Familie Breiner

Die dokumentarische Grundlage dieser Monographie ist das Werk von Samuele Schaerf. Als Bibliograph und Gelehrter unternahm Schaerf in den 1920er Jahren den Versuch, ein systematisches Inventar der von den Juden Italiens getragenen Familiennamen zu erstellen – eine Arbeit, die bis heute als anerkanntes Referenzwerk gilt. I cognomi degli ebrei d'Italia : con un'appendice su le famiglie nobili ebree d'Italia von Samuele Schaerf ist ein Band von 89 Seiten. Seine Kürze sollte nicht täuschen: Es handelt sich um ein dichtes Repertorium, das in modernen anastatischen Nachdrucken neu aufgelegt wurde – ein Zeichen seiner Beständigkeit als Forschungsinstrument. Das Werk I cognomi degli ebrei in Italia, con un'appendice su le famiglie nobili ebree in Italia, anastatischer Neudruck der Florentiner Ausgabe von 1925, wurde von der Libreria Piani neu herausgegeben.

Schaerfs Methode bestand darin, die in den italienischen Gemeinden tatsächlich getragenen Familiennamen zu erfassen, gestützt auf Gemeinderegister, Steuerrollen und die verfügbaren Personenstandsakten. Die daraus resultierende Liste ist kein etymologisches Wörterbuch, sondern ein Beleginventar: Sie besagt, dass ein Name unter den Juden Italiens existierte, ohne notwendigerweise seinen Ursprung zu erklären. In diesem Rahmen nimmt Breiner seinen Platz ein, neben Hunderten anderer Namen, die die Pluralität der Herkunft – der italienischen, sephardischen, levantinischen und aschkenasischen – des Judentums der Halbinsel widerspiegeln.

Die Aufnahme von Breiner in Schaerfs Korpus verortet den Namen damit fest in der jüdisch-italienischen Landschaft des ersten Drittels des 20. Jahrhunderts. Es ist jedoch anzumerken, dass das Vorhandensein eines Patronyms mit germanischem Klang in diesem Repertorium zumeist auf Familien verweist, die in den nördlichen und nordöstlichen Regionen Italiens ansässig waren, dort, wo die aschkenasischen Strömungen Mitteleuropas auf das italienische Judentum trafen. Die Quelle Schaerf belegt hier eine Tatsache – die Existenz des Namens – ohne dessen Deutung abzuschließen.

Die linguistische Analyse des Namens Breiner ist mit Vorsicht vorzunehmen, da mehrere Hypothesen nebeneinander bestehen, ohne dass sich eine einzige unbedingt durchsetzt. Der Name gehört zu einer breiten morphologischen Familie, die in den maßgeblichen onomastischen Nachschlagewerken belegt ist. Die Wörterbücher aschkenasischer jüdischer Familiennamen stellen Breiner tatsächlich in Zusammenhang mit einer Reihe benachbarter graphischer Varianten. Die onomastischen Nachschlagewerke ordnen BREINER einem Bündel verwandter Formen zu, darunter BRENER, BREUNER, BRINER und BRENNER.

Zwei hauptsächliche etymologische Ansätze zeichnen sich ab. Der erste, mit dem Suffix -er, weist auf einen Berufs- oder Herkunftsnamen germanischen Ursprungs hin: Die Form Brenner verweist auf die Bedeutung „derjenige, der brennt" — Destillateur, Kalk- oder Holzbrenner — und Breiner könnte eine dialektale oder orthographische Variante davon darstellen. Der zweite Ansatz, der für einen aschkenasischen jüdischen Namen wohl der wahrscheinlichste ist, ist matronymischer Natur: Breiner würde sich vom jiddischen Frauenvornamen Breine (oder Breindel) ableiten, einem im aschkenasischen Raum verbreiteten Frauennamen, ergänzt um das possessive Suffix -er, das „der von Breine" bezeichnet, also den Sohn oder Ehemann einer Frau namens Breine. Diese matronymische Bildung ist einer der fruchtbarsten Mechanismen bei der Entstehung jüdischer Familiennamen in Mittel- und Osteuropa.

