عائلة von Neumann

تبدأ تاريخ العائلة الملموس في جنوب المجر، في كومتات بارانيا حيث بيتس هي المركز. هناك، وفقاً للتقليد العائلي، كانت فرع نيومان مستقرة قبل أن تنتقل إلى بودابست — هجرة نحو العاصمة تتوافق مع الحركة العامة للبرجوازية اليهودية المجرية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. تبقى التفاصيل الجينالوجية لهذه المرحلة موثقة بشكل ضعيف، لكن الانتقال نفسه مميز لفترة زمنية: بودابست، في خضم التوسع الصناعي والمالي بعد التسوية العظمى لعام 1867، كانت تمتص المجتمعات القادمة من الأقاليم، وتقدم لها مقابل ذلك إمكانيات صعود اجتماعي غير مسبوقة.

كانت بيتس في القرن التاسع عشر تأوي مجتمعاً يهودياً نشطاً، متكاملاً في التجارة والمهن الحرة في المنطقة. كانت هذه التربة الإقليمية تشكل بلا شك المهارات التجارية والقانونية التي ستزدهر بشكل كامل في بودابست. الهجرة نحو العاصمة لم تكن قطيعة بل تضخيماً: نفس القيم — العمل والمعرفة والمشاركة في الحياة الاقتصادية — وجدت ببساطة مسرحاً أوسع.

كان Miksa Neumann — Max، بالألمانية — هو من يجسد الانتقال المتحقق من الإقليم إلى العاصمة. متخصص في القانون بالتكوين، أصبح مصرفياً مزدهراً في بودابست، مديراً لمؤسسة مالية مهمة في العاصمة. يوضح نجاحه بإشراق الفضيلة التي جعلها اليهودية المجرية من الحقبة الطويلة من سماتها: العمل الاقتصادي في خدمة المجتمع والأمة، المشاركة في الحياة الجماعية كطريق للتكامل والاعتراف. لم يكن Miksa Neumann مجرد رجل مال؛ بل كان فاعلاً في التحديث المجري، ساهم في تمويل هذه التصنيع السريع الذي حوّل بودابست إلى واحدة من العواصم الأوروبية العظمى في منعطف القرن.

يعكس هذا المسار — بيتس، ثم بودابست — أيضاً العلاقة الخاصة التي كانت هذه العائلة تحتفظ بها مع فكرة الانتماء الإقليمي. سيُنقش الارتساء في التربة المجرية، المؤكد من خلال الحراك نفسه، في اللقب النبيلي الذي سيُدرس قريباً: margittai، المستمد من مكان في ترانسلفانيا، سيقول بكلمة واحدة الادعاء بجذور عميقة في أراضي تاج سانت ستيفن.

في عام 1913، على أعتاب عالم كان سيختفي، رفع الإمبراطور-الملك François-Joseph ميكسا نويمان إلى النبلاء المجريين. هذه الحقيقة الموثقة تستحق أن تُفحص في جميع أبعادها، لأنها تكثف في عمل واحد التاريخ الاجتماعي والثقافي والعرقي للعائلة.

التشريف المجري في Belle Époque لم يمنح أراضياً ولا لقب بارون: كان تمييزاً فخرياً، يُمنح عادة للأوساط التجارية الذين قدموا خدمات اقتصادية بارزة للأمة أو للتاج. في المجر في تلك الحقبة، وصل عدد كبير من العائلات اليهودية إلى النبلاء، حقيقة ضخمة بدرجة كافية لتشكل ظاهرة اجتماعية متميزة — ما يسميه المؤرخون أحياناً "نبلاء الأعمال" في بودابست. ينسجم تشريف ميكسا نويمان بشكل مثالي مع هذا الديناميكية: مكافأة لحياة مصرفية، اعترافاً بإسهام في التنمية الاقتصادية للبلد.

