Disciple d'Abraham ben David de Posquières (le Rabad). Il rédigea un commentaire, aujourd'hui perdu, sur plusieurs traités du Talmud de Jérusalem, cité par des autorités postérieures comme Isaac de Lattes et Menahem ha-Meïri. La Jewish Encyclopedia le rattache possiblement à l'« Isaac ha-Kohen » dont l'autorité rituelle est souvent invoquée par Aaron ha-Kohen dans les Orhot Hayyim.
كتاب لم يكتب بعد
لم يُكتب هذا الكتاب الأكبر بعد. تبدأ كتابته من هنا مباشرة: يؤلّف كلود عملاً أصيلاً من قطع الأرشيف في المتن ومن بحث على الويب، ثم يُثريه مع كل مصدر جديد يُقدَّم.
أيام هذا الكتاب
لا يحمل هذا الكتاب بعد أي يوم من أيام الذاكرة. المصادر التي توثّق Isaac ha-Kohen de Narbonne تعطينا السنوات والقرون، لا اليوم؛ نحن لا نختلقها.
هل تعرفون تاريخاً — تذكراً، هيلولا، ذكرى رحيل؟ أعطوه يومه
مادة من الموسوعة اليهودية (1901–1906)
يُنشر هذا النص كما صدر قبل أكثر من قرن. أرقامه وأحكامه و«اليوم» الوارد فيه تخصّ زمنه لا زمننا.
ISAAC HA-KOHEN DE NARBONNE
هذه المادة غير مترجمة بعد: تُعرض بـالفرنسية.
Talmudiste français; vécut aux douzième et treizième siècles; disciple d'Abraham ben David de Posquières. Il fut l'auteur d'un commentaire, qui n'existe plus de nos jours, sur divers traités du Talmud de Jérusalem. Ce commentaire est mentionné par Isaac de Lattes et Menahem Me'iri. Gross l'identifie avec l'Isaac ha-Kohen dont l'autorité en matière de droit rituel est fréquemment invoquée par Aaron ha-Kohen dans son "Orḥot Ḥayyim."
