Witkower

يندرج اسم العائلة Witkower ضمن تلك الأسرة الواسعة من الأسماء اليهودية في وسط أوروبا وشرقها، التي يُصنّفها علم الأسماء ضمن أسماء المكان — أي الأسماء المشتقة من موقع جغرافي لمنشأ العائلة. وهذا ما تؤكده الملاحظة الأولى التي تصفه بأنه «لقب ذو أصل جغرافي بولندي»، وهو توصيف يتسق مع ما جمعته فهارس المراجع الكبرى [قواميس ألقاب اليهود في أوروبا الشرقية]. وتتألف صيغة Witkower من جذر جغرافي — Witkow أو Witków أو Witkowo — يُضاف إليه اللاحقة الصفتية الألمانية -er، التي تعني «الآتي من» أو «المنحدر من» أو «الساكن في». وهكذا يعني Witkower حرفياً «الآتي من Witków»، على غرار ما يدل عليه Berliner في إشارته إلى الآتي من Berlin، أو Krakauer في إحالته إلى الآتي من Cracovie.

وليس في هذا البناء ما هو عَرَضيٌّ أو هامشي، إذ يُرسّخ اللقبَ منذ البداية في الجغرافيا المتشعبة للأراضي البولندية واللتوانية والروثينية، حيث تحمل عشرات من المدن والقرى أسماء مبنية على الاسم الشخصي السلافي Witek — المُصغَّر من Wit، المشتق بدوره من اللاتينية Vitus. فلقب الأسرة اليهودية لم يكن في أصله اسماً للشخص، بل كان الأثرَ الدائم لتجذّر في أرض بعينها — الأرض التي كانت العائلة قد غادرتها حين أُلزم يهود أوروبا الشرقية، تحت وطأة القرارات الإدارية للإمبراطوريات، باعتماد ألقاب ثابتة وموروثة.

يسعى هذا الكتاب الكبير إلى إعادة بناء ما تتيح إثباتُه الوثائقُ الأرشيفية وعلمُ الأسماء — بحذر المؤرخ — من أصل جغرافي محتمل للنسب، وبنيته اللغوية، وظروف استقراره، ومساراته وهجراته. وحيث تغيب اليقينية يُشير إلى ذلك صراحةً؛ وحيث تتكلم الرواية المتوارثة دون أن يُسندها الأرشيف يُنبّه إلى ذلك أيضاً.

المهمة الأولى للمؤرخ المتخصص في علم الأسماء هي تحديد المكان أو الأماكن التي يستمد منها الاسم أصله. تُحصي كتب المراجع المعنية بأسماء العائلات اليهودية — ولا سيما تلك المخصصة لمملكة بولندا والإمبراطورية الروسية وغاليسيا — أسرةً متماسكة من الأسماء المبنية على الجذر Witk- [قواميس أسماء العائلات اليهودية في أوروبا الشرقية]. يعود هذا الجذر إلى الاسم الشخصي السلافي Witek، وهو صيغة تحبيبية لـWit، وهو اسم مشتق بدوره من القديس المسيحي Vitus (القديس غي). من هذا الاسم نشأت أسماء لا تُحصى للأماكن: فالضيعة أو القرية أو الكفر الذي أسسه رجل يُدعى Witek، أو الذي كان ملكاً له، كان يأخذ طبيعياً صيغة Witków («[ملك] Witek»).

وعليه، توجد على امتداد المنطقة البولندية-اللتوانية القديمة عدة بلدات يُرجَّح أنها أنجبت هذا الاسم: قرى متعددة تحمل اسم Witków أو Witkowo متفرقة في بولندا الكبرى وماسوفيا وبودلاشيا وفولينيا، فضلاً عن بلدة Witkowo الصغيرة في بولندا الكبرى، التي احتضنت جماعة يهودية قبل القرن العشرين. ويعني هذا التشتت أنه لا يوجد «مهد» واحد لعائلة Witkower، بل مهود محتملة متعددة، إذ ربما أنجب كل مكان محلياً أسرةً واحدة أو أكثر تحمل اسم منشئها.

