520 Diaszpórák és Közösségek(31)
Szefárd, askenáz, mizrahi… Melyik ágból származik? Minden közösség, helyeihez és szövegeihez kapcsolva.
Egy közösség kicsinyített nép: egy helyen összegyűlt családok, saját intézményeikkel, szokásaikkal és sorsukkal. A közösségek Nagy Könyvei elbeszélik ezeket az együtteseket a diaszpórákon át — alapításukat, aranykorukat, megpróbáltatásaikat és örökségüket. Toledótól Szalonikiig, Bagdadtól Livornóig minden közösség egy-egy különös szálat font a kollektív emlékezetbe.
Les Juifs de Pinsk · Europe orientale
Pinsk, a ma Fehéroroszországban lévő pólski város, a jiddis beszélő zsidó élet fontos gócpontja volt, ahol a zsidók hosszú ideig a lakosság jelentős részét alkották. A fa- és mezőgazdasági termékek kereskedelmi központjaként, amely folyami utak mellett működött, a közösség zsinagógákat, tanulmányi házakat, hassidikus mozgalmakat, a modern időszakban pedig aktív sionista és szocialista életet otthonozott. A sionizmus és az izraeli közélet több olyan személyisége származik innen. A német ocupáció alatt a közösséget lezárták a gettóba és az Einsatzgruppen 1941-1942-ben leöldökolte.
Les Juifs de Pise · Europe occidentale
Toszkánai közösség, amely Livornéval együtt a mediceida "Livornine" privilégiumok közül részesült, amely szefárd kereskedőket és marránokat vonzott.
Les Juifs de Pitigliano · Europe occidentale
Petite communauté toscane surnommée la « Petite Jérusalem », tolérée par les comtes Orsini puis les Médicis.
Les Juifs de Pleven (Plevna) · Balkans
Észak-Bulgária szefárd közössége, amelynek zsinagógájában az ifjú festő Jules Pascin fordult meg.
Les Juifs de Płock · Europe centrale
Mazóvia egyik legrégebbi zsidó közössége, a Visztulán már a középkorban igazolt.
Les Juifs de Poltava · Europe orientale
Kelet-ukrajnai közösség, a cionizmus és a Habad hasidikus tevékenység fészke a forradalom előtt.
Les Juifs de Port-au-Prince (Haïti) · Caraïbes
A zsidó jelenlét Hispaniola szigetén visszanyúlik a gyarmatosítási időszakra, szefárd családok a Karib-szigetek kereskedelmi hálózataihoz kapcsolódtak. Egy láthatóbb közösség a XX. században alakult meg Port-au-Prince-ben, amelyet különösen a Levantből és Európából érkezett bevándorlók, valamint az 1930-1940-es években a nácizmus elől menekülő menekültek tápláltak, Haití bizonyos számú okmányt adott ki közülük. Mindig nagyon csökkentett maradt, ez a kereskedőkből álló közösség intézmény szerkezetileg kevéssé szerveződött. Az ország politikai és gazdasági instabilitása a XX. században annak eróziójához vezetett, és ma már csak szimbolikus jelenlétét őrzi.
Les Juifs de Poznań (Posen) · Europe centrale
Nagy-Lengyelország nagy közösége, befolyásos rabbin központ és ismert talmudi tanulmányok helye.
Les Juifs de Prešov (Eperjes) · Europe centrale
Kelet-szlovákiai közösség, az ortodox és neológ judaizmus regionális központja.
Les Juifs de Préveza · Grèce
Prevéza, az Ambrákiai-öböl parti kikötője Epíruszban, egy kisebb zsidó közösségnek adott otthont, amely szefárdí összetevőt tartalmazott és tengerészeti valamint helyi kereskedelemben volt aktív. A velencei, majd oszmán uralomunder a város cserehelyet jelentett, ahol a zsidók kereskedelmi szerepet játszottak. A közösség mindig kicsi maradt. A görögországi WWII-es német ocupáció alatt a közösség üldözésben és deportálásban szenvedett, amely a görög judaizmust megsemmisítette, és szinte teljesen megsemmisült.
Les Juifs de Pristina · Balkans
Az oszmán Koszovó szefárdí közösségé, a Balkán központi judéo-spanyol területéhez tartozik.
Les Juifs de Przemyśl · Europe centrale
Galicia ősi közössége, a szefárd és ashkinázi hagyomány között fontos zsidó élet csomópontja.
Les Juifs de Pune (Poona) · Asie du Sud
Poona (Pune), Maharasztraban, a Bene Izrael egyik fő koncentrációja Bombay mellett. A brit gyarmati időszakban lévő katonai és intézmények jelenléte sok Bene Izraelt vonzott, akik különösen a hadseregben és közigazgatásban szolgáltak és különféle foglalkozásban telepedtek le. A közösség szinagógákkal és a Bene Izrael által elfogadott szokások szerint szervezett vallási élettel rendelkezett. A 20. század második felében tagok többsége Izraelbe emigrált, jelentősen csökkentve a helyi közösséget.
Les Juifs de Rabat · Afrique du Nord
Rabat, Marokkó közigazgatási fővárosa egy olyan zsidó közösséget szállásolt, amely Toshavimot (őshonos lakosokat) és Megorashimot (Spanyolország kiűzöttjeinek leszármazottait) egyesített, és hosszú ideig meghatározta a város és szomszédja, Salé vallási és kulturális életét. Kereskedők, kézművesek és tudósok voltak, néhányan kereskedelmi és diplomáciai közvetítőként szolgáltak a Makhzen és külföldi kereskedők szolgálatában. A közösség zsinagógákat, jesivákat és jótékonysági intézményeket tartott fenn, a rabati mellah pedig a zsidó élet központja volt. A protektorátus alatt sokan az új városba költöztek és modern oktatáshoz jutottak, különösen az Univerzális Izraelita Szövetség iskoláin keresztül. Az 1956-os függetlenség után a közösség hullámzatban ürült ki Casablancába, Franciaországba és Izraelbe.
Les Juifs de Ratisbonne (Regensburg) · Europe centrale
Az Birodalom egyik legősibb közössége, amely már a X. százdban tanúsított, 1519-ben kiűzött.
Les Juifs de Riga · Europe du Nord
Riga, Lettország fővárosa, befolyásos zsidó közösséget foglalkozott, a német kultúra felé fordult germanizált zsidók és a litván hagyomány eredetű Litvákokat keverte. Tagjaik aktívak voltak a kereskedelemben, az iparban, a szabad foglalkozásokban és az értelmiségi életben, a város pedig zsinagógákat, iskolákat és sokféle zsidó politikai életet számított, a cionizmustól a munkásmozgalomig. A német megszállás alatt a közösséget gettóba zárták, és tagjainak nagy részét 1941-ben a Rumbula-erdőben mészárolták meg. Az kevés túlélő emigrált a háború után, főként Izraelbe.
Les Juifs de Rio de Janeiro · Amérique du Sud
Közösség európai és észak-африкai bevándorlásból formálódva, sokáig a Praça Onze negyedben telepedve.
Les Juifs de Rotterdam · Europe occidentale
Holland kikötői közösség, amely a XVII. századdal kezdve portugál sefárdokat és ashkenázikat egyesített.
Les Juifs de Ruse (Roustchouk) · Balkans
A bolgár Duna szefárd közössége, kereskedelmi kereszteződés, ahol Elias Canetti író született.
Les Juifs de Rzeszów (Reisha) · Europe orientale
Rzeszów (Reisha jiddisen), Galíciában, egy aktív zsidó közösséget szállásoltatott meg a modern korban, amely jelen volt a kereskedelemben, a kézműipari és a hátország házalásában. A város az askenáz vallási élet központja is volt, zsinagógákkal, tanulmányi házakkal és hassidikus jelenléttel. Az Osztrák-Magyar adminisztráció alatt emancipálódva, zsidói a régió gazdasági és kulturális életében vettek részt. A német megszállás alatt a közösséget gettóba zárták, majd 1942 és 1944 között szinte teljesen megsemmisítették, különösen Bełżecban.
