Biblioteca Casanatense — fonds hébraïque

Die Geschichte des hebräischen Bestands ist untrennbar mit der Geschichte der Institution verbunden, die ihn beherbergt, und diese geht auf einen präzisen testamentarischen Akt zurück. La Casanatense deve la sua nascita al cardinale Girolamo Casanate (1620-1700), che con testamento dispose il lascito, ai domenicani del convento di S. Maria sopra Minerva di Roma, della sua raccolta libraria, ricca di oltre 20.000 volumi e di cospicue rendite per l'istituzione e il futuro incremento della biblioteca [Biblioteca Casanatense — Ministero della cultura].

Girolamo Casanate, Jurist und Theologe neapolitanischer Herkunft, war eine der bedeutendsten Persönlichkeiten der römischen Kurie in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Sein Wille war es, Rom eine öffentlich zugängliche Bibliothek und ein Studienzentrum zu schenken, das den Predigerbrüdern anvertraut werden sollte. Con la collezione appartenuta al cardinale Girolamo Casanate (1620-1700) ha origine la Biblioteca Casanatense, aperta al pubblico nel 1701 e originariamente affidata in gestione ai domenicani di S. Maria sopra la Minerva [Movio — Sapienza Università di Roma].

Das Gebäude selbst wurde eigens zur Aufnahme der Sammlungen errichtet. Aperta nel 1701, al termine della costruzione dell'edificio appositamente costruito nell'area di un chiostro della Minerva, su progetto dell'architetto Antonio Maria Borioni [Ministero della cultura]. Die Fertigstellungsarbeiten am großen Saal erlitten jedoch lange Unterbrechungen: I lavori, più volte interrotti a causa della lite intentata dai Gesuiti del Collegio Romano per le dimensioni che avrebbe avuto la costruzione, furono completati soltanto nel 1725 [Storia — Casanatense].

Die dominikanische Verwaltung, die bis zum letzten Viertel des 19. Jahrhunderts andauerte, ist für das Verständnis des hebräischen Bestands von entscheidender Bedeutung: Es waren Ordensmänner, die in den orientalischen Sprachen bewandert waren und mitunter selbst in die antijüdische Kontroverse und die Zensur der Hebraica verwickelt waren, die die hebräischsprachigen Sammlungen aufbauten und ordneten. Der Übergang zum italienischen Staat bedeutete einen institutionellen Einschnitt. Questa situazione dura fino al 1884 quando i domenicani perdono la causa intentata contro lo Stato italiano per riprendere il possesso della Casanatense e abbandonano la biblioteca che viene quindi dichiarata "ente autonomo" ed inizia ad avere una propria gestione ed un proprio personale [Storia — Casanatense].

Die Präsenz eines hebräischen Bestands in einer dominikanischen Bibliothek Roms ist kein Zufall: Sie fügt sich in die lange Geschichte des Interesses ein — zugleich gelehrt und polemisch —, das die römische Kurie den jüdischen Büchern entgegenbrachte. Das Konvent der Minerva war bereits im 16. Jahrhundert ein Zentrum der Zensur der Hebraica unter der Autorität des Heiligen Offiziums, und den Predigern wurden häufig die Expurgation und Prüfung hebräischer Texte anvertraut.

Diese doppelte Dimension — gelehrte Bewahrung und inquisitorische Kontrolle — bildet genau einen Schnittpunkt zwischen dem jüdischen Gedächtnis und dem kirchlichen Archiv. Zahlreiche in Italien aufbewahrte hebräische Handschriften und Drucke tragen die materiellen Spuren der Zensur: Unterschriften von Zensoren, Expurgationsdaten, Durchstreichungen und verstümmelte Folios. Den Studien zu den italienischen Hebraica-Sammlungen zufolge stellen diese Merkmale eine wichtige Quelle dar, um die Zirkulations- und Kontrollwege jüdischer Bücher zwischen dem 16. und dem 18. Jahrhundert zu rekonstruieren [Margherita Palumbo, Il fondo ebraico della Biblioteca Casanatense, La Giuntina].