في هذه المناسبة، تبنت العائلة المحمل النبيل margittai — "من Margitta"، من الاسم المجري للمحلة Marghita، في Transylvania. كانت Transylvania، الإقليم متعدد اللغات ومتعدد الطوائف بامتياز، توفر هذا النوع من الطوبونيميا القابلة لتأسيس هوية إقليمية نبيلة. ما إذا كان الارتباط بـ Marghita يتوافق مع أصل نسبي حقيقي أم اتصالاً رمزياً بحتاً يبقى، وفقاً للمصادر المتاحة، حقيقة يُدّعى بها بدلاً من أن تكون موثقة بالكامل. الشيء الأساسي في مكان آخر: باختيار هذا المحمل، أكدت العائلة انتماءها إلى التربة المجرية، وحصتها في جغرافية الممالك.

الاسم الكامل Margittai Neumann هو هكذا طبقة رسوبية: لقب عائلة جرماني Neumann، تم اعتماده أثناء التسجيلات المدنية في بداية القرن التاسع عشر، مغطى بمحمل إقليمي مجرّ margittai، ثم معيد تجرمنة جزئياً تحت شكل الجزء von الذي سيستخدمه John von Neumann في الأوساط العلمية الناطقة بالألمانية والإنجليزية. تروي هذه الطبقات المتتالية قصة تكييفات متعددة: في الفضاء النمساوي-المجري أولاً، في الحداثة الأوروبية بعد ذلك، في العالم العلمي الأمريكي أخيراً. كل صيغة جديدة للاسم تقول تكييفاً بدون خيانة، طريقة للحصول على الاعتراف دون الذوبان.

عند ميكسا نويمان، توج التشريف أيضاً رؤية للتعليم كقيمة عليا. كان المنزل العائلي في بودابست — شقة واسعة من Lipótváros — مسرحاً لحياة فكرية مكثفة: معلمون خاصون، مكتبات غنية، عدة لغات تُمارس يومياً. هذا الإيمان بالمعرفة، الذي يتعلق بفضيلة يهودية للدراسة كخير في حد ذاته (talmud Torah بمعنى واسع)، سينتقل بقوة خاصة إلى الابن الأكبر، János.

لقياس ما عاشته عائلة Neumann، يجب استعادة القوس الكامل لليهودية المجرية: عصرها الذهبي القصير والمجيد، ثم التظلم المفاجئ.

يفتح التحرر القانوني ليهود المجر، الذي وضع ختمه الدستور لعام 1867 المتزامن مع التسوية النمساوية-المجرية (Ausgleich)، فترة من الاندماج الاجتماعي والاقتصادي بسرعة ملحوظة. تصبح الجالية اليهودية في بودابست واحدة من الأكثر ديناميكية في أوروبا، تساهم بشكل حاسم في التصنيع والتمويل والصحافة والمهن الحرة في العاصمة. تصبح معبد Dohány الكبير، الذي افتُتح عام 1859، حينئذ مركز حياة مجتمعية بحيوية استثنائية — أكبر معبد يهودي في أوروبا، رمز معماري لهذا الاندماج الواثق.

تشهد هذه الفترة ظهور برجوازية يهودية عليا متمثلة وطنية مجرية، غالباً ما نالت نبلاء من التاج. تعرف بودابست آنذاك، وفقاً للتعبير المعتمد من قبل المؤرخين، تعايشاً يهودياً-مجرياً حقيقياً. في هذا الوسط — المثقف والمزدهر والموجه نحو العلوم والفنون والمرتبط بعمق بالثقافة الألمانية بقدر تعلقه بالأمة المجرية — يتلقى János von Neumann تدريبه.

كانت الجالية، مع ذلك، تخترقها توترات داخلية بين التيارات الحديثة (الإصلاحية) والأرثوذكسية. أسفرت الانقسامات المؤسسية لعام 1868-1869، التي قسمت اليهودية المجرية بشكل دائم، إلى التعايش بين هياكل مجتمعية مختلفة. انتمت عائلة Neumann لليهودية الحديثة في بودابست، التي تمثلت بقوة، حيث توافقت الملاحظة الدينية مع تعليم علماني قوي للأخلاق. يشرح هذا الانتماء المسافة النسبية التي سيحتفظ بها عالم الرياضيات المستقبلي مع الممارسة الدينية، مع الحفاظ على وعي حاد بهويته اليهودية — وعي أعيد تنشيطه بطريقة درامية من خلال الاضطهاد.