Les Juifs de Safi (Asfi) · Afrique du Nord
Az Abda-Doukkala atlanti kikötővárosa, Safi (Asfi) Marokkó egyik legősibb zsidó jelenlétének ad otthont. Brahim Kredya, akinek „Pages de l'histoire des juifs de Safi" (2003-ban befejezett, 2009-ben kiadott) című műve az első átfogó tanulmány e közösségről, azt magával a várossal egykorúnak tartja. Több kutató (Armand Antona, Abdelkader Timoule) állítja, hogy Safi hosszú ideig „zsidó város" volt, zsidóvá lett berberekkel, és egy tudományos hipotézis — amelyet különösen Simon Lévy professzor képvisel — az „Asfi" nevet magát a héber „assafi" szóból, azaz az összejövetelből vagy közösségből vezeti le, rivális föníciai, amazigh és arab etimológiák mellett. A tudományos hagyomány ezt az ősiséget a partvidéken megtelepedett amazigh Berghouata államba (745–1147) vezeti vissza, amelyről több tanulmány azt állítja, hogy vallása és szertartásai részben zsidó jellegűek voltak. Legsajátosabb vonása a mellah teljes hiánya: Marrakestől, Essaouirától vagy Fèstől eltérően a safii zsidók mindig is szétszórva éltek a médinában — Derb Lïhoud (amelyet tévesen mellahnak véltek), Derb El Habs, Derb Diwana, Derb Essamâa, Driba Lamzouaqa —, muszlimok között, sőt olykor ugyanazokat a házakat megosztva velük, a zárt negyedben való életet megaláztatásként élve meg. A közösség három réteget fedett egymásra: egy őshonos amazigh törzset (Melloul, Wizman, Amzallag, Bouzaglou, Wazzana), más berber vidékekről érkezett zsidókat (Aflou a Tafilaltból, Darii a Drâból, Ben Soussi a Soussból, Bel Fassi Fèsből) és a XV. század végén az Ibériai-félszigetről elűzött Megorashim-ot (Corcos, Murciano, Pariente, Tapiéro, Pimienta), szemben az őshonos Toshavim-mal. Az alapító alak Abraham Ben Zmirro, portugáliai születésű, Fèsen át érkezett orvos, soknyelvű tudós és diplomata, akit a portugál király testvére, Ishaq után Safi főrabbijává nevezett ki, és aki kulcsfontosságú közvetítő volt az 1508-as portugál megszállás idején. Halála után testvéreivel együtt a hét Oulad Ben Zmirro szentként tisztelik, mauzóleuma zsidó-muszlim zarándokhellyé vált, ahová zsidó és muszlim asszonyok egyaránt eljárnak áldásért és gyógyulásért könyörögni. A városban a régi médinában mintegy harminc zsinagóga állt, keleti részén pedig egy temető. Abraham Siboni rabbi (XIX. század), akit Haïm Zafrani szerint muszlim tudósokhoz fűztek szálak, a többi tudós személyiség között tartják számon. Gazdaságilag meghatározó szerepet töltöttek be — Safi 1919-ben 111 foglalkozást tartott számon, a szövéstől a gabonáig —; a zsidók jeleskedtek a kereskedelemben és a kézművességben (Bensabbat, Chamoun, Ohanna, Oulad Liwy), és párját ritkító ingatlanvagyonnal rendelkeztek (Levy, Israël Benayer, Dar Murciano). A XIX. század konzuli válságainak középpontjában álltak: a Mantilla-ügy (1863), amelyben tizenkét zsidót vádoltak meg, Youssef Ben Yahouda Safiban, Elias Ben Allouz Tangerben fejeztetett le; Sir Moses Montefiore közvetítése és Mohammed IV. szultán 1864. február 5-i dahir-ja, amelyet az igazságszolgáltatás előtti egyenlőség első ediktumaként tartanak számon; végül a külföldi védettség rendszere (1900 körül mintegy 75 zsidó) és a Makhzen-nel való feszültsége (az 1870-es lázadás Benhima kormányzó ellen). Aïssa Ben Omar kaid (1879–1914) safii zsidó kereskedőkből és kézművesekből telepített kolóniát Dar Caïd-i kaszbájába. Sajátos szokásai közé tartozott az esőért mondott Istisqaa-ima, a zsinagógában a királyért tett fogadalmak, valamint az andalúz zene és a malhoune iránti közös vonzalom, vegyes zenekarokkal. A lélekszám az 1508-as 100 zsidó háztartásról körülbelül 5000 főre emelkedett 1947-re (a XIX. században a város közel egyharmadát kitéve), majd az 1950–1960-as évek során összeomlott: 1960-ban 1434 lélek, 1982-ben 53, 1998-ban 35. Az Alliance israélite universelle iskolát nyitott itt (amely később Ghiati iskola lett), Mohammed V. pedig megvédte Marokkó zsidóit azzal, hogy megtagadta a vichy-i zsidóellenes törvények alkalmazását.
Les Juifs de Saigon–Hô Chi Minh-Ville · Asie du Sud-Est
Franciaország indokínai gyarmatosítása alatt Saigun egy kis európai emigránsokból, tisztviselőkből és kereskedőkből álló zsidó közösséget otthonozott, akik közül voltak észak-afrikai és közel-keleti zsidók, valamint baghdadi zsidók. A közösség szervezett életet élt a gyarmati időszakban, és továbbra is létezett Dél-Vietnam alatt egy zsinagógával. A Dél-vietnami rezsim bukása 1975-ben tagjainak távozásához vezetett, akik Franciaország, Izrael, az Egyesült Államok és más országokba szétszóródtak. A zsidó jelenlét ekkor szervezett közösségként eltűnt.
Les Juifs de Saint-Eustache (Statia) · Caraïbes
A kis hollandiai Saint-Eustache sziget (Statia) a 17. és 18. századi Karib-tenger virágzó kereskedelmi kereszteződéspontja volt, amelyet a « Golden Rock » nenevezett, és séfarád kereskedőket vonzott. Ezek egy kongregációt alapítottak és egy zsinagógát építtek, amelynek romjai (Honen Dalim) továbbra is tanúsítják e jelenlétet. A sziget jóléte az újraexportkereskedelem alapján fejlődött, amelyben a zsidó kereskedők aktívan vették fel a részüket. Saint-Eustache kereskedelmi hanyatlásával, különösen a 18. század végének zűrzavara miatt, a közösség hanyatlott, majd a 19. században eltűnt.
Les Juifs de Saint-Pétersbourg · Europe orientale
Birodalmi főváros, ahol engedélyezett zsidó elit közösséget és a Nagy Kórusszinagógát építette.
Les Juifs de Saint-Thomas (Îles Vierges américaines) · Caraïbes
Saint-Thomas, a dán szabad kikötő a Karib-térségben, a XVIII. és XIX. századi a Karib-tenger egyik legaktívabb szefárd közösségét fogadta be, az atlantikai kereskedelmi hálózatok szívében. A zsidó kereskedők virágoztak a kereskedelem terén, és részt vettek Charlotte Amalie város életében. A Charlotte Amalie-i zsinagóga, amely még ma is működik, az Amerika egyik legrégibb közül van, és e jelenlétről tanúskodik. Saint-Thomas szintén kibocsátotta vagy menedéket adott a karibi judaizmus alakjainak. A közösség hanyatlott, ahogy az sziget kereskedelmi fontossága csökkent, bár még látható öröksége maradt.