Eine dritte, eher marginale Hypothese würde den Namen mit einem Ortsnamen in Verbindung bringen. Forscher auf dem Gebiet der aschkenasischen Onomastik stellen fest, dass viele deutsch-jiddische Familiennamen von Ortsnamen Mitteleuropas abgeleitet sind; so wird der verwandte Name Brunner mitunter mit der Stadt Brünn, dem deutschen Namen von Brno in Mähren, in Verbindung gebracht. Im jiddischen und aschkenasischen Kontext kann der Name Brunner toponymischen Ursprungs sein, bisweilen mit Orten wie Brünn, dem deutschen Namen von Brno, verknüpft, woraus Brünner „aus Brünn" entstand. Wenn Breiner einer anderen Logik folgt, so veranschaulicht diese Parallele dennoch die doppelte Polarität — matronymisch und toponymisch —, die für Namen dieser morphologischen Familie charakteristisch ist. Nach dem gegenwärtigen Stand der Quellen bleibt die matronymische Herkunft vom Vornamen Breine die plausibelste Erklärung, ohne dass sie als endgültig gesichert gelten kann.

Folgt man der matronymischen Hypothese, trägt der Name Breiner die Erinnerung an eine weibliche Linie in sich — was in der ashkenazischen Kultur nicht ohne Bedeutung ist. Der Vorname Breine — auch als Breindel, Breinele, Broyne überliefert — gehört zum Repertoire der jiddischen Frauennamen, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden. Seine Etymologie ist selbst umstritten: Die Tradition knüpft ihn bald an das deutsche braun, bald an eine Koseform eines älteren Vornamens. Das Verkleinerungssuffix -le oder -del kennzeichnet Zuneigung und den häuslichen Gebrauch, in der Sprache des Hauses.

Dass der Familienname einer Familie aus dem Vornamen einer Ahnfrau hervorgehen kann, erhellt einen charakteristischen Zug der ashkenazischen Gesellschaft: die zentrale Stellung der Frauen in Wirtschaft und Weitergabe. In der Welt des Shtetl und der Kleinstädte Mitteleuropas war es nicht selten, dass die Frau den Handel oder die Herberge führte, während sich der Ehemann dem Studium widmete; der Name der Mutter oder der Ehefrau konnte sich dann als Erkennungszeichen eines ganzen Hausstandes durchsetzen. So ist dort, wo der Familienname Breiner sich festigte, vielleicht die Erinnerung an eine Frau bewahrt — eine Gründerin namens Breine —, die anonym, aber beharrlich weitergegeben wurde, bis sie zum Namen einer ganzen Nachkommenschaft wurde.

Diese Dimension gehört der überlieferten Erinnerung mehr an als dem Archiv: Keine Quelldokumentation erlaubt es, die eponyme Breine namentlich zu identifizieren. Doch die onomastische Logik selbst ist gut bezeugt, und sie lädt dazu ein, in Breiner nicht nur einen Namen zu lesen, sondern die Spur einer matrilinearen Weitergabe, die die Geschichtsschreibung nur selten festgehalten hat.

La Präsenz eines Familiennamens mit germanischer Morphologie unter den Juden Italiens wirft die Frage nach den Wegen auf, auf denen der Name Breiner in die Halbinsel gelangte. Die wahrscheinlichste Antwort liegt in der Geographie der Grenzen und den Bevölkerungsbewegungen zwischen dem deutschsprachigen Raum, dem aschkenasischen Raum Mitteleuropas und Norditalien.

Vom späten Mittelalter bis in die Neuzeit nahmen die jüdischen Gemeinden Norditaliens — im Friaul, in Venetien, im Piemont und in der Lombardei — Familien auf, die aus den Landen des Reiches stammten. Namen dieser morphologischen Familie sind in mehreren Gebieten belegt: Die genealogischen Repertorien führen verwandte Formen wie Brener und Brenner als aschkenasische jüdische Familiennamen auf. Brener wird als jüdischer Name beschrieben, eine Variante von Brenner, jüdischen Ursprungs. Diese Namen zirkulierten entlang der Handelsachsen und Migrationskorridore, die Mitteleuropa mit der Adria verbanden.

