse gemeenschappen van Marokko. De Joodse aanwezigheid in de regio is zeer oud: de traditie meldt nederzettingen al in de Romeinse tijd in Sala, Volubilis en Tanger, en verwijst naar een decreet dat keizer Justinianus zou hebben gericht aan de stad « Salmon » om de Joden tot bekering te dwingen. De bevolking bestond uit twee stammen: de Toshavim, oude inwoners die reputatie hadden af te stammen van de ballingen na de verwoesting van de Tweede Tempel, en de Megorashim, uit Spanje verdrevenen die aankwamen tijdens de kleine ballingschap van 1391 en de grote ballingschap van 1492. Uit deze ontmoeting ontstond de beroemde controverse over de « nefiha » (het inblazen van de long om de kashrut te controleren), die de verdrevenen toelieten en de ouden verboden, en waarvoor Rabbi Haïm Gagin het tractaat « Etz Haïm » schreef. Hoewel de gemeenschap op haar hoogtepunt slechts ongeveer vijfduizend zielen telde, bracht zij meer dan honderd Torah-werken voort en schonk zij aan de Joodse wereld de Or HaHaïm HaKadosh, Rabbi Haïm ben Attar (Salé 1696 – Jérusalem 1743), auteur van het beroemde Torá-commentaar en stichter in Jérusalem van het beit midrash « Knesset Israël ». Rond zijn grootvader, Rabbi Haïm ben Attar de Oude, waren de fundamenten gelegd van de yeshiva « Or HaHaïm ». De wijzen waren er talrijk: de families Ben Attar, d'Avila (Rabbi Eliezer d'Avila, de rav ADA), Toledano (de Maharḥat van Salé), Bibas, Ben Tzur, HaTzarfati, alsook Rabbi Yaakov Sasportas, groot tegenstander van het sabbatianisme, die de stad in 1667 in vier kampen verdeelde voordat de rabbijnse krachten de overhand kregen. Het hoogtepunt van deze geleerde lignée was de dynastie Encaoua (Alnkava), afkomstig uit Tolède via Tlemcen waar Rabbi Ephraïm Alnkava in 1391 zijn toevlucht had gezocht: zij bereikte haar hoogtepunt in Rabbi Raphaël Encaoua, « de Malakh Raphaël » (1848-1935), hoofd van het Beit Din van Salé, eerste Opperrabbijn van Marokko en voorzitter van het Hoog Rabbinaal Tribunaal van Rabat, door Frankrijk gedecoreerd in 1930. Zijn hilloula, gevierd op Lag baOmer op zijn graf op het kerkhof van Salé, was in de jaren 1940-1960 een van de grootste herdenkingsdagen van het hele land. Het leven speelde zich af in het mellah — het oude mellah, waar de Oude leefde, vervolgens het nieuwe mellah dat ongeveer twee eeuwen geleden binnen de stadsmuren werd gesticht, op de plaats van de oude Merinidische haven, na het decreet van sultan Moulay Slimane (1807) dat de Joden van verscheidene steden verplichtte in een afzonderlijke wijk te wonen. Er waren talrijke synagogen (Encaoua, Bibas, ben Attar, Amsellem, Toledano…), yeshivot, een talmud torah, volksgaarkeuken en studiebruderschappen voor de Zohar, Bikur Holim of Eliyahou HaNavi. Het Beit Din van Salé genoot een gezag dat Rabat zelf erkende voordat het zijn eigen rechtbank had. Onder de sultans kende de gemeenschap decreten en vervolgingen — de almohaden ten tijde van Maimonides, de in kronieken vermelde ontvoering van kinderen die tot slavernij werden gedwongen, de ternauwernood afgewende veroordeling tot de brandstapel van Rabbi Moché ben Attar onder Moulay Ismaïl — maar ook figuren van naguid die actief waren bij de macht. De economie steunde op landbouw en handel, geregeld door de decreten van de dayanim. De gebruiken getuigen van een intense vroomheid: Psalmen gezamenlijk gezongen, Shirat HaBakashot elke Shabbat, pascale strengheid zonder kitniyot, Hanoukka uitgeroepen tot « feest van de vrouwen », ceremonie van de geniza die de dag na Shavuot in processie werd begraven, en een vurige heiligenverering. In de moderne tijd verzetten haar rabbijnen, Rabbi Raphaël en vervolgens zijn zoon Rabbi Mikhaël, zich tegen de vestiging van de Alliance israélite, terwijl velen van de gelovigen al vroeg emigreerden naar het Land Israël, naar Jaffa en Tibériade. De referentiemonografie is « Salé et ses sages » (סאלי וחכמיה) van Ori Hananya Elnekaveh, een afstammeling van de rabbijnen van de stad.

De dagen van dit boek

Bronnen & hulpmiddelen

• Encyclopedia of Jews in the Islamic World — Brill
• Jewish Virtual Library ↗
• Moreshet Morocco (monographie communautaire) ↗

Plaatsen van de gemeenschap