Les Juifs de Salé (Maroc) · Afrique du Nord
A Bou Regreg folyó partján, Rabattal szemben, annak ikervárosát alkotva található Salé (סאלי, amelyet a zsidók „Sla"-nak, סלא-nak neveztek — egy szó, amely arámiul és zsidó-maghrebi nyelven imát vagy zsinagógát jelent, amit a hagyomány szellemi hivatásának megnyilvánulásaként értelmezett), amely Marokkó egyik legrangosabb zsidó közösségének adott otthont. A zsidó jelenlét a régióban igen ősi: a hagyomány a római kori Sala, Volubilis és Tanger területéről is említ letelepedéseket, és szól egy rendeletről is, amelyet Justinianus császár a „Salmon" városnak küldött volna, a zsidók áttérítésének kikényszerítésére. A lakosság két törzsből állt: a Toshavim-ból, a régi lakosokból, akiket a Második Szentély pusztulása idején száműzöttek leszármazottainak tartottak, és a Megorashim-ból, a spanyolországi száműzöttekből, akik az 1391-es kis száműzetés és az 1492-es nagy száműzetés során érkeztek. E találkozásból született a „nefiha" (a tüdőbe való befúvás a kóserság ellenőrzésére) körüli nevezetes vita, amelyet a száműzöttek megengedtek, a régiek pedig tiltottak, és amelyhez Rabbi Haïm Gagin megírta az „Etz Haïm" című füzetet. Bár fénykorában mindössze körülbelül ötezer lelket számlált, a közösség több mint száz tórai művet alkotott, és a zsidó világnak adta az Or HaHaïm HaKadosh-t, Rabbi Haïm ben Attar-t (Salé, 1696 – Jeruzsálem, 1743), a Torah híres kommentárjának szerzőjét és a jeruzsálemi „Knesset Israël" beit midrash alapítóját. A nagyapa, Rabbi Haïm ben Attar l'Ancien köré gyűlve vetették meg az „Or HaHaïm" jesiva alapjait. A bölcsek száma megszámlálhatatlan volt: a Ben Attar, d'Avila (Rabbi Eliezer d'Avila, a rav ADA), Toledano (a saléi Maharḥat), Bibas, Ben Tzur, HaTzarfati családok, valamint Rabbi Yaakov Sasportas, a sabbatianizmus nagy ellenfele, aki 1667-ben négy táborra osztotta a várost, mielőtt a rabbinikus erők győzedelmeskedtek volna. E tudós dinasztia csúcsát az Encaoua (Alnkava) família képviselte, amely Toledóból érkezett Tlemcenen át, ahol Rabbi Ephraïm Alnkava talált menedéket 1391-ben: e família csúcsán Rabbi Raphaël Encaoua, a „Malakh Raphaël" (1848–1935) állt, Salé Beit Din-jének elnöke, Marokkó első főrabbija és a rabati Legfelsőbb Rabbinikus Törvényszék elnöke, akit Franciaország 1930-ban tüntetett ki. Hillouláját, amelyet Lag baOmer-kor ünnepelnek a saléi temető sírjánál, az 1940–1960-as években az egész ország egyik legnagyobb megemlékezési napjaként tartották számon. Az élet a mellahban összpontosult — a régi mellahban, ahol az Ős élt, majd az új mellahban, amelyet körülbelül két évszázaddal ezelőtt alapítottak a városfalon belül, a régi merinida kikötő helyén, Moulay Slimane szultán 1807-es rendelete nyomán, amely számos városban arra kötelezte a zsidókat, hogy egy kijelölt negyedben lakjanak. Számos zsinagóga (Encaoua, Bibas, Ben Attar, Amsellem, Toledano...), jesivák, talmud-tóra iskolák, népkonyhák és a Zohar tanulmányozására, Bikur Holim-ra vagy Eliyahou HaNavi tiszteletére létrehozott testvérületek működtek itt. Salé Beit Din-je olyan tekintéllyel bírt, amelyet maga Rabat is elismert, mielőtt saját törvényszéket hozott volna létre. A szultánok alatt a közösség rendeleteket és üldöztetéseket szenvedett el — az almohadák szektája Maimonidész idején, a gyermekek elrablásáról és rabszolgaságba hajtásáról szóló krónikák, Rabbi Moché ben Attar máglyahalálának Moulay Ismaïl alatt hajszálon múlt elkerülése —, de aktív naguid személyiségeket is adott a hatalomnak. A gazdaság mezőgazdaságra és kereskedelemre támaszkodott, amelyet a dayanim rendeletei szabályoztak. Szokásai mély jámborságról tanúskodnak: a zsoltárok kórusban való recitálása, Shirat HaBakashot minden Shabbaton, a kitniyot nélküli pészahi szigor, Hanoukka mint „a nők ünnepe", a guéniza szertartása, amelyet körmenetben temettek el Shavuot másnapján, és a szentek buzgó tisztelete. Az újkorban rabbijaik, Rabbi Raphaël, majd fia, Rabbi Mikhaël, ellenezték az Alliance Israélite megtelepedését, miközben sok hívő már korán Izrael földjére vándorolt, Jaffába és Tibériásba. Az irányadó monográfia az „Salé et ses sages" (סאלי וחכמיה), amelyet Ori Hananya Elnekaveh, a város rabbijai leszármazottja írt.
Les Juifs de San Francisco (Californie) · Amérique du Nord
A kaliforniai aranyláz már a XIX. század közepétől számos zsidó kereskedőt vonzott San Franciscóba, főleg németajkú származásúakat, akik gyorsan az Egyesült Államok nyugati partjának egyik fő zsidó közösségévé tették azt. Ahelyett, hogy aranyat kerestek volna, sokan kereskedőként, szállítóként és kereskedelmi házak alapítójaként telepedtek meg, és számos zsidó család jelentős szerepet játszott a város gazdasági fejlődésében. A közösség nyílt zsidó életével és a reformált judaizmus erős jelenlétével különbözött meg, nagy kongregációkkal. A filantrópia, kultúra és közügyek területén aktív, ma is a San Francisco-öböl fontos és liberális közössége.
Les Juifs de Santiago du Chili · Amérique du Sud
Chilei közösség, amely az ashkinázi és szefárd bevándorlásból alakult ki a XX. század elején.
Les Juifs de São Paulo · Amérique du Sud
Nagy brazil közösség kelet-európai és levantei bevándorlásból, történelmileg a Bom Retiro negyedben koncentrálódott.
Les Juifs de Savannah (Géorgie) · Amérique du Nord
Nem sokkal a Georgia kolónia alapítása után, 1733-ban, egy főként Londonból érkezett szefárd zsidó csoport szállt partra Savannahban, amely várost az amerikai judaizmus egyik legrégebbi központjává tette. A közösség a Mickve Israel kongregáció körül szerveződött, amely az Észak-Amerika egyik első szervezett zsidó kongregációja volt. Tagjai részt vettek a kolónia, majd az állam kereskedelmi és közéletében. Az idő múlásával askenázik is csatlakoztak a szefárdokhoz, és a kongregáció a reformjudaizmus felé fejlődött. Savannah a déli judaizmus jelentős történelmi központja maradt.
Les Juifs de Sébastopol · Crimée
Szevasztopol, Krím kikötővárosa és haditengerészeti bázisa, a 18. század végén alapítva, zsidó közösség, főleg ashkenázi, települt meg, különösen a város polgári lakhatásra történő megnyitása után a 19. században. Tagjai, kereskedők és kézművesek, részt vettek egy nagy, az Orosz Birodalom katonai kikötőjének életében. A közösség vallási és intézményi élettel rendelkezett. A krími német megszállása alatt 1941-1942-ben, Szevasztopol zsidóit a náci erők lemészárolták, és a közösséget szinte teljesen megsemmisítették.
Les Juifs de Serres (Macédoine grecque) · Balkans
Serres, a görög Macedóniában, az ibériai száműzöttekből származó szefárd közösségnek adott otthont, akiket az Otomán Birodalom fogadott be. Tagjai judeo-spanyol nyelvűek voltak, és aktívak voltak a kereskedelemben, különösen a régió dohány- és mezőgazdasági termékeiben. A közösségnek volt szinagógái és közösségi intézményei. A második világháborúban a régió bolgár katonai közigazgatás alá került, és 1943-ban a közösséget deportálták és a náci táborokba szinte teljesen megsemmisítették.
Les Juifs de Sétif · Afrique du Nord
A konstantinápolyi felsőbb síkságok közössége Kelet-Algériában, amely a gyarmatosítás időszakában alakult ki.
Les Juifs de Settat · Afrique du Nord
Settat, a marokkói Chaouia régióban, egy kis zsidó közösségnek adott otthont, amely főleg az agrár vidéket kiszolgáló kereskedőkből és házalóból állt. Tagjai szinagógájuk és intézményeik körül szerveződtek, és kapcsolatot tartottak a szomszédos nagyobb közösségekkel. A XX. században a közösség fokozatosan kiürült Casablanca, Franciaország és Izrael felé.