Der Casanatense-Bestand hat sich somit schichtweise aufgebaut: Erwerbungen des Kardinal-Gründers, dominikanische Beiträge, konfiszierte oder expurgierte Bücher, die durch die Zensureinrichtungen liefen, sowie spätere Erweiterungen durch Ankäufe und Vermächtnisse. La Casanatense deve la sua nascita al cardinale Girolamo Casanate (1620-1700), che con testamento dispose il lascito... della sua raccolta libraria, ricca di oltre 20.000 volumi e di cospicue rendite per l'istituzione e il futuro incremento della biblioteca [Ministero della cultura]: Es ist diese Klausel des „zukünftigen Zuwachses", die den Weg für spätere Bereicherungen öffnete, denen wahrscheinlich zahlreiche Hebraica zuzurechnen sind.

Die unmittelbar dem Thema gewidmete Studie ist jene von Margherita Palumbo, Il fondo ebraico della Biblioteca Casanatense, erschienen bei La Giuntina, die diesen Bestand in den weiteren Kontext des Sammelns hebräischer Bücher in Italien und Europa einbettet [Palumbo, La Giuntina — Torrossa].

Das Herzstück des hebräischen Bestands liegt in seinen Handschriften. Das Referenzverzeichnis zählt deren zweihundertsiebenunddreißig – eine Zahl, die die Casanatense unter den bedeutenden hebräischen Sammlungen Italiens positioniert, ohne jedoch die Größenordnung der großen Bestände von Parma oder des Vatikans zu erreichen. Um diesen Anteil einzuordnen, muss man ihn in Relation zum Gesamthandschriftenbestand der Bibliothek setzen, der beträchtlich und von großer Vielfalt ist. Oggi si compone di più di 6.300 esemplari che ricoprono un arco cronologico che va dall'VIII al XX secolo ed è caratterizzato da un'estrema varietà per quanto riguarda la tipologia libraria e documentaria, l'aspetto iconografico ed il contenuto testuale [Internet Culturale — Manoscritti della Biblioteca Casanatense].

Die zweihundertsiebenunddreißig hebräischen Handschriften bilden somit einen spezialisierten Bestand innerhalb einer enzyklopädischen Sammlung. Zum regionalen Vergleich sei angemerkt, dass die hebräischen Bestände in Italien häufig ein gemeinsames Gepräge aufweisen: Vorherrschaft von Codices italienischer Herkunft, Präsenz von Sammelhandschriften, eine chronologische Spanne vom Spätmittelalter bis zur Neuzeit. So umfasst der benachbarte Bestand von Mantoue: il fondo manoscritto comprende 161 codici databili fra il XIV e il XVIII secolo, con numerosi esemplari miscellanei, per la maggior parte di origine italiana [Biblioteca Teresiana — Manoscritti Ebraici]. Ein solches Gepräge, ohne dass man es mechanisch übertragen könnte, liefert einen plausiblen Rahmen, um den casanatensischen Corpus einzuordnen.

Die wissenschaftliche Katalogisierung dieser Handschriften ist das Ergebnis einer langfristigen institutionellen Anstrengung, die von der ministeriellen Kommission „Indici e Cataloghi" geleistet wird. La Commissione "Indici e Cataloghi" del Ministero per i Beni e le Attività Culturali prosegue la propria attività di censimento e catalogazione dei principali fondi manoscritti delle più importanti biblioteche italiane con quest'opera sui manoscritti della Biblioteca Casanatense di Roma [Catalogo dei manoscritti della Biblioteca Casanatense — IPZS]. Diese Katalogbände, versehen mit Einleitungen, Registern und Tafeln, bilden das Referenzwerk zur präzisen Identifizierung der Hebraica.

Neben den Manuskripten umfasst der Bestand fünfzehn hebräische Inkunabeln — das heißt vor 1501 gedruckte Bücher — sowie alte hebräische Ausgaben des 16. Jahrhunderts und späterer Zeit. Diese Zahl besitzt eine Bedeutung, die weit über ihre scheinbare Bescheidenheit hinausgeht: Hebräische Inkunabeln sind in absolutem Maße selten, da sich der Buchdruck in hebräischen Lettern erst ab den 1470er Jahren entwickelte, hauptsächlich in Italien (Rom, Reggio di Calabria, Mantua, Soncino, Neapel) und auf der Iberischen Halbinsel.