أما اللاحقة -ower / -er فهي حاسمة في تحديد التاريخ والبيئة الثقافية. وهي أداة اشتقاق ذات أصل جرماني، انتشرت على نطاق واسع في المناطق التي كانت اليديشية — وهي لغة جرمانية في بنيتها — تُشكّل فيها اللغة الدارجة للجماعات اليهودية. وصيغة Witkower، بلاحقتها الألمانية -er الملصقة بجذر سلافي، تكشف تحديداً عن منطقة التلاقي اللغوي الجرماني-السلافي التي كانت تتحرك فيها الجماعات الأشكنازية [قواميس أسماء العائلات اليهودية اليهودية-الألمانية]. وهكذا ينتمي الاسم انتماءً كاملاً إلى العالم الأشكنازي، عند مفترق الثقافتين البولندية والناطقة بالألمانية.

فهم Witkower بوصفه اسمَ عائلةٍ موروثاً يستلزم التذكير بأنه حتى نهاية القرن الثامن عشر، كان معظم يهود أوروبا الشرقية لا يحملون لقباً ثابتاً: فقد كانوا يُعرَّفون باسمهم العبري تليه اسم الأب (Yaakov ben Yitzhak)، مع إضافة أحياناً لقبٍ شخصي، أو دلالةٍ على المهنة، أو إشارةٍ إلى الأصل الجغرافي — وهذه الأخيرة هي بالذات ما سيصبح لاحقاً Witkower.

وقد نجم تبلُّر هذه التسميات في أسماء عائلية قانونية وقابلة للتوريث عن سياسات الدول الإمبراطورية التي اقتسمت بولندا في أواخر القرن الثامن عشر. فقد أوجب امبراطور هابسبورغ على يهود Galicie اعتماد أسماء ثابتة بموجب مرسوم Joseph II؛ وفعل مملكة بروسيا الشيء ذاته في مقاطعاتها البولندية؛ ثم امتد الإمبراطورية الروسية تدريجياً الالتزامَ إلى أراضيها. وتُفسِّر هذه الإجراءات الإدارية — ذات الطابع الضريبي والعسكري بقدر ما هي استيعابية — أن الغالبية العظمى من أسماء العائلات اليهودية في أوروبا الشرقية لا تعود، في صيغتها المستقرة، إلا إلى مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وهذه الكرونولوجيا هي ما تُعيد بناءه المعاجم الإقليمية الكبرى — Galicie، ومملكة بولندا، والإمبراطورية الروسية — استناداً إلى سجلات التعداد السكاني وقوائم دافعي الضرائب ووثائق الأحوال المدنية [Dictionnaires des patronymes juifs d'Europe de l'Est].

وبالنسبة للينة Witkower، يعني ذلك أن الاسم، في وظيفته الحديثة بوصفه لقباً عائلياً موروثاً، قد استقر على الأرجح في هذه المرحلة المفصلية. وكانت العائلة — أو بتعبير أدق: العائلات، إذ لا شيء يُشير إلى جذر واحد — مُقيمةً آنذاك في بلدةٍ كان أصلها من « Witków » يُشكّل سمةً مميِّزة كافية لتصبح هويتها الإدارية. ويحفظ الاسم بذلك ذاكرةً متحجِّرةً لنقلةٍ سابقة: فحين يُصبح المرء رسمياً « Witkower »، يكون قد أقام أصلاً في مكانٍ آخر غير Witków، وإلا لما كان لهذه التسمية أيُّ قيمةٍ تمييزية.