Les Juifs de Sfax · Afrique du Nord
Sfax, a dél-tunéziai nagy kikötő, helyi szefárd hagyományt követő zsidó közösséget otthonozott, amely aktív volt kereskedelemben, iparban és az olívaolaj, mandula és a régió mezőgazdasági termékeinek cseréjében. A francia protektorátus alatt tagjai az Université Israélite Universelle oktatásában részesültek és a francia kultúrára nyitottak. A Második világháború alatt a város, csakúgy mint Tunézia többi része, a német megszállást és az erőszakos munka előírásait tapasztalta. A függetlenség után a közösség főként Franciaország és Izrael felé szétszóródott a 20. század közepén.
Les Juifs de Šiauliai (Shavl) · Europe orientale
Šiauliai (Shavl) Litvániában egy dinamikus zsidó közösséget helyezett el, amely szorosan kapcsolódott a bőr- és textiliparokhoz, amelyek közül több vállalatot zsidók alapítottak és irányítottak. Kereskedők, kézművesek, cserzők és munkások aktív ashkenázi közösségi életet szerveztek, szinagógákkal, iskolákkal és szervezetekkel. A német megszállás alatt 1941-ben a közösség nagy része lemészároltatott, a túlélők egy gettóban voltak bezárva. A gettót 1944-ben likvidálták és lakóit deportálták, kevés túlélő maradt.
Les Juifs de Sidi Bel Abbès · Afrique du Nord
Algéria oráni-i közösségei között a fő település a gyarmati época alatt alakult ki a katonai garnizon város körül.
Les Juifs de Sidon (Saïda) · Proche-Orient
A libanoni kikötő ősi zsidó közössége, amely a régi zsidó negyedben egy zsinagógával rendelkezett.
Les Juifs de Sighet (Sighetu Marmației) · Europe centrale
Maramureș hasidikus közössége, a Sighet dinasztia széke és Elie Wiesel szülővárosa.
Les Juifs de Skopje · Balkans
Skopje (Üsküb az Oszmán-birodalom alatt) 1492 után letelepült szefárd közösséget fogadott, amely az Balkán nagy judeo-spanyol gócainak örökeseként a ladino nyelven beszélt. Kereskedők, kézművesek és házalók voltak, akik a zsidó negyedben tömörülve éltek, és szefárd hagyomány szerinti vallási és kulturális életet folytattak. A közösség a XX. század elején az balkáni háborúk felfordulásával és a Jugoszláv királyság integrációjával találkozott. 1943 márciusában, amikor Macedóniát a Németországhoz szövetséges Bulgária megszállta, Skopje szinte összes zsidóját összegyűjtötték és a treblinkái megsemmisítő táborba deportálták, ahol megölték őket; szinte nem voltak túlélők.
Les Juifs de Slonim · Europe orientale
A Slonim hassida dinasztia bölcsője, fehérorosz közösség gazdag rabbinikus örökséggel.
Les Juifs de Słuck · Europe orientale
Belarusz közösség misnagdim örökséggel, litvániai yeshiva és kiváló rabbik központja.
Les Juifs de Sofia · Balkans
Szófia, Bulgária főváros az ország legnagyobb zsidó közösségét otthonította, nagyobbrészt judeo-spanyol nyelvű szefárdokat, az ibériai száműzöttek örököseit, akiket az Oszmán Birodalom fogadott be. Kereskedőket, kézműveseket és városi szakembereket számára több zsinagóga, így Szófia nagy zsinagógája és közösségi intézmények szolgáltak. A második világháborúban az antijudaista jogszabályok és az elfoglalt területekről végzett deportálások ellenére a bulgárországi régi határok zsidóinak deportálása megelőztetett, és a közösség túlélt. 1948 után a bulgár zsidók szinte egésze emigrált Izraelbe.
Les Juifs de Souk Ahras · Afrique du Nord
A keleti Konstantinál közösségé, Algériaban, a tunéziai határ közelében.
Les Juifs de Sousse · Afrique du Nord
Hosszú óta jelen voltak Sousszában, a tengerparti város az ókori Hadrumètumnak felel meg, ahol a zsidók kereskedőkből és kézművesekből álló közösséget alkottak, amely integrálódott a regionális gazdasági életbe. Helyi szefárd hagyomány alapján zsinagógáik és közösségi intézményeik voltak, és a francia protektorátus alatt az Université Israélite Universelle oktatásában részesültek. A Másodike világháború alatt, akárcsak Tunézia összes zsidája, a német megszállást tapasztalták. Az 1956-os függetlenség után a közösség fokozatosan elhagyta a várost, tagjai főként Franciaország és Izrael felé emigráltak.
Les Juifs de Split (Spalato) · Balkans
Split (Spalato), velencei uralom alatt, egy szefárd közösséget fogadott, amelynek kereskedői az adriai kereskedelmet élénkítették, különösen a várost az ottomán hátország felé összekötő kereskedelmi skála kiépítése után. A zsidókat gettóba helyezték, de aktívan részt vett a dalmát város kikötői felvirágzásában. A közösség ezt követően osztrák igazgatás alá került, amely fokozatosan hozta az emancipációt. A Második világháború alatt Dalmácia, melyet Olaszország foglalt el, relatív szünet nyújtott a zsidóknak, de az 1943-as olasz kapituláció után és a német erők érkezésével a közösség egy része deportálódott, míg mások partizánokhoz csatlakoztak vagy biztonságosabb zónákat kerestek. Egy zsidó jelenlét háború után fennmaradt.
Les Juifs de Stanisławów (Ivano-Frankivsk) · Europe orientale
Stanisławów (ma Ivano-Frankivsk), Kelet-Galíciában, egy fontos zsidó közösséget fogadott be, amely integrálódott egy város kereskedelmi és kézműipari életébe, ahol lengyel, ukrán és zsidó népesség keveredett. A zsidók rendelkeztek zsinagógákkal, iskolákkal és intézményekkel, és a közösség az ashkenázi judaizmus különféle áramlatait foglalta magában, a hasszidizmustól a cionizmusig. A német megszállás alatt, 1941-től kezdve, tömeges vérengzések sújtották, köztük egy nagy lövöldözés a temetőben, majd gettóba zárták. A gettó 1943-ban fel lett számolva, és a zsidó népesség szinte teljes egésze megsemmisíttetett.
Les Juifs de Stockholm · Europe du Nord
A 18. század végétől Svédországban letelepedésre jogosult zsidók Stockholmban egy burzsoá, fokozatosan emancipálódó és jól integrált askenáz közösséget alkottak a svéd társadalomban. Tagjuk aktívak voltak a kereskedelemben, a pénzügyekben, az iparban, a műművészetekben és a tudományokban, a város pedig egy nagy zsinagógával és közösségi intézményekkel gazdagodott. Mivel Svédország a második világháborúban semleges maradt, a közösség elkerülte a Soát, és zsidó menekülteket fogadott be, köztük a csaknem összes 1943-ban megmentett dán zsidót. Ma az egyik legfontosabb skandináviai zsidó közösség.
Les Juifs de Strasbourg · Europe occidentale
Strasbourg, Alsace fővárosa, hosszú ideig az aszkenázi zsidó élet szíve volt a régióban, gazdag rabbini tradícióval és az környékbeli vidéki judaizmussal. A konfliktusok szerint felváltva francia és német maradt, a közösség fontos szerepet játszott a francia judaizmus modernizálásában, különösen a Napoleon alatt létrehozott konzisztoriális szervezet keretében. Tagjai jelen voltak a kereskedelem, kézművesség, oktatás és szabad foglalkozások terén. A második világháborúban a közösséget evakuálták és a üldöztetés érte, mielőtt az első világháború után helyreálltak, és Franciaország egyik legnagyobb közösségévé maradtak.
Les Juifs de Subotica · Balkans
A Vajdaság elsősorban neolog közössége, nagy Art nouveau zsinagógával.
Les Juifs de Sulaymaniyah · Proche-Orient
Kurdisztán beszélő zsidó közösség az iraki Kurdisztánból, amely 1950 után szinte teljes egészében Izraelbe vándorolt.