يأتي التظلم بعد الحرب العظمى. تخدم جمهورية المجالس الموجزة لـ Béla Kun في 1919، التي كان عدد من قادتها من أصول يهودية، كذريعة لموجة من الكره الشديد للسامية، الـ « الإرهاب الأبيض » للأدميرال Horthy. بدءاً من 1920، يقيد numerus clausus وصول اليهود إلى الجامعة — أول قانون معاد للسامية في أوروبا بعد الحرب، تدبير يضرب بقوة جالية كان صعودها قد اتخذ بالضبط طريق المعرفة والشهادات. يثقل هذا المناخ بشكل كبير على قرار János von Neumann، كما هو الحال مع العديد من أعضاء هذه النخبة، بمتابعة الدراسات والحياة المهنية خارج المجر.

يظلم الأفق بشكل نهائي في 1944. عندما تحتل ألمانيا النازية المجر في مارس من هذا العام، يتم تنفيذ ترحيل يهود المجر بوتيرة مرعبة: في أقل من شهرين، يتم نقل حوالي 437000 شخص إلى Auschwitz-Birkenau. يختفي العالم الذي خرجت منه عائلة Neumann — تلك الصالونات في بودابست وتلك المدارس الثانوية المتفوقة وتلك البرجوازية الموسورة — في الكارثة. Miksa Neumann، الذي توفي في 1928، لم يشهد هذا التدمير النهائي. سيكون أبناؤه قد نجوا منه، معاداً نفيهم منذ سنوات.

---

مسار János von Neumann يوضح بشكل مثالي هذا الألم من المنفى المتحول إلى إنتاجية فكرية. وُلد في بودابست سنة 1903، وكان يُظهر موهبة استثنائية تُفهم معاصريه: متعدد اللغات منذ الطفولة، قادر على حفظ دليل الهواتف بكامله، كان يستوعب بسهولة مذهلة اللاتينية واليونانية والألمانية والفرنسية والمجرية.

اتّبعت دراساته مسارًا مزدوجًا يتسم بنخبة الطبقة البرجوازية في ذلك الوقت: درس الهندسة الكيميائية في المدرسة الفيدرالية متعددة التقنيات في زيوريخ (ETH) — ضمانة لمستقبل عملي — مع متابعة دراسة الدكتوراه في الرياضيات في جامعة بودابست، التي حصل عليها وهو صغير جدًا. لم تكن زيوريخ مجرد مكان دراسة: فقد كانت محطة في جغرافيا الشتات الفكري اليهودي، مدينة حيث المجتمع المعاد تكوينه منذ العصور الوسطى يوفر إطارًا مستقرًا لأولئك الذين كانت عدم الاستقرار الأوروبي يجبرهم على التنقل.

عُيّن Privatdozent في جامعة برلين سنة 1927، ثم لفترة وجيزة في هامبورج، ساهم في البداية في تطور بديهيات نظرية المجموعات وفي أسس الرياضيات. في العشرينات، توفّر صيغته الصارمة لميكانيكا الكم — المبنية على نظرية فضاءات هيلبير — للفيزياء الجديدة إطارًا رياضيًا لا يزال مرجعًا. كشف هذا العمل الرائد، الذي اكتمل في كتابه Mathematische Grundlagen der Quantenmechanik (1932)، عن ذكاء قادر على الجمع بين الصرامة البديهية العليا ومتطلبات الفيزياء التجريبية.

عجّلت صعود النازية في ألمانيا بما كان قد بدأ بالفعل: في 1930، استجاب لدعوة من برينستون وعبر الأطلسي. في 1933، أصبح أحد المؤسسين الأوائل لمعهد الدراسات المتقدمة (IAS)، هذا المعهد الاستثنائي المصمم لاستقبال الأذهان الأكثر حرية، بمنأى عن القيود الجامعية العادية. بقبول دعوة من Oswald Veblen للتدريس في برينستون، كان von Neumann أحد مجموعة من المثقفين المجريين واليهود الذين فرّوا إلى الولايات المتحدة من اضطراب أوروبا.