اسم Witkower لا يعيش في عزلة : فهو ينتسب إلى كوكبة من المتغيرات الإملائية والصوتية التي تعكس لغات النسخ والحدود المتحولة. فبحسب ما إذا كانت الوثيقة محررةً بالبولندية، أو الألمانية، أو الروسية (السيريلية)، أو الإنجليزية في وقت لاحق، قد تظهر الأسرة الواحدة تحت أشكال متباينة. وتشمل المتغيرات الرئيسية الموثقة للجذر: Witkow، وWitkow(er)، وWittkower (بحرف t مضاعف، وهي كتابة ألمانية الطابع)، وVitkover (نسخ روسي)، والأشكال المجاورة Witkowski / Witkowsky — وهذه الأخيرة تستخدم اللاحقة الصفتية البولندية -ski للتعبير عن الانتساب ذاته الذي تؤديه اللاحقة الجرمانية -er.

هذا التنوع حقيقةٌ منهجية كبرى : إذ يتعين على الباحث في علم الأنساب أن يعدّ Witkower وأشكاله المتقاربة عُقدًا في شبكة واحدة، دون أن يفترض بالضرورة وجود قرابة بيولوجية بين جميع حامليه. فقد تحمل أسرتان اسمًا متطابقًا لأنهما تنحدران من المكان ذاته، لا لأنهما تنتسبان إلى جدٍّ مشترك — وهذا من طبيعة أسماء الأماكن، إذ تجمع تحت لافتة واحدة أسرًا متمايزة لا تجمعها سوى الجغرافيا [معاجم أسماء العائلات اليهودية في أوروبا الشرقية].

أما الكتابة Wittkower، بحرفيها المضاعفَين تحديدًا، فتشهد على تكيّف مع الأعراف الإملائية الألمانية، وتُصادَف عند حاملين استقروا في المنطقة الناطقة بالألمانية أو مرّوا بها. وتحت هذا الشكل بالذات اكتسب الاسم شهرةً علمية في القرن العشرين، على نحو ما سيُبيَّن لاحقًا. والانتقال من t مفردة إلى tt مضاعفة لا ينطوي على أي انقطاع في سلسلة النسب : فهو لا يعدو أن يكون ضربًا من المرونة الإملائية الخاصة بالأسماء اليهودية التي اجتازت أنظمةً لغوية متعددة.

À بداية من نهاية القرن التاسع عشر، أدّت موجات الهجرة اليهودية الكبرى من أوروبا الشرقية — فراراً من البؤس الاقتصادي وقيود منطقة الاستيطان الروسية والعنف البوغرومي — إلى تشتّت حاملي هذا الاسم نحو أوروبا الغربية والأمريكتين وجنوب أفريقيا، ثم لاحقاً نحو فلسطين الانتدابية وإسرائيل. وقد سار Witkower على هذا المنوال العام، فبات الاسم يظهر منذئذٍ في سجلات الهجرة وأدلة الهاتف في كثير من بلدان الاستقبال.

وفي هذه المرحلة الدياسبورية تتجاوب التقاليد العائلية مع الأرشيف. إذ كثيراً ما تتوارث العائلات الأشكنازية ذكرى أصل «بولندي» أو «شتيتلي» دون أن تحفظ الاسم الدقيق للمكان؛ غير أن في هذه الحالة بالذات يكون اللقب نفسه هو الأرشيف: إنه يحمل في طياته اسم المكان الضائع. فحيث تقول الذاكرة العائلية بشكل مبهم «كنّا قادمين من بولندا»، يجيب علم التسمية بدقة: «من مكان اسمه Witków» — مؤكداً هذا التقليد في الوقت الذي يصحّحه، إذ تظل الموقع بالضبط بحاجة إلى إثبات من وثيقة إلى أخرى.

وفي الأوساط الناطقة بالألمانية، اشتهرت صيغة الكتابة Wittkower في العالم الفكري: وأبرز هذه الشخصيات مؤرخ الفن Rudolf Wittkower (1901-1971)، المولود في Berlin، المتخصص في العمارة والفن الإيطاليين، والذي أثّر عمله تأثيراً عميقاً وراسخاً في دراسة عصر النهضة والباروك. هذا المثال — وإن تعذّر ربطه بيقين بفرع بعينه من الجذر الأسري دون عمل أنساب محدد — يُجسّد المصير الغربي المتعلم للعائلات المنحدرة من المنبع الأونوماستيكي ذاته. كما يذكّرنا بأن الاسم الذي وُلد في الأرض البولندية قد امتد وانتشر إلى ما هو أبعد منها بكثير.