Les Juifs de Surabaya · Asie du Sud-Est
Bagdadi és askenáz kereskedők közössége a Kelet-Java fő kikötőjében.
Les Juifs de Sydney · Océanie
A sydney-i zsidó közösség az egyik legrégebbi Ausztráliában, gyökerei a brit büntetőtelepülés első konvojaihoz nyúlnak vissza, amelyek között zsidók is voltak, valamint a később érkezett szabad bevándorlók között. A XIX. század során intézményeket és zsinagógákat alapított, és részt vett Új-Dél-Wales gyarmata gazdasági és polgári életében. Később Kelet-Európai bevándorlás, a Shoah túlélői és Dél-Afrikából és más országokból érkezett zsidók erősítették meg, változatos összetételét jellegez. Aktív és jól beépített, Melbourne-nal egyetemben az ausztrál judaizmus egyik két nagy pólusa.
Les Juifs de Szeged · Europe centrale
Neológ közösség Dél-Magyarország szívében, Art nouveau stílusú nagy zsinagógával, amelyet Lipót Baumhorn tervezett.
Les Juifs de Tabriz · Proche-Orient
Az iráni Azerbajdzsán ősi zsidó közösségé, helyi judeo-perzsa dialektust beszélve.
Les Juifs de Tachkent · Asie centrale
Taskent, az orosz majd szovjet Közép-Ázsia nagy közigazgatási és ipari központja, olyan zsidó közösségnek adott otthont, amelyet Bukhara zsidói (bukhariták) tette ki, judéo-tadzsik nyelvűek és ősi keleti hagyományúak, valamint az orosz közigazgatással érkezett aszkénázik. A második világháború alatt a város sok olyan zsidó menekültet fogadott, akiket a német előrenyomulás veszélyből keletre evakuáltak. A közösség vallási és kulturális életet folytatott a szovjet rendszer korlátozásai ellenére. A Szovjetunió összeomlása és Üzbegisztán függetlensége után a lakosság döntő többsége emigrált, különösen Izraelbe és az Egyesült Államokba.
Les Juifs de Tallinn (Reval) · Europe du Nord
Tallinn (Reval) Észtországban egy kis askenáz zsidó közösséget foglalt magában, amely főleg a XIX. századdá alakult ki és jól integrálódott a város polgári és kulturális életébe. Az független Észtország meglehetősen figyelemre méltó kulturális autonómiát adott zsidó kisebbségének a két világháború között. Az 1941-es német megszállás során a közösség majdnem teljesen megsemmisült, és az Észtország a Wannsee konferencián "zsidó mentesnek" neveztetett. A zsidó jelenlét csak gyengén konstitúálódott újjá a háború után.
Les Juifs de Tanger · Afrique du Nord
Szorosmenti közösség erős szefárd hispanófon összetételűek (haketia), kozmopolita jellegű az város nemzetközi státusza idején.
Les Juifs de Tarnów · Europe orientale
Tarnów Galíciában egy nagy zsidó közösség székhely volt, ahol a zsidók a lakosság jelentős részét képezték, és aktívak voltak a kereskedelemben, a kézműipari és az iparban. Az askenáz judaizmus áramlatainak kereszteződéspontjaként a város hassidikus és mitnagdim közegeket fogadott, valamint a modern korban a zsidó felvilágosodás, a cionizmus és a munkásmozgalom híveit. Zsinagógák, iskolák és közösségi intézmények intenzív zsidó életet tanúsítottak. A német megszállás alatt a közösséget gettóba zárták, majd 1942 és 1944 között szinte teljesen megsemmisítették Bełżecban, Auschwitzban és helyi kivégzések során.
Les Juifs de Taza · Afrique du Nord
Közösség a Fez és a keleti Marokkó közötti folyosóban, mellah körül szervezve.
Les Juifs de Tbilissi — communauté perse-géorgienne · Caucase
A régi georgiai zsidók és az újabb aszkenázi közösség mellett perzsa zsidó kereskedők települtek meg Tbilisziben, közvetítő szerepet játszva Irán, a Kaukázus és Oroszország közötti csereforgalomban. Az iráni judaizmusból származva különböztek eredeteik és szokásaik által a város többi zsidó összetevőjétől. Idővel ez a kis közösség közelebb kerül és részben beolvad a szélesebb georgiai zsidó közösségbe. Ahogy Grúzia más zsidói, leszármazottai az XX. században nagy számban emigráltak, különösen Izraelbe.
Les Juifs de Tbilissi (communauté ashkénaze) · Caucase
Az ősi grúz zsidó közösségtől (Gruzinim) különbözően egy askenáz közösség a XIX. században az orosz birodalom alatt települt meg Tbilisziben, az orosz tartományokból érkezett közigazgatási tisztviselőkből, katonákból, kereskedőkből és szabad foglalkozású személyekből állt. Oroszul beszélő és askenáz hagyomány szerint, nyelvükben és szokásaiban különböztek az ősi grúz zsidóktól. A szovjet rendszer alatt a város életét osztották meg, miközben a vallási gyakorlatra nehezedő korlátok alatt szenvedtek. A Szovjetunió összeomlása és Georgia függetlensége után tagjainak többsége emigrált, főleg Izraelbe és Oroszországba.
Les Juifs de Tcherkassy · Europe orientale
Közép-Ukrajna zsidó központja, a Csernobil vonalából eredő hassidikus dinasztia székvárosa.
Les Juifs de Tchernobyl · Europe orientale
Egy fontos hasszidikus dinasztia bölcsője Rabbi Menahem Nahum által alapított ukrajnai település.
Les Juifs de Tébessa · Afrique du Nord
Tébessa, Algéria szélső keleti részén található város, amely olyan zsidó közösségnek adott otthont, amelynek kultúrája és kapcsolatai közel álltak a szomszédos tunéziai közösségekhez. Tagjai házaló kereskedők, kereskedők és kézművesek voltak, akik a várost és környékét szolgálták. Az 1870-es Crémieux-dekrétum elvileg francia állampolgárságot biztosított nekik, amely felgyorsította az asszimilációjukat, bár ezt a Vichy-rezsim alatt fel kellett függeszteni. A XX. századi kivándorlásuk során tagjai Franciaországba vagy a szomszédos Tunéziába költöztek.
Les Juifs de Téhéran · Proche-Orient
Az iráni zsidóság egy régebbi nagy közösségei közül az egyik, amely a XX. századi perzsa zsidó élet központjává vált.
Les Juifs de Tekirdağ (Rodosto) · Balkans
Az oszmán szefárd közösség a Mármarameggi Marmara tengeri thráciazi partjáról, aktív kereskedelmi kikötővel.
Les Juifs de Telšiai (Telz) · Europe orientale
Litván város, a Telz yeshivájáról híresült el, a misnagdim talmudfürkész tanulmányozás nagy központja.
Les Juifs de Tianjin · Asie orientale
Orosz és askenáz menekültekből álló közösség, amely Észak-Kína szerződési kikötőjében települt meg.
Les Juifs de Timișoara (Temesvar) · Europe orientale
Timișoara, a Banat-vidék sokkultúrális városa, a Habsburg-uralom alatt fejlett zsidó közösséget fogadott be, amelyben korábbi szefárdok és német- illetve magyarországi beszélő aszkenázik keveredtek. A XIX. században felszabadítva, tagjai a kereskedelem, az ipar, az orvoslás és egy olyan város kulturális életében tűntek ki, ahol németek, magyarok, románok és szerbek élt egymás mellett. Mivel Románia belső területeinek nagy részét nem vetették alá szisztematikus deportálásnak, a közösség részben túlélte a Soah-ot, az üldöztetés, a kényszermunka és az Antonescu-rezsim antiszemita jogszabályai ellenére. A háború után a többség Izraelbe és a Nyugatra emigrált, csak egy maradék közösséget hagyva hátra.