في IAS، انتشر عبقريته في اتجاهات متعددة وغالبًا ما تكون متزامنة. نظرية الألعاب، التي يضع أسسها مع Oskar Morgenstern في Theory of Games and Economic Behavior (1944)، تُحدث ثورة في العلوم الاقتصادية والاجتماعية بتقديم إطار رياضي صارم لتحليل حالات القرار الاستراتيجي. تُوضح هذه المساهمة فضيلة خاصة في فكره: القناعة بأن الصرامة الرياضية يمكنها أن تنير مجالات تبدو غريبة عن الرياضيات البحتة، وأن المعرفة العلمية في خدمة فهم العالم الإنساني.

خلال الحرب، هاجم ذكاؤه الديناميكا المائية والحسابات الباليستية والأرصاد الجوية ونظرية الألعاب والإحصاء، لاسيما الصرامة الرياضية على مشاكل عملية. عمل على مشروع مانهاتن، وفي السنوات الأخيرة من الحرب العالمية الثانية، كان مستشارًا لعدة لجان حكومية، متنقلًا بين مجموعات من العلماء في المختبرات الحكومية والجامعية والصناعية. يعتبر تشاركه في مشروع مانهاتن الجانب الأكثر جدلاً في سيرته الذاتية: فهو يندرج في سياق تعبئة علمية شاملة ضد النازية، التزام لا يمكن تقييمه دون الأخذ في الاعتبار ما كان يفرّ منه.

سمحت له وجهة نظره الواسعة بتصور تطبيقات للحاسوب تتجاوز تلك الخاصة بأجهزة الحساب السريع، وأطلق مشروع Electronic الخاص بالمعهد. يُنظم مفهوم «البرنامج المخزّن» — المعمارية المعروفة باسم «معمارية von Neumann» — حتى اليوم النسبة العظمى من أجهزة الكمبيوتر في العالم: فكرة حكمت بصمت كل جهاز رقمي منذ الخمسينات. توفي بشكل مبكر سنة 1957، تاركًا عدة أعمال لم تكتمل، منها محاضرات Silliman عن The Computer and the Brain، التي ستضعها Klára للنشر بعد وفاته.

---

إذا كان جون فون نيومان يرمز إلى قوة التجريد الرياضي، فإن كلارا دان فون نيومان تجسد شيئاً مختلفاً ومتكاملاً: القدرة على تنزيل الفكرة في الآلة، وترجمة المعادلة إلى تعليمة، والنظرية إلى حساب قابل للتنفيذ. لقد استحق إسهامها في تاريخ الحوسبة، الذي طال إظلاله بسبب شهرة زوجها، أن يُرد إليه في كل امتداده.

وُلدت في بودابست عام 1911، في أسرة يهودية ميسورة الحال — كان والدها كارولي دان رجل أعمال مزدهراً — وترعرعت كلارا في نفس البيئة التي ترعرع فيها يانوش: البرجوازية العليا الحديثة النيولوجية في عاصمة المجر، الثقافية، متعددة اللغات، المتمسكة بقوة بالاعتقاد بأن النساء، مثلهن مثل الرجال، كان لهن أن يتعلمن وأن يشاركن في الحياة الفكرية. غير أنها كانت، بإقرارها هي نفسها، بعيدة عن الرياضيات في شبابها، وتتفوق بدلاً من ذلك في اللغات والفنون.

لقاؤها مع جون فون نيومان — تزوجا عام 1938، بعد أن كان كل منهما قد تزوج من قبل — غمرها في عالم علمي أسرها. منفية في الولايات المتحدة مثله، اختارت أن تحول هذا النفي إلى تحول. في أواخر الأربعينيات، بدون تكوين رياضي معمق مسبق، دخلت دائرة رواد الحوسبة.

أدارت كلارا دان فون نيومان فريق المبرمجات في ENIAC الذي أنتج أولى التنبؤات الجوية الرقمية لمدة 12 و24 ساعة. رغم تكوين رياضي محدود، أصبحت إحدى المبرمجات الرئيسيات في ENIAC لهذا المشروع. في أواخر الأربعينيات، عملت مع زوجها على تحويل ENIAC إلى أحد أول الحواسيب ذات البرنامج المخزن، القادرة على تنفيذ البرامج المخزنة في رمز ثنائي على جهاز ذاكرة.

