Das jüdische ethische Denken: Mitzwot, Tugenden und moralische Verantwortung

Das jüdische ethische Denken wurzelt in den Mitzwot, den Geboten der Tora, wie sie von der rabbinischen Überlieferung ausgelegt werden, und in einer Reihe von Tugenden und Verpflichtungen gegenüber anderen. Es artikuliert zentrale Begriffe wie Gemilut Chasadim (Akte der uneigennützigen Güte), Tzedaka (Gerechtigkeit und Wohltätigkeit), Tikkun Olam (Reparatur der Welt) und kollektive Verantwortung (Areivut). Die Mussar-Bewegung, im 19. Jahrhundert in Litauen unter dem Impuls von Rabbi Jisrael Salanter entwickelt, machte die Kultivierung moralischer Qualitäten zu einer Zentralachse des religiösen Lebens. Diese ethische Tradition durchdringt sowohl die halakhische Literatur als auch die Moralphilosophie. In der zeitgenössischen Epoche nährt sie die Reflexion von Denkern wie Emmanuel Levinas, der einige ihrer Intuitionen in einer Philosophie der Verantwortung gegenüber anderen verlängerte.

Quellen & Ressourcen

• Encyclopaedia Judaica — 2e éd., Keter/Macmillan
• Sefaria ↗