Les Juifs de Tirana · Balkans
Tirana, capitale de l'Albanie, accueillit une petite communauté juive ainsi que, dans les années précédant et pendant la Seconde Guerre mondiale, des réfugiés juifs fuyant la persécution nazie dans d'autres pays d'Europe. Conformément à l'attitude générale du pays, et au nom notamment du code d'honneur traditionnel de la Besa, la population locale offrit refuge et protection aux Juifs durant l'occupation. Cette solidarité contribua à la survie de la quasi-totalité des Juifs présents en Albanie. Après la guerre et sous le régime communiste, la vie juive demeura discrète, et la plupart des Juifs émigrèrent par la suite, surtout vers Israël.
Les Juifs de Tire · Proche-Orient
Izmir hinterlandjának ottomán szefárd közössége, égei Anatóliában.
Les Juifs de Tiznit · Afrique du Nord
Tiznit, Marokkó déli Sous régiójában, egy olyan zsidó közösségnek adott otthont, amely ötvöseiről és ékszerkészítőiről volt hírneves, és az amazigh tradíción alapuló híres ezüst ékszert készítette. Tagjai gyakran amazigh nyelvűek voltak, integrálódtak az őket körülvevő amazigh népességgel folytatott gazdasági cserékbe, és zsinagógáik körül szerveződtek. 1948-tól, és még inkább az 1950-es és 1960-as években a közösség szinte teljesen emigrált, főleg Izraelbe.
Les Juifs de Tokyo · Asie orientale
A zsidó jelenlét Tokióban és általánosságban Japánban az ország megnyitásával kezdődött a Meiji-korban, amikor külföldi kereskedők és lakosok települtek oda. A XX. századi egy világosabb közösség alakult ki, amelyet főként a pogromok, az orosz forradalom, majd a nácizmus elől menekülő menekültek tápláltak, közülük néhányan Japánon keresztül szállt tovább. Tokió szervezett közösségi életet kapott, ahol zsinagóga és intézmények szolgálták az olyan lakosságot, amely főként külföldiekből állt. A közösség mérete szerény, de tartósan etablált, aktív vallási és kulturális élettel.
Les Juifs de Tolède · Europe occidentale
Jelentős kasztíliai közösség a középkori Spanyolországban, híres zsinagógákkal, amely az 1391-es pogromok és az 1492-es kiűzetés miatt szétszóródott.
Les Juifs de Toronto · Amérique du Nord
A torontói zsidó közösség erősen fejlődött a XIX. század vége óta, amikor közép- és kelet-európai aszkenázi bevándorlók érkeztek, akik először bevándorlási negyedekben és a ruhaipari munkában helyezkedtek el. A XX. század során a közösség jelentős növekedést és társadalmi mobilitást tapasztalt, és végül felülmúlta Montrealt, így Kanada legnagyobb zsidó közössége lett. Gazdagon felszerelt magát zsinagógákkal, iskolákkal, szociális és kulturális intézményekkel, amelyek a judaizmus minden irányzatát lefedik. A judaizmus különböző hullámok által erősítve — köztük a Shoah túlélői és számos országból származó zsidók — manapság egy nagy lélekszámú és rendkívül sokszínű közösséget alkot.
Les Juifs de Toulouse · Europe occidentale
A Languedoc középkori zsidó közössége, az egyházmegyei "arculcsapás" szertartása alá vetettségéhez, majd a kortárs korban helyreállítva.
Les Juifs de Trèves (Trier) · Europe occidentale
Régi rajna-vidéki közösség, Németország egyik legrégebbe, Karl Marx szülővárosa.
Les Juifs de Trieste · Europe centrale
Trieste közössége azután fejlődött, hogy a Habsburgok a XVIII. század elején szabadkikötővé nyilvánították, amely szefárd, ashkinázi és levantini kereskedőket vonzott. Joseph II türelmi patensei a XVIII. század végén kedveztek a korai emancipációnak és az Adriai kereskedelmi és pénzügyi burzsoáziában való mélyreható integrációnak, különösen a biztosításban és a tengeri hajózásban. A gazdag és művelődött közösség az osztrák-magyar város intellektuális és irodalmi életének figyelemreméltó fészkét képezte. Monumentális nagy zsinagóga épített fel a XX. százd elején. A német ocupáció alatt 1943 után, Trieste volt az egyetlen nazi kiirtó tábor székhely olasz földön (a Risiera di San Sabba) és a közösség egy része kiirtásra küldöttség.
Les Juifs de Trikala · Grèce
Trikala Thesszáliában a görög romaniót judaizmus régi fészeke volt, hosszú lezártsággal igazolt zsidó jelenléte. A közösség romaniót családokból állt, amelyekhez az oszmán uralom alatt szefárd csatlakoztak hozzá, kereskedelem és kézműipar alapján éltek, és megtartották zsinagógájukat és hagyományaikat. A német megszállás során Görögországban a második világháborúban tagjaik az extermináció táboraiba való deportálásra kerültek; azonban egy része sikeresen elrejtőzött a lakosság és az ellenállás segítségével, így a háború után Trikala után zsidó jelenlét maradt fenn.
Les Juifs de Trinidad-et-Tobago · Caraïbes
A zsidó jelenlét Trinidádban a gyarmati korban működő séfarád kereskedelmi hálózatokra nyúlik vissza, de főleg a 19. és 20. században alakult ki egy láthatóbb közösség, amelyet Európából származó bevándorlók erősítettek meg, és az 1930-1940-es években a nácizmus elől menekülő menekültek. Sokan kereskedelemben telepedtek meg, és tagjaik kis közösséget képeztek. A közösségi élet, például imahely, Port of Spainben szerveződött. A közösség az egész története során kicsi maradt.
Les Juifs de Trnava (Nagyszombat) · Europe centrale
Dél-Szlovákia középkori közössége, kiűzve, majd a kora modern korban újra felépítve.
Les Juifs de Troyes (Rachi) · Europe occidentale
XI. századi champagne-i közösség, Rachi szülőhelye, az aszkenázi bibliai és talmudi exegézis fő központja.
Les Juifs de Tultchyn · Europe orientale
Podólia közössége, amelyet 1648-ban a Khmelnycski-pogromok során elpusztítottak, a zsidó krónikák szimbolikus helye.
Les Juifs de Tunis (Tunisois) · Afrique du Nord
Mivel az ókorban Tuniszban telepedtek le, a tuniszi főváros zsidói ősi és rétegzett városi közösséget képeztek, megkülönböztetva a Twansa-t (Toshavim, tuniszi szokás bennszülöttei) a Grana-tól (livornóai eredetűek, Olaszországból érkeztek). Hosszú ideig a harában koncentrálódva, kézművesek, kereskedők, ötvösök voltak, és a francia protektorátus alatt egyre jobban jelen voltak a modern kereskedelemben és a szabad foglalkozásokban, sokan örökölve a francia nyelvet és kultúrát. A közösség zsinagógákkal, iskolákkal, köztük az Univerzális Izraelita Szövetség iskoláival, és aktív rabbin intézményekkel rendelkezett. Tunisz 1956-os függetlenségét követően, és még inkább az 1960-as évek feszültségei után, a nagy többség Franciaországra, Izraelre és Észak-Amerikára emigrált.
Les Juifs de Turin · Europe occidentale
Torino, Piemont fővárosa, egy régi olasz zsidó közösséget (Italkim) otthonozott, amelyet hosszú ideig a gettóban tartottak az Ancien Régime alatt. A Szardínia-királyság zsidóit 1848-ban az albertini statútum emancipálta, és a torinói zsidók aktívan részt vettek a Risorgimento-ban és az egyesített Olaszország felépítésében, egyesek fontos pozíciókat szereztek a hadseregben, közigazgatásban és közéletben. A város egy nagy zsinagógát kapott, a Mole amely eredeti ambícióját bizonyítja. A fasizmus alatt a rasszista törvények, majd a német megszállás sújtotta a közösséget, amely háború után újjáalakult és aktív marad.
Les Juifs de Varna · Balkans
Varna, a Fekete-tenger bulgáriai kikötővárosa nagyrészt szefárd zsidó közösséget fogadott, amely a tengeri kereskedelemben és a régió cseréjében volt aktív. Judeo-spanyol nyelvű tagjai zsinagógáik és intézményeik körül szerveződtek. A bolgár régi határok összes zsidóihoz hasonlóan a közösség megmenekült a deportálástól a második világháborúban. Izrael Állam függetlenségét követően tagjai nagy része emigrált, főként Izraelbe.