Der Besitz von fünfzehn dieser frühen Druckwerke stellt die Casanatense in den engen Kreis der Institutionen, die hebräische Inkunabeln besitzen. Diese Bände — die biblische, talmudische, halachische oder liturgische Ausgaben aus den ersten Werkstätten umfassen können, insbesondere jenen der Familie Soncino — stellen einen Meilenstein in der Geschichte des jüdischen Buches und der Textüberlieferung dar. Ihre Aufbewahrung in Rom, in einer dominikanischen Bibliothek, veranschaulicht einmal mehr die Koexistenz von jüdischem sakralem Objekt und jener christlichen Institution, die in verschiedenen Epochen mal für seine Zensur, mal für seine Bewahrung sorgte — beide auf denselben Regalen vereint.

Die alten hebräischen Ausgaben, die nach 1500 entstanden, bauen auf diesem inkunabelartigen Fundament auf. Das 16. Jahrhundert erlebte den Aufstieg des venezianischen hebräischen Buchdrucks — jenen von Daniel Bomberg und seinen Nachfolgern —, dessen Ausgaben des Talmud und der rabbinischen Bibel zu maßgeblichen Standardwerken wurden. Viele dieser Bände tragen, wie bereits erwähnt, die Spuren der römischen kirchlichen Zensur und sind damit wertvolle Dokumente nicht nur für die Geschichte des Textes, sondern auch für jene der Bücherkontrolle. Die Arbeit von Margherita Palumbo über den Bestand ordnet diese Drucke in die weitere Geschichte der in Italien aufbewahrten Hebraica-Sammlungen und ihrer Diaspora im europäischen Sammlungswesen ein [Palumbo, Il fondo ebraico della Biblioteca Casanatense, La Giuntina].

Das Schicksal des hebräischen Bestands spiegelte die institutionellen Erschütterungen wider, die die Casanatense im Zuge der italienischen Einheit betrafen. Die Bibliothek, die lange von den Predigern verwaltet worden war, wurde in die Bewegung der Säkularisierung und Nationalisierung kirchlicher Güter einbezogen. Inizia così una gestione amministrativa congiunta con l'attigua Biblioteca Nazionale Vittorio Emanuele II, inaugurata nel 1876 con sede allora nel palazzo dei Gesuiti al Collegio Romano: l'obiettivo era quello di trasformare la Casanatense nella sezione teologica della Nazionale [Storia — Casanatense].

Dieses Eingliederungsvorhaben wurde nicht vollständig verwirklicht. Nach dem verlorenen Prozess der Dominikaner gegen den italienischen Staat im Jahr 1884 wurde die Bibliothek zu einem „ente autonomo", ausgestattet mit einer eigenen Verwaltung und eigenem Personal [Storia — Casanatense]. Diese Autonomie ermöglichte die Entwicklung einer wissenschaftlichen Aufbewahrungs- und Katalogisierungspolitik, von der der hebräische Bestand profitieren sollte, insbesondere durch die Aufnahme seiner Handschriften in die ministeriellen Censimento-Kampagnen.

Der Gesamtumfang des Erbes verdeutlicht den Rahmen, in den der jüdische Bestand eingebettet ist. All'interno di questo patrimonio librario sono presenti oltre 120.000 volumi a stampa antichi e più di 6.000 manoscritti [Home Casanatense]. Im digitalen Zeitalter hat sich die Bibliothek zudem in die nationalen bibliografischen Netzwerke eingebunden: La Biblioteca Casanatense partecipa all'Indice SBN fin dal 1991 [Home Casanatense], was die Zugänglichkeit und normierte Beschreibung ihrer Sammlungen, einschließlich der Hebraica, gefördert hat.

