Talmud de Jérusalem — Talmud Yeroushalmi
תלמוד ירושלמי
المؤلف: Amoraïm de Terre d'Israël (IIIe–IVe siècle)
التاريخ: c. 350–400
الحفظ: Manuscrit de Leyde (unique manuscrit complet, XIIIe s.), fragments de la Genizah du Caire
إيداع في 16 أبريل 2026 · السجل التقاطع · وديع، وليس مالكًا
❧ الوصف
تلمود أورشليم (Talmud Yeroushalmi)، الذي اكتمل حوالي سنة 400 في أكاديميات طبريا وقيسارية وصفوريس، هو التفسير الذي طوّره حكماء أرض إسرائيل (Amoraïm) للمشنة. أقلّ حجماً من نظيره البابليّ وموضوع بلهجة آراميّة جليليّة غالباً صعبة، يغطّي Yeroushalmi أربعة من ستة أوامر في المشنة (Zeraïm و Moed و Nashim و Nezikin). انقطع إعداده — ربما بسبب تدهور ظروف الحياة اليهوديّة تحت الإمبراطورية المسيحيّة — وهذا يفسّر طابعه في الأحيان الناقص. يحتفظ Yeroushalmi مع ذلك بتقاليد هالاخيّة وأجاديّة فريدة، غائبة عن تلمود بابل، وشاهد على الحياة اليهوديّة في أرض إسرائيل في فترة الإمبراطورية الرومانية المتأخّرة. وهو يشكّل المصدر الأساسيّ لقانون الجاليات اليهوديّة في أرض إسرائيل وإيطاليا.
في التاريخ
البحث النقدي
التأريخ
English
The Jerusalem Talmud, completed around 400 CE in the academies of Tiberias, Caesarea and Sepphoris, is the Mishnah commentary elaborated by the Sages of the Land of Israel. It preserves unique halakhic and aggadic traditions absent from the Babylonian Talmud.