Les Juifs de Varsovie · Europe orientale
Európa legnagyobb zsidó közössége 1939 előtt, nagyfontosságú kulturális és vallási központ, megsemmisítve a varsói gettóban.
Les Juifs de Veria (Berée) · Grèce
Görög Macedónia romatiot majd szefárd közössége, melynek zsinagógája a Barbouta negyedben marad fenn.
Les Juifs de Vérone · Europe occidentale
Velencei közösség, amelyet 1599-ben gettóval láttak el, az Észak-Olaszország egyik legrégebbi közösségei közül.
Les Juifs de Vinnytsia · Europe orientale
Podolja fontos zsidó központja, amelyet az 1941-1942-es mészárlások súlyosan sújtottak.
Les Juifs de Vitebsk · Europe orientale
Vitebsk, Belaruszban, gazdag jiddis nyelvű közösség fészke volt, ahol a zsidók a városi lakosság jelentős részét alkották. Kereskedők, kézművesek és munkások voltak, szinagógákat, tanulmányi házakat és közösségi intézményeket támogattak, és a város a XX. század elején figyelemre méltó művészeti központtá vált, a festő Marc Chagall szülőhelye és az avantgárd art school helye. A szovjet rendszer alatt a vallási élet elnyomás alatt volt, míg egy szekularizált zsidó kultúra fennmaradt. A német megszállás alatt a közösséget gettóba zárták és szinte teljesen megsemmisítették 1941-ben.
Les Juifs de Volos · Grèce
Volos, Thessalia kikötője, zsidó közösséget lakott, régi romaniót összetevővel és Sefárdokkal, aktív a kereskedelemben, különösen a tengerit. A közösség szinagógákkal és intézménnyel rendelkezett, és részt vett a város életében. A második világháború alatt Görögország megszállása alatt Volos zsidóinak egy része az elüldözöttség elől menekült az figyelmeztetések és a görög lakosság és ellenállás segítségével, valamint helyi és vallási hatóságok, sok az körülvevő falvakban rejtőzött. Veszteségek ellenére a közösség jelentős része túlélt, és a háború után zsidó jelenlét fenntartott.
Les Juifs de Volozhin · Europe orientale
A híres volozini jesiva székhelye, alapítva 1803-ban, a litván talmudi akadémiák modellje.
Les Juifs de Wellington · Océanie
A Új-Zéland fővárosának közössége, a XIX. század közepén alapítva.
Les Juifs de Xanthi · Balkans
Xanthi, a görög Nyugat-Thrákiában, szefárd közösséget lakott, amelynek tagjai főleg a dohánykereskedelemben dolgoztak, amely a régió fő tevékenysége volt. Zsidó-spanyol nyelvűek voltak, és zsinagógájuk valamint közösségi intézményeik köré szerveződtek. A második világháborúban a régió bolgár megszállás alá került, és a közösséget az 1943-ban deportálták és a nácista táborokban elpusztították.
Les Juifs de Zagreb (Agram) · Europe centrale
Zagreb (Agram németül) Horvátország fő zsidó közösségét fogadta, amely főként német nyelvű és magyar ashkénázokat számított, akik a XIX. század elejétől telepedtek le, ahogy a lakóhelyzetés korlátozásai enyhültek. A városi polgárság körében erősen integrált közösség aktív volt a kereskedelemben, az iparban, az orvoslásban és a szabad foglalkozásokban, illetve modern intézményekkel és nagy zsinagógával rendelkezett. A közösségi élet neológ (reformista) és ortodox áramlatokat keveredett, az austro-magyar térség mintájára. 1941-ben a náci Németség szövetségese ustasa mozgalom által vezetett Független Horvát Állam megalakulása után a közösség üldöző törvények alá került, majd deportálásra kerültek; tagjai nagy része ustasa és náci táborokba assasszinálták. 1945 után kisebb közösség képeződött újra.
Les Juifs de Zante (Zakynthos) · Grèce / Méditerranée
Zante (Zakynthos), jón sziget, hosszú ideig velencei majd brit uralom alatt, egy zsidó közösséget otthonzott, mely romatiotokból és Italkim-ből (olasz zsidók) állt, a velencei világgal való kapcsolatainak tükrét képezve. Tagjaik aktívak voltak a kereskedelem és kézműipar terén. E közösség története a második világháborúban játszódott szerepéről maradt híresnek: a tradíció szerint az ortodox püspök és a sziget polgármestere megtagadták a zsidók jegyzékét az occupánsnak átadni és szervezték védelmet, így a közösség szinte teljesen túlélte a Shoah-t. A háború után a legtöbb zsidó elhagyta a szigetet, különösen Izraelbe és Athénba.
Les Juifs des Acores (Portugal) · Europe / Atlantique
Az Azorokban, a Portugália atlanti szigetcsoportjában, a korai modernitás óta új-keresztények (cristãos-novos) települetek, zsidó erőszakkonvertáltak leszármazottai Portugáliában. Az Inquisitio felügyelete alatt sokan diszkréten megtartottak kriptojudaista gyakorlatokat több szigeten. A 19. században, az Inquisitio eltörlése után, Észak-Afrikából, különösen érkezőből települő Jusos alapítottak közösségeket és temetőket, különösen Ponta Delgadaban és Angra-ban. Ezek a közösségek szerény maradtak és végül emigráció és asszimiláció által eltűntek, örökségi maradványokat hagyva.
Les Juifs des îles Caïmans · Caraïbes
A Kajmán-szigeteken lévő zsidó jelenlét a Karib-tenger sefárd kereskedelmi hálózataihoz kapcsolódik, jamaikai és curaçaoi eredetű családok az archipelágon járhattak a gyarmatváros időszak regionális kereskedelmében. Ez a jelenlét marginális maradt, és nem vezetett szervezett és tartósan letelepített közösséghez. A zsidó élet a kortárs időszakban újra megjelenheto a terület pénzügyi hellyé való előlépésével. A történelmi gyökerezés azonban ritka maradt.
Les Juifs du Caire (rabbanites) · Afrique du Nord
A Fostat majd Kairó rabbanita közössége, amely a Ben Ezra zsinagóga genizájáról ismert, és elkülönült a helyi karaita közösségtől.
Les Juifs du Cap (Cape Town) · Afrique australe
Fokváros a dél-afrikai Magyarország legrégebbi zsidó közösségét szállásította, a zsidó jelenlét az európai letelepedés kezdeteitől igazolt a Jóreménység-foknál, és szervezett kongregáció alakult ki a XIX. század első felében. A közösség ezt követően jelentősen megerősödött a litvák bevándorlásával a XIX. század végétől. Aktív volt a kereskedelemben és a szabad foglalkozásoknak, zsinagógákkal, iskolákkal és közösségi intézményekkel rendelkezett, és meghatározó szerepet játszott a város életében. Mint egész dél-afrikai judaizmus, 1994 után jelentős kivándorlást tapasztalt, ugyanakkor működő és strukturált közösség maradt.
Les Juifs du Kef (Le Kef) · Afrique du Nord
Az északnyugat-tunéziai város közössége, Twansa és algériai eredetű hozzájárulások keverékét képezi.
Les Juifs du Paraguay · Amérique du Sud
Paraguay zsidó közössége, Asunciónban koncentrálódva, a XX. százalban Kelet-Európa bevándorlóiból és Sefárdokból alakult, egy ország, ahol a zsidó bevándorlás szerényebb volt szomszédainál. Paraguay az 1930-1940-es években tranzit vagy menedék ország volt az Európában üldözött zsidók számára. A bevándorlók főleg a kereskedelemben telepedtek meg és fejlesztették a közösségi életet zsinagógákkal és szervezetekkel. Mindig csekély, a közösség az 1990-es év másodikében emigrációval csökkent Argentína, Izrael és más országokba.
