Collection
Location of archival items, responsa and articles in the corpus that cite the lineage or its variants.
Origin of the name, history and genealogy of the Alascar lineage — a Jewish family name and the traces it left behind.
Sephardi family of Iberian origin (Seville, from the fourteenth century), dispersed after 1492 toward the Maghreb and the Levant (Malaga, Tlemcen, Egypt, Jerusalem). Variants: Alashkar (אלאשקר), Alaskar. Its name probably derives from an Arabic word; sources hesitate between "red" (Jewish Encyclopedia, with reservation) and al-'askar, "the soldier" (hypothesis). Figures: Rabbi Moses Alashkar (1466-1542), great…
Geographic origin: Espagne (Séville), puis Maghreb et Levant
Memory register · custodian, not owner
Claude Opus 4.8 will compose an original work from archival items in the corpus that mention this lineage, in-depth web research, and family contributions already submitted. The work will comprise approximately 30 to 40 pages — introduction, 5 to 7 chapters, conclusion — and will be automatically enriched with each new contribution.
Location of archival items, responsa and articles in the corpus that cite the lineage or its variants.
Claude explores external sources (encyclopaedias, academic databases, digital archives).
Outline, chapters, bibliography — every page is sourced. Live streaming.
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This book tells the story of the Alascar. Your own family may also have its Great Book — search your name to discover it, or to bring it to life.
To explore more deeply the memory, family archives, and testimonies of the lineage Alascar, remember and share its dedicated address:
zakhor.ai/alascarThe address zakhor.ai/alascar leads directly to this page. The archives, genealogy, and accounts that the community deposits there will complement the historical portrait presented here.
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<a href="https://zakhor.ai/en/grands-livres/familles/alascar">Alascar — Zakhor</a>Citation
Alascar — Zakhor, https://zakhor.ai/en/grands-livres/familles/alascarOne name, a hundred faces.
The same surname, transcribed differently across languages, eras, and diasporas.
Does your family write this name differently?
The Central Database of Shoah Victims' Names at Yad Vashem records the women, men, and children murdered during the Shoah. You can search there for the people who bore the name Alascar.
Search “Alascar” on Yad VashemThe search is performed directly in the Yad Vashem archives; Zakhor neither copies nor retains any personal data. The presence or absence of a name in the database is not exhaustive. Learn more
Documents published on Zakhor linked to this lineage through their keywords.
Mirkevet ha-Mishneh (sur les Pirkei Avot) et autres écrits restés manuscrits (Avrekh, Edut bi-Yhosef, Refu'at ha-Nefesh)
Joseph ben Moïse Alashkar
Manuscrit de Joseph ben Moïse Alashkar. (v. 1500)
Hassagot (notes critiques sur le Sefer ha-Emunot)
Moïse ben Isaac Alashkar
Commentaire de Moïse ben Isaac Alashkar. (impr. Sabbioneta 1553)
She'elot u-Teshuvot (Responsa du Maharam Alashkar)
Moïse ben Isaac Alashkar
Responsa de Moïse ben Isaac Alashkar. (impr. Sabbioneta 1553)
Les juifs d'Afrique du Nord
Maurice Eisenbeth
Les juifs de l'Afrique du Nord : démographie et onomastique est un ouvrage publié à Alger en 1936 par Maurice Eisenbeth (1886-1957), alors Grand Rabbin d'Alger. Il s'agit de la première étude systématique des populations juives d'Afrique du Nord — Maroc, Algérie, Tunisie et Libye — fondée à la fois sur les recensements coloniaux, les registres communautaires et un dépouillement méthodique des patronymes. L'ouvrage se divise en deux grandes parties. La première partie, démographique, établit les effectifs, la répartition géographique et la structure par communautés des juifs nord-africains au tournant des années 1930, à partir des données statistiques françaises, espagnoles et italiennes disponibles à l'époque, croisées avec les archives rabbiniques locales. Eisenbeth y décrit, commune par commune, les grandes communautés (Alger, Constantine, Oran, Tunis, Fès, Casablanca, Tripoli…) mais aussi des dizaines de communautés plus modestes des oasis, de l'Atlas et du Sud tunisien. La seconde partie, onomastique, constitue le cœur durable de l'ouvrage et explique sa postérité. Eisenbeth y dresse un catalogue raisonné de plusieurs centaines de patronymes portés par les juifs d'Afrique du Nord, en indiquant pour chacun : son étymologie probable (hébraïque, araméenne, arabe, berbère, judéo-espagnole, italienne ou toponymique), ses variantes orthographiques, son aire de diffusion géographique et les lignées rabbiniques ou marchandes notables qui l'ont porté. Il s'appuie sur une documentation de première main — registres de ketoubot, actes de tribunal rabbinique, listes d'offrandes synagogales, épitaphes de cimetières — et entreprend le premier classement typologique des noms de famille judéo-maghrébins : noms bibliques, noms sacerdotaux (Cohen, Levi), toponymes ibériques hérités de l'expulsion de 1492 (Toledano, Narboni, Corcos), toponymes maghrébins (Tetouani, Mrejen, Fezzani), arabismes descriptifs (Abitbol, Dahan, Chriqui), surnoms professionnels (Sayag, Neggar), et patronymes spécifiquement rabbiniques. Par sa méthode comme par son ampleur, cet ouvrage demeure, près d'un siècle plus tard, une référence incontournable de la généalogie juive nord-africaine et de la recherche sur les identités juives maghrébines. Il a nourri toutes les études ultérieures — Paul Sebag, Robert Attal, Joseph Tolédano, Michaël Laskier — et constitue pour des dizaines de milliers de familles issues d'Afrique du Nord la porte d'entrée vers l'histoire de leur nom.
This book bears no memory day yet. The sources that document Alascar give years and centuries, never a day; we do not invent one.
You know a date — a remembrance, a hilloula, the anniversary of a departure? Give it its day