اللقب التوبونيمي مصدرٌ ثمين غير أنه جزئي. فهو يكشف عن أصلٍ جغرافي محتمل، لكنه لا يكشف عن تاريخ نشأة الأسرة، ولا عن شجرة نسب متواصلة، ولا عن يقين في وجود جذع واحد. وفيما يخص عائلة Witkower، تقتضي الأمانة التاريخية التمييز تمييزاً صريحاً بين ما هو ثابت وما هو مجرد تخمين.

الثابت: الطابع التوبونيمي للاسم، وجذره Witek، ولاحقته الجرمانية -er، وانتماؤه إلى الرقعة الأشكنازية البولونية-الجرمانية، وتسجيله في الفهارس المرجعية لعلم الأسماء اليهودية في أوروبا الشرقية [قواميس ألقاب الأسماء اليهودية في أوروبا الشرقية؛ قواميس ألقاب الأسماء اليهودية اليهودية-الألمانية]. المرجّح: أن اللقب استقر بوصفه اسماً عائلياً موروثاً في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر تحت وطأة الإدارات الإمبراطورية. المخمَّن: الارتباط بهذه البلدة بعينها دون تلك، إذ إن تعدد مدن Witków يحول دون أي تحديد قاطع في غياب وثيقة اسمية.

أما المنهج الموصى به لكل منتسب يرغب في إعادة تركيب فرعه، فيقوم على الانطلاق من الوثائق: عقود الولادة والزواج والوفاة، وسجلات التعداد السكاني (سواء revizskie skazki الروسية أو Geburtsbücher الغاليسية)، وقوائم الهجرة، وشواهد القبور. وحين تُجمَع هذه الوثائق مع قواميس Beider و Menk الإقليمية وتُقارَن بها، أصبح بالإمكان تحديد المتغير الدقيق للاسم، ومن ثمَّ تضييق الخناق على الفرضية المتعلقة بمكان الأصل [قواميس ألقاب الأسماء اليهودية في أوروبا الشرقية]. وبهذا الثمن وحده — ثمن الوثيقة الاسمية — يمكن للتخمين أن يرتقي إلى مرتبة اليقين.

اسم Witkower، في حد ذاته، مختصرٌ للتاريخ اليهودي الأشكنازي. فهو اسمٌ مكاني مشتق من الجذر السلافي Witek، تعلوه اللاحقة الجرمانية -er، يحمل في طياته الانتماء المزدوج — السلافي والجرماني — للجماعات اليهودية في وسط أوروبا وشرقها. ويشهد على تجذّر ريفي أو حضري في إحدى البلدات الكثيرة التي تحمل اسم Witków أو Witkowo، ثم على نزوح جعل من هذا الأصل بالذات علامةً فارقة، قبل أن تُرسّخه الإدارات الإمبراطورية لقبًا وراثيًا ثابتًا عند مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

من هذه الأصول تفرّعت سلالاتٌ بعثرتها الهجرات المشتتة، وكانت تنويعاتها الكتابية — Witkower، وWittkower، وWitkowski، وVitkover — ترسم خريطةَ المنافي والتكيّفات. ويُجسّد الاسم وحده، بهذا المعنى، مسيرة شعب بأكمله: التجذّر في مكان، والاقتلاع منه، وبقاء ذاكرة المكان محفوظةً في الاسم الذي يُحمل عبر القارات. فبالنسبة لعائلة Witkower كما لسواها من العائلات الكثيرة، ظل اللقب آخر وثيقة باقية من عالم انطوى — عنوانًا محفورًا في الهوية، يدلّ على المنشأ لأولئك الذين لم يعودوا يعرفون إلى أين يرجعون.