Les Juifs du Tafilalet (Rissani-Erfoud) · Afrique du Nord
A Tafilalet, a marokkói délkeleti Szahara egyik oázisa, amelyet a Ziz folyó völgye (Rissani, Erfoud) öntöz, Sijilmassa örökösének tekinthető — e karavánutak kereszteződésében fekvő metropoliszt 757-ben a meknasai berberek alapították. Már a IX. századtól virágzó zsidó közösség fejlődött itt, amelyet a transzszaharai aranykereskedelem csomópontjaként betöltött szerep vonzott. Sijilmassa a Torah-tanulmányok nagy központjává vált: jesiváját és rabbinikus törvényszékét a XII. század közepéig Rav Yosef bar Amram vezette; bölcsei szoros kapcsolatot ápoltak Fustattal, Kairouannal, Spanyolországgal és Babilóniával, halákhikus kérdéseiket a Gaonim elé terjesztve (így maradt fenn Rav Haï Gaon egy responzuma). Az omajjád kalifa, al-Manzúr idején a selyemkereskedő Yaakov ben Ju a város és a szomszédos közösségek nagidjaként is szolgált. Az egymást követő hódítások megtörték ezt az aranykort: a fatimida, majd az almoravida uralom (1055/56) hanyatlásba sodorta a várost, diákjai a spanyolországi jesiválba menekültek, elsősorban R. Yosef ibn Migash iskolájába. Az almohád hódítás 1147-ben tragédiát hozott: a hagyomány szerint 150 zsidó halt itt mártírhalált (al kiddouch hachem), mások látszólagosan megtértek vagy a Draa vidékére menekültek; R. Abraham ibn Ezra elégiaköltője Sijilmasszát „a zsenik és bölcsek városának, a Michna és a Talmud városának" nevezte. Egy maradék közösség egészen a XIII. századig fennmaradt, mielőtt a város eltűnt a történeti emlékezetből, és 1818-ban az Aït Atta törzs elpusztította. A régiót ezután Tafilaletnek nevezték, és csak a XVII. században tűnik fel újra a forrásokban. Egy elégia írja le az 1679-es járványt, amely három hónap alatt az ötezres közösségből közel 4600 lelket ragadott el, köztük három főbírót (dayant). Az ezt követő időszakban — Shalom Bar-Asher történész szerint — több közösség szerveződött: Gris (Goulmima), amelyet a Dahan család irányított — R. Shlomo Dahan, a „Naot Deshe" (1735) szerzője —, majd a Ben Simhon és az Abikzer családok; Ksar es-Souk a Le'asri família kezén; Boudnib (Yelloz, majd Shneior); és maga a Tafilalet, amelyet az Abihatsira dinasztia uralt, R. Yaakov (Abir Yaakov) leszármazottai — ő 1808-ban született Tabou'atsemt faluban, dayan és kabbalista volt, a „Pituhei Hotam" és a „Yagel Yaakov" pijjutgyűjtemény szerzője. A XX. században Tafilalet déli része (Rissani, más néven Lamlah) a régió szellemi szíve maradt, miközben megszületek az új városok: Erfoud (1915) és Béchar (1903, Algériában), összességükben közel 8000 zsidónak adva otthont. Az 1930-as évektől valamennyi közösség felett az Abihatsira bölcsek fennhatósága érvényesült: az erfudi rabbinikus törvényszéket, amelyet R. Israel (Baba Sali), majd fia, R. Meir Abihatsira vezetett, előbb a francia közigazgatás, majd az arab hatóságok is a Tafilalet legfőbb vallásjogi tekintélyeként ismerték el; a kultuszszemélyzetet képző jesiva Tafilaletből Boudnibba (1920), majd Erfoudba költözött. A többségában zsidók kezén lévő gazdaság kereskedeleméből (szövetek, tea, cukor), kézművességből (ácsok, cipészek, szabók, ötvösök), arabok által művelt pálmaligetek és szántóföldek tulajdonlásából, valamint vallási szolgáltatásokból táplálkozott; a zsidó-arab viszony általában jó volt, a két közösség Erfoudban és Bécharban olykor vegyesen, máshol a mellahban elkülönülve élt. Minden városban egy héttagú előkelőkből álló bizottság (vaad) és egy nagid irányította az ügyeket, a falvakban egy-egy „sejk." A zsinagógákon, fürdőkön, mikváokon és temetőkön kívül Erfoudban hét vallási testvérület és egy Talmud Torah is működött; az Alliance israélite universelle iskolákat nyitott Rissaniban, Ksar es-Soukban, Richben és Talsintban. A helyi sajátos szokások közé tartozik a „filali" típusú, sijilmassai hagyományokat őrző ketubah — rendkívül rövid és egyszerű okmány, amely egészen kb. 1950-ig megőrizte a formulát: „itt, Sijilmassa helyén, a Ziz folyó partján" —, ami egy évezredes területi folyamatosságot tanúsít a X-tól a XX. századig; az egy hónapon át elnyúló nászünnepségek (a houppa datolyapálma-ágakból font szukka formájában); a körülmetélést megelőző „lilt lehedka" szertartás; valamint a ritka, hatnapos és hatnaptás heti böjt („sti'ya"), amelyet először R. Yaakov Abihatsira tartott meg. Valamennyi közösség az alijja révén ürült ki: Béchar 1962-ben, Erfoud kb. 1975-ben, az egész közösség legkésőbb 1980 körül települt át Izraelbe.
Litvaks (Juifs lituaniens) · Lituanie, Biélorussie, Lettonie
Az Litván Nagyhercegség ashkénázi közösségei, racionalisták és talmudisták (Vilnai Gaon), akik a hasszidizmussal szemben álltak.
Maaravim de Jérusalem (Edah HaMaaravit) · Jérusalem (Vieux Yichouv)
Jeruzsálemban 1860-ban David ben Shimon által alapított magreb közösség.
Malabari · Inde (Kerala)
A kócsini zsidók "fekete" alcsoportja, a legősibb, többségben Izraelbe vándorolt.
Marranes / Anussim · Péninsule Ibérique
Erőszakosan kereszténnyé konvertált zsidók, akik titokban gyakorolták a judaizmust.
Mizrahim · Moyen-Orient
Közel-Kelet (Irak, Irán, Szíria, Kurdisztán). A babilóni közösségek örökösei, talmudi és gaoní hagyományokkal.
Nouveaux-chrétiens (Cristãos-novos) · Espagne, Portugal
Katolicizmusra konvertált zsidók, akiknek különálló társadalmi státusza volt az Inkvizíció alatt.
Paradesi · Inde (Kerala, Cochin)
"Fehér" zsidók Cohinban, szefárd leszármazottak, szinagóga 1568-ból.
Romaniotes · Empire byzantin / Grèce
A Bizánci Birodalom görögül beszélő zsidói, akik már a szefárd szétszóródás előtt (1492 után) is jelen voltak. Minhag Romania.
Samaritains (Shomronim) · Terre d'Israël (Naplouse, Holon)
Gárizim-hegy izraelita közössége, kb. 800 tag Kiryat Luzában és Holonban.
Séfarades · Péninsule Ibérique → diaspora
Az Ibériai-félszigetről az 1492–1497-es kiűzésekig és után. Szétszórva az Oszmán Birodalom, az Egyesült Provinciák, Itália és Amerika felé. Nyelv: ladino / judeo-spanyol.
Séfarades ottomans (judéo-espagnols) · Empire ottoman, Méditerranée orientale
Ibériai száműzöttek, ladino-judezmo nyelvű, az Oszmán Birodalom külön kulturális világa.
Subbotniks (judaïsants russes) · Russie
Orosz parasztok, akik már a XVIII. században judaista gyakorlatokat követtek, és közülük néhányan teljes konverzióra léptek. Sokan deportálták a Kaukázusba, majd Izraelbe vándoroltak.
Toshavim / Megorashim · Maghreb
A Maghrebben az őslakos zsidók (toshavim) és a spanyolországi száműzöttek (megorashim) közötti kettősség évszázadok közösségi életét strukturálja.
Yekkes (Juifs allemands) · Allemagne, Europe centrale
Német eredetű zsidók nyugat-európai szokásrenddel; már 1933-tól emigráltak a Jicsuvba.
Yéménites · Yémen
Jemen közössége, amely többezer éven át izoláltan és megőrzötten maradt. A liturgia és a kiejtés közel van a bibliai héberhez.