Les Juifs du Tafilalet (Rissani-Erfoud)

A Tafilalet, a marokkói délkeleti Szahara egyik oázisa, amelyet a Ziz folyó völgye (Rissani, Erfoud) öntöz, Sijilmassa örökösének tekinthető — e karavánutak kereszteződésében fekvő metropoliszt 757-ben a meknasai berberek alapították. Már a IX. századtól virágzó zsidó közösség fejlődött itt, amelyet a transzszaharai aranykereskedelem csomópontjaként betöltött szerep vonzott. Sijilmassa a Torah-tanulmányok nagy központjává vált: jesiváját és rabbinikus törvényszékét a XII. század közepéig Rav Yosef bar Amram vezette; bölcsei szoros kapcsolatot ápoltak Fustattal, Kairouannal, Spanyolországgal és Babilóniával, halákhikus kérdéseiket a Gaonim elé terjesztve (így maradt fenn Rav Haï Gaon egy responzuma). Az omajjád kalifa, al-Manzúr idején a selyemkereskedő Yaakov ben Ju a város és a szomszédos közösségek nagidjaként is szolgált. Az egymást követő hódítások megtörték ezt az aranykort: a fatimida, majd az almoravida uralom (1055/56) hanyatlásba sodorta a várost, diákjai a spanyolországi jesiválba menekültek, elsősorban R. Yosef ibn Migash iskolájába. Az almohád hódítás 1147-ben tragédiát hozott: a hagyomány szerint 150 zsidó halt itt mártírhalált (al kiddouch hachem), mások látszólagosan megtértek vagy a Draa vidékére menekültek; R. Abraham ibn Ezra elégiaköltője Sijilmasszát „a zsenik és bölcsek városának, a Michna és a Talmud városának" nevezte. Egy maradék közösség egészen a XIII. századig fennmaradt, mielőtt a város eltűnt a történeti emlékezetből, és 1818-ban az Aït Atta törzs elpusztította. A régiót ezután Tafilaletnek nevezték, és csak a XVII. században tűnik fel újra a forrásokban. Egy elégia írja le az 1679-es járványt, amely három hónap alatt az ötezres közösségből közel 4600 lelket ragadott el, köztük három főbírót (dayant). Az ezt követő időszakban — Shalom Bar-Asher történész szerint — több közösség szerveződött: Gris (Goulmima), amelyet a Dahan család irányított — R. Shlomo Dahan, a „Naot Deshe" (1735) szerzője —, majd a Ben Simhon és az Abikzer családok; Ksar es-Souk a Le'asri família kezén; Boudnib (Yelloz, majd Shneior); és maga a Tafilalet, amelyet az Abihatsira dinasztia uralt, R. Yaakov (Abir Yaakov) leszármazottai — ő 1808-ban született Tabou'atsemt faluban, dayan és kabbalista volt, a „Pituhei Hotam" és a „Yagel Yaakov" pijjutgyűjtemény szerzője. A XX. században Tafilalet déli része (Rissani, más néven Lamlah) a régió szellemi szíve maradt, miközben megszületek az új városok: Erfoud (1915) és Béchar (1903, Algériában), összességükben közel 8000 zsidónak adva otthont. Az 1930-as évektől valamennyi közösség felett az Abihatsira bölcsek fennhatósága érvényesült: az erfudi rabbinikus törvényszéket, amelyet R. Israel (Baba Sali), majd fia, R. Meir Abihatsira vezetett, előbb a francia közigazgatás, majd az arab hatóságok is a Tafilalet legfőbb vallásjogi tekintélyeként ismerték el; a kultuszszemélyzetet képző jesiva Tafilaletből Boudnibba (1920), majd Erfoudba költözött. A többségában zsidók kezén lévő gazdaság kereskedeleméből (szövetek, tea, cukor), kézművességből (ácsok, cipészek, szabók, ötvösök), arabok által művelt pálmaligetek és szántóföldek tulajdonlásából, valamint vallási szolgáltatásokból táplálkozott; a zsidó-arab viszony általában jó volt, a két közösség Erfoudban és Bécharban olykor vegyesen, máshol a mellahban elkülönülve élt. Minden városban egy héttagú előkelőkből álló bizottság (vaad) és egy nagid irányította az ügyeket, a falvakban egy-egy „sejk." A zsinagógákon, fürdőkön, mikváokon és temetőkön kívül Erfoudban hét vallási testvérület és egy Talmud Torah is működött; az Alliance israélite universelle iskolákat nyitott Rissaniban, Ksar es-Soukban, Richben és Talsintban. A helyi sajátos szokások közé tartozik a „filali" típusú, sijilmassai hagyományokat őrző ketubah — rendkívül rövid és egyszerű okmány, amely egészen kb. 1950-ig megőrizte a formulát: „itt, Sijilmassa helyén, a Ziz folyó partján" —, ami egy évezredes területi folyamatosságot tanúsít a X-tól a XX. századig; az egy hónapon át elnyúló nászünnepségek (a houppa datolyapálma-ágakból font szukka formájában); a körülmetélést megelőző „lilt lehedka" szertartás; valamint a ritka, hatnapos és hatnaptás heti böjt („sti'ya"), amelyet először R. Yaakov Abihatsira tartott meg. Valamennyi közösség az alijja révén ürült ki: Béchar 1962-ben, Erfoud kb. 1975-ben, az egész közösség legkésőbb 1980 körül települt át Izraelbe.

E könyv napjai

Források és erőforrások

• Encyclopedia of Jews in the Islamic World — Brill
• Encyclopaedia Judaica — 2e éd., Keter/Macmillan
• Moreshet Morocco (monographie communautaire) ↗

A közösség helyszínei