عالمة وأحد رواد البرمجة، كتبت الكود المستخدم على آلة MANIAC التي طورها جون فون نيومان وجوليان بيجيلو في المختبر العلمي بلوس ألاموس. كما شاركت في تصميم عناصر تحكم جديدة لـ ENIAC وعلّمت أول الأرصاديين كيفية البرمجة.

ربما تكون هذه الإيماءة الأخيرة هي الأكثر أهمية: لم تكتفِ كلارا بكتابة الكود — بل نقلته. كانت معلمة، وسيطة بين الآلة وأولئك الذين يجب عليهم استخدامها، مجسدة بذلك قيمة اعتزت بها اليهودية دائماً بتقدير كبير: العناية بنقل المعرفة، الفكرة بأن المعرفة لا تستحق إلا إذا كانت مشتركة. كثيراً ما يتم إخفاء هذا البعد التربوي لدورها بسبب التركيز على النتائج التقنية وحدها.

كتبت مقدمة محاضرات Silliman لجون فون نيومان، التي نُشرت بعد وفاته وأثبتت تأثيراً كبيراً، حررتها ونشرتها Yale University Press تحت عنوان The Computer and the Brain. هذه الإيماءة التحريرية، المنجزة في الحزن، تقول أيضاً شيئاً عميقاً: كانت كلارا الحارسة الفكرية لعمل زوجها، تلك التي سمحت لأفكاره الأخيرة بالوصول إلى العالم.

توفيت كلارا دان فون نيومان عام 1963 في سان دييجو، بعد سنوات قليلة من فقدان جون. لقد اجتازت النفي، وتعلمت مهنة جديدة، وساهمت في ثورة من أعمق الثورات التقنية في التاريخ البشري — وفعلت ذلك بحجاب من التحفظ كسبها أن تكاد تُغفل عن الروايات الرسمية لعقود. تقتضي عدالة الذاكرة إعادة وضعها حيث تنتمي: بين مؤسسي علم الحوسبة.

---

János و Klára von Neumann ليسا ظاهرات معزولة. ينتميان إلى جيل استثنائي من العلماء اليهود المجريين المهاجرين الذين أطلقت عليهم التقاليد الأنجلوسكسونية بحنان اسم « المريخيون » (The Martians) — Leó Szilárd و Eugene Wigner و Edward Teller و Theodore von Kármán، من بين آخرين. كلهم من نفس الوسط: الطبقة البرجوازية اليهودية المندمجة في بودابست، تلقوا تعليمهم في مدارس العاصمة المرموقة في مطلع القرن.

التسمية عرضية — كان الناس يسخرون من هذه العقول الذكية جداً لدرجة أنها تبدو آتية من كوكب آخر، تخفي أصولها المجرية تحت لكنة مميزة. لكن وراء الأسطورة، يعترف المؤرخ بواقع اجتماعي ضخم: اقتران نظام تعليمي مجري ممتاز — أنتجت مدارس Fasori و Minta في بودابست وحدهما عدداً يُعتبر مستحيلاً من الفائزين بجائزة نوبل —، وطبقة برجوازية يهودية قيّمت العلم بشدة كطريق نحو الاعتراف الاجتماعي، والإكراه من المنفى الناشئ من معاداة السامية المتزايدة. تتجاوب الذاكرة والأرشيف هنا عن كثب: اللقب الأسطوري يعبر عن واقع موثق.

يجسد تشتت هذه ال精英مصير الشتات اليهودي وسط أوروبا في كل تناقضاته. اقتُلعت من بودابست وفيينا أو برلين بسبب numerus clausus، وصعود النازية وعواقبها، أعادت تكوين بؤر علمية ذات خصوبة غير مسبوقة في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة. تحول هذا التشتت القسري — كارثة لمن عاشوها، مصيبة مطلقة لمن لم يتمكنوا من الفرار — بالنسبة للحضارة، إلى إسهام بلا سابقة. هذا هو التوتر غير القابل للحل الذي يعطي مصير سلالة von Neumann عمقها الخاص: الكارثة لا تفسر العبقرية، لكنها كانت سياقها المؤلم والمحرك غير الطوعي لها.