Im europäischen Kontext betrachtet, nimmt der hebräische Bestand der Casanatense an einem umfassenderen Phänomen teil: der Konzentration eines außergewöhnlichen hebräischen Handschriftenerbes in Italien und seiner teilweisen Zerstreuung im modernen Sammlungswesen. Genau dieser Blickwinkel liegt der maßgeblichen Studie zu diesem Thema zugrunde, die den Bestand in die Überlegungen zu L'Italia paniere dei manoscritti ebraici e la loro diaspora nel contesto del collezionismo di libri ebraici in Europa tra Otto e Novecento [Palumbo, La Giuntina — Torrossa] einbettet.

Dieses Bild Italiens als „Korb" der hebräischen Handschriften ist keine beliebige Metapher: Die Halbinsel war vom Mittelalter bis in die Neuzeit ein bedeutendes Zentrum der Abschrift, des Drucks und der Sammlung jüdischer Bücher. Die großen privaten jüdischen Bibliotheken — so etwa jene, die der Rabbiner Marco Mortara in Mantua zusammengetragen hatte — speis­ten in der Folge öffentliche Bestände. Numerosi studiosi e rabbini diedero vita a collezioni rilevanti di manoscritti e stampati. Molti dei testi appartenenti a tali librerie private, di cui la più ricca fu quella formata da Marco Mortara, confluirono in institutionelle Sammlungen [Biblioteca Teresiana — Manoscritti Ebraici]. Der Bestand der Casanatense, obgleich kirchlichen Ursprungs, fügt sich in diese allgemeine Bewegung der Patrimonialisierung italienischer Hebraica ein.

An der Schnittstelle von jüdischer Erinnerung und katholischem Archiv lädt dieser Bestand zu einer doppelten Lektüre ein. Auf der einen Seite bewahrt er die Texte der jüdischen Tradition selbst — Bibel, Talmud, Halakha, Liturgie, Philosophie. Auf der anderen Seite dokumentiert er durch die Zensurspuren und seine Einbindung in eine dominikanische Institution den Blick, den die Kirche auf diese Texte richtete. Es ist diese niemals vollständig aufgelöste Spannung, die die Biblioteca Casanatense zu einem Ort geteilter Erinnerung macht, an dem das jüdische Objekt und die christliche Geschichte einander antworten und wechselseitig erhellen.

Der hebräische Bestand der Biblioteca Casanatense — zweihundertsiebenunddreißig Handschriften, fünfzehn Inkunabeln und eine Sammlung alter Druckausgaben — ist weder der umfangreichste noch der bekannteste jüdische Bestand Italiens. Sein Wert liegt in seiner einzigartigen Stellung: der einer jüdischen Sammlung, die im Herzen einer Institution aufbewahrt wird, die aus dem Vermächtnis eines Kardinals hervorging und lange vom Dominikanerorden verwaltet wurde — jenem Orden, der auch als Akteur der Zensur der Hebraica in Erscheinung trat. Diese grundlegende Ambivalenz macht den Bestand zu einem erstrangigen Zeugnis der Beziehungen zwischen Judentum und Katholizismus in der Neuzeit.

Von der testamentarischen Gründung des Jahres 1698 und der Öffnung für das Publikum im Jahr 1701 bis zur 1884 errungenen institutionellen Autonomie, über die modernen Kampagnen der wissenschaftlichen Katalogisierung hinweg, hat die Geschichte der Bibliothek jene ihrer Hebraica beständig geprägt. Wo die Quellenlage gesichert ist — Gründungsurkunden, Eröffnungsdaten, ministerielle Kataloge —, steht die historische Einordnung auf festem Grund; wo sie lückenhaft bleibt — genaue Provenienz der einzelnen Codices, genaue Modalitäten des Eingangs der zensierten Bücher —, schreitet die Forschung, namentlich jene von Margherita Palumbo, weiter voran. Dieser Bestand bleibt somit eine offene Werkstatt, in der jede identifizierte Handschrift das Verständnis der Diaspora des hebräischen Buches und seiner in Rom bewahrten Erinnerung bereichert.