Die Schnittstelle zwischen Tradition und Archiv zeigt sich genau hier. Das Familiengedächtnis der Namensträger bewahrt oft die Erinnerung an einen Ursprung „aus dem Norden" oder „aus dem Reich"; das Archiv seinerseits bestätigt die Existenz des Namens in Italien zu Beginn des 20. Jahrhunderts durch das Zeugnis von Schaerf. Beide antworten einander, ohne sich vollständig zu decken: Das Archiv bezeugt die Präsenz, die Tradition schlägt den Weg vor. Es ist wahrscheinlich, dass die Breiner Italiens aus aschkenasischen Familien hervorgegangen sind, die sich in den nordöstlichen Regionen niedergelassen hatten, dort, wo der österreichisch-ungarische Einfluss bis zu Beginn des 20. Jahrhunderts stark blieb und wo sich germanische Familiennamen mit dem italienischen Judentum vermischten, ohne darin aufzugehen. Diese Hypothese, plausibel und kohärent mit den onomastischen Daten, bleibt eine wahrscheinliche Rekonstruktion und keine dokumentierte Gewissheit.

In der Gegenwart erfährt der Name Breiner eine Verbreitung, die den ursprünglichen italienischen Rahmen weit überschreitet. Er begegnet uns in mehreren Diasporas — von Mittel- und Osteuropa in die Amerikas insbesondere —, wo er in den Kreisen der jüdischen Genealogie zum Gegenstand onomastischer Diskussionen geworden ist. Spezialisierte Foren widmen dem Namen einen eigenen Eintrag, der für Beiträge zu seiner Herkunft und Bedeutung offen steht. Auf einer Website für jüdische Genealogie existiert ein dem Familiennamen BREINER gewidmeter Eintrag, der als offenes Forum für die Diskussion über Herkunft, Bedeutung und Familiengeschichten des Namens konzipiert ist; sowohl dokumentiertes Wissen als auch mündliche Überlieferung zu Herkunft und Bedeutung gelten dort als wertvoll.

Diese Ressourcen nutzen die Werkzeuge der onomastischen Phonetik, um verwandte Schreibweisen zu gruppieren. Ausgehend vom Namen BREINER lassen sich mithilfe des phonetischen Codes Daitch-Mokotoff Schreibvarianten des Familiennamens ermitteln. Dieses Verfahren, das in der jüdischen Genealogie von grundlegender Bedeutung ist, ermöglicht es, Formen miteinander zu verbinden, die die Vielfalt der Transkriptionen — von einer Sprache zur anderen, von einem Standesamt zum nächsten — auseinandergetrieben hatte. Breiner, Breyner, Brainer, Breuner: alles Schreibweisen, die eine echte Verwandtschaft verbergen können, die durch die Zufälligkeiten der Transliteration aus dem Hebräischen oder Jiddischen in lateinische Alphabete verschleiert wurde.

Die Moderne hat den Namen also zugleich zerstreut und neu verbunden. Zerstreut durch die Emigration, die seine Varianten auf mehrere Kontinente getragen hat; neu verbunden durch die zeitgenössischen Forschungsmethoden, die Brücken zwischen Zweigen wiederherstellen, die einander über lange Zeit unbekannt geblieben waren. In diesem Sinne veranschaulicht der Name Breiner die diasporische Verfasstheit: eine ursprüngliche Einheit, durch das Exil zersplittert, dann geduldig durch Erinnerung und genealogische Wissenschaft wieder zusammengefügt.

Am Ende dieses Weges erweist sich der Name Breiner als vielschichtiger, als er zunächst erschien. Fest in der Archivüberlieferung verankert durch das Repertorium von Samuele Schaerf, der ihn unter den Familiennamen der Juden Italiens aufführt, gehört er zugleich einer weiten onomastischen Konstellation aschkenasischer Prägung an, in der matronymische, toponymische und berufliche Logiken ineinandergreifen. Die wahrscheinlichste Hypothese — die eines vom jiddischen Frauenvornamens Breine abgeleiteten Namens — macht diesen Familiennamen zum möglichen Gedenkmal einer vergessenen Ahnin, während seine germanische Morphologie eine mitteleuropäische Herkunft verrät, die Italien über die Migrationskorridore des Reiches erreichte.

Was das Archiv belegt, setzt die Überlieferung fort; was die Überlieferung weitergibt, erhellt die Onomastik, ohne es zu schließen. Das Große Buch der Breiner beansprucht nicht, die Untersuchung zu beschließen: Es setzt die gesicherten Wegmarken — die italienische Bezeugung, die morphologische Familie des Namens, die modernen Varianten — und benennt ehrlich die Zonen der Wahrscheinlichkeit und der Erinnerung. Darin liegt vielleicht die treffendste Wahrheit einer diasporischen Lignée: ein Name, der reist, sich wandelt und sich erinnert, ohne sich je auf eine einzige Heimat reduzieren zu lassen.