Die Frage des Neuen Testaments und des Judentums (Substitutionstheologie)

Die christliche Substitutionstheologie (oder Supersessionismus) behauptet, dass seit der Ankunft Christi die Kirche das Volk Israel in dem Bund mit Gott ersetzt hat, wobei das Judentum fortan als überholt oder bloße Vorausahnung des Christentums gilt. Diesen Lehrsatz erarbeiteten bereits die Kirchenväter der ersten Jahrhunderte aus; diese Doktrin hat lange eine abwertende Sicht auf das Judentum begründet und die « Lehre der Verachtung » genährt: Anklage des Gottesmordes, Deutung jüdischen Leids als göttliche Strafe, Erwartung der Bekehrung der Juden. Sie hat dazu beigetragen, Diskriminierungen und Verfolgungen theologisch zu legitimieren. Nach der Shoah unternahmen mehrere Kirchen eine tiefe Überprüfung dieses Paradigmas. Der Hauptwendepunkt war die katholische Konzilserklärung Nostra Aetate (1965), die die kollektive Anklage des Gottesmordes ablehnte und die Dauerhaftigkeit des Bundes Gottes mit dem jüdischen Volk anerkannte. Die Kritik am Supersessionismus bleibt im Mittelpunkt des zeitgenössischen christlich-jüdischen Dialogs.

Quellen & Ressourcen

• Encyclopaedia Judaica — 2e éd., Keter/Macmillan
• Jewish Virtual Library ↗