Les Juifs de Salé (Maroc)

A Bou Regreg folyó partján, Rabattal szemben, annak ikervárosát alkotva található Salé (סאלי, amelyet a zsidók „Sla"-nak, סלא-nak neveztek — egy szó, amely arámiul és zsidó-maghrebi nyelven imát vagy zsinagógát jelent, amit a hagyomány szellemi hivatásának megnyilvánulásaként értelmezett), amely Marokkó egyik legrangosabb zsidó közösségének adott otthont. A zsidó jelenlét a régióban igen ősi: a hagyomány a római kori Sala, Volubilis és Tanger területéről is említ letelepedéseket, és szól egy rendeletről is, amelyet Justinianus császár a „Salmon" városnak küldött volna, a zsidók áttérítésének kikényszerítésére. A lakosság két törzsből állt: a Toshavim-ból, a régi lakosokból, akiket a Második Szentély pusztulása idején száműzöttek leszármazottainak tartottak, és a Megorashim-ból, a spanyolországi száműzöttekből, akik az 1391-es kis száműzetés és az 1492-es nagy száműzetés során érkeztek. E találkozásból született a „nefiha" (a tüdőbe való befúvás a kóserság ellenőrzésére) körüli nevezetes vita, amelyet a száműzöttek megengedtek, a régiek pedig tiltottak, és amelyhez Rabbi Haïm Gagin megírta az „Etz Haïm" című füzetet. Bár fénykorában mindössze körülbelül ötezer lelket számlált, a közösség több mint száz tórai művet alkotott, és a zsidó világnak adta az Or HaHaïm HaKadosh-t, Rabbi Haïm ben Attar-t (Salé, 1696 – Jeruzsálem, 1743), a Torah híres kommentárjának szerzőjét és a jeruzsálemi „Knesset Israël" beit midrash alapítóját. A nagyapa, Rabbi Haïm ben Attar l'Ancien köré gyűlve vetették meg az „Or HaHaïm" jesiva alapjait. A bölcsek száma megszámlálhatatlan volt: a Ben Attar, d'Avila (Rabbi Eliezer d'Avila, a rav ADA), Toledano (a saléi Maharḥat), Bibas, Ben Tzur, HaTzarfati családok, valamint Rabbi Yaakov Sasportas, a sabbatianizmus nagy ellenfele, aki 1667-ben négy táborra osztotta a várost, mielőtt a rabbinikus erők győzedelmeskedtek volna. E tudós dinasztia csúcsát az Encaoua (Alnkava) família képviselte, amely Toledóból érkezett Tlemcenen át, ahol Rabbi Ephraïm Alnkava talált menedéket 1391-ben: e família csúcsán Rabbi Raphaël Encaoua, a „Malakh Raphaël" (1848–1935) állt, Salé Beit Din-jének elnöke, Marokkó első főrabbija és a rabati Legfelsőbb Rabbinikus Törvényszék elnöke, akit Franciaország 1930-ban tüntetett ki. Hillouláját, amelyet Lag baOmer-kor ünnepelnek a saléi temető sírjánál, az 1940–1960-as években az egész ország egyik legnagyobb megemlékezési napjaként tartották számon. Az élet a mellahban összpontosult — a régi mellahban, ahol az Ős élt, majd az új mellahban, amelyet körülbelül két évszázaddal ezelőtt alapítottak a városfalon belül, a régi merinida kikötő helyén, Moulay Slimane szultán 1807-es rendelete nyomán, amely számos városban arra kötelezte a zsidókat, hogy egy kijelölt negyedben lakjanak. Számos zsinagóga (Encaoua, Bibas, Ben Attar, Amsellem, Toledano...), jesivák, talmud-tóra iskolák, népkonyhák és a Zohar tanulmányozására, Bikur Holim-ra vagy Eliyahou HaNavi tiszteletére létrehozott testvérületek működtek itt. Salé Beit Din-je olyan tekintéllyel bírt, amelyet maga Rabat is elismert, mielőtt saját törvényszéket hozott volna létre. A szultánok alatt a közösség rendeleteket és üldöztetéseket szenvedett el — az almohadák szektája Maimonidész idején, a gyermekek elrablásáról és rabszolgaságba hajtásáról szóló krónikák, Rabbi Moché ben Attar máglyahalálának Moulay Ismaïl alatt hajszálon múlt elkerülése —, de aktív naguid személyiségeket is adott a hatalomnak. A gazdaság mezőgazdaságra és kereskedelemre támaszkodott, amelyet a dayanim rendeletei szabályoztak. Szokásai mély jámborságról tanúskodnak: a zsoltárok kórusban való recitálása, Shirat HaBakashot minden Shabbaton, a kitniyot nélküli pészahi szigor, Hanoukka mint „a nők ünnepe", a guéniza szertartása, amelyet körmenetben temettek el Shavuot másnapján, és a szentek buzgó tisztelete. Az újkorban rabbijaik, Rabbi Raphaël, majd fia, Rabbi Mikhaël, ellenezték az Alliance Israélite megtelepedését, miközben sok hívő már korán Izrael földjére vándorolt, Jaffába és Tibériásba. Az irányadó monográfia az „Salé et ses sages" (סאלי וחכמיה), amelyet Ori Hananya Elnekaveh, a város rabbijai leszármazottja írt.

E könyv napjai

Források és erőforrások

• Encyclopedia of Jews in the Islamic World — Brill
• Jewish Virtual Library ↗
• Moreshet Morocco (monographie communautaire) ↗

A közösség helyszínei