تشتتت العائلة Neumann ذاتها. توفي Miksa عام 1928، قبل الاضطهادات، لكن العالم الذي كان أحد زينته — هذه الطبقة البرجوازية اليهودية في بودابست، الواثقة من المستقبل، المنبلة والمندمجة — ابتلعت إلى حد كبير بـ Shoah عام 1944. نجا إخوة John — Michael و Nicholas — وهاجروا. لكن عائلات لا تُحصى من هذا الوسط، أقل شهرة، أقل ثراءً، أقل حراكاً، هلكت في قوافل صيف عام 1944. تحمل قصة سلالة von Neumann في ذاتها، مثل ظل ممدود، ذكرى من لم تحالفهم الحظ للفرار في الوقت المناسب.

ماذا يبقى، اليوم، من اسم von Neumann؟ يجب هنا أن نترك ميدان الأرشيف للدخول إلى ميدان الذاكرة والنقل — مع الحفاظ على الفرق بينهما.

الاسم العائلي Neumann ينتمي إلى الأسرة الواسعة من الأسماء اليهودية الجرمانية المسماة «اصطناعية»، التي تبنّاها الأفراد خلال حملات التسجيل المدني في الدول الجرمانية وإمبراطورية آل هابسبرغ في نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر. أرغم مرسوم يوسف الثاني عام 1787 في الأراضي النمساوية اليهود على اختيار اسم عائلي موروث. Neumann — حرفياً «الرجل الجديد»، من الألمانية neu وMann — يظهر بين الأسماء العائلية اليهودية الجرمانية الأكثر انتشاراً. قواميس الرجوع التي أعدها ألكسندر بايدر ولارس مينك تثبت أن مثل هذا التكوين اللغوي تبنته عائلات يهودية عديدة بلا صلة نسب بينها: تطابق الاسم لا يعني أي قرابة. العائلات Neumann العديدة في أوروبا الوسطى لا تنحدر من سلف مشترك، بل من تقارب في الأسماء تفرضه الإدارة.

الجزيء von، والصيغة Margittai Neumann، هما طبقات رسوبية من تاريخ تكاملات متعاقبة: تجريمنة إدارية، مجرية بالمسند الإقليمي، تأميركة بالاستخدام العلمي. كل طبقة تعبّر عن تكيّف دون حل، طريقة للتوغل في فضاء جديد دون محو السابقة. هذا المرونة الاسمية هي في حد ذاتها شكل من أشكال المرونة اليهودية أمام التاريخ.

التقاليد العائلية، كما تنتقل عبر الذكريات والشهادات من الأقارب، تؤكد على الثقافة والفكاهة واللغات المتعددة والارتباط المتناقض بالمجر الأم — دولة استمر هؤلاء المنفيون في محبتها بينما فروا منها. هذه الروايات، القيمة، يجب أن تُستقبل كذاكرة: تعبّر عن الطريقة التي روت بها عائلة ومحيط نفسهما، بقدر ما تعبّر عما حدث فعلاً.

لكن اسم von Neumann أصبح أيضاً، بعيداً عن النسب، موروثاً فكرياً للإنسانية. لا يدل الآن على عائلة بقدر ما يدل على معمارية حاسوب، وعلى نظرية، وعلى طريقة محاكاة رقمية. هذا شكل فريد من أشكال بقاء الاسم اليهودي: لم يعد ينقل عبر الدم وسند الحالة المدنية، بل عبر المفهوم والاكتشاف. هذا البقاء المفاهيمي، الذي لم يكن متوقعاً وكامل، هو تتويج وثمن، في آن معاً، للتحرر — النقطة حيث تلتقي تاريخ خط بالموروث الإنساني الجامع.

---

Miksa (Max) Neumann (vers 1865–1928) — Margittai Neumann Miksa en hongrois. Juriste de formation devenu banquier prospère à Budapest, il dirige une importante institution financière de la capitale hongroise et contribue activement au développement économique de la Hongrie à la Belle Époque. En 1913, l'empereur-roi François-Joseph le distingue en l'élevant à la noblesse hongroise avec le prédicat margittai, d'après la localité transylvaine de Marghita. Son foyer du Lipótváros, ouvert à la culture et aux langues, est le berceau de l'éducation exceptionnelle qu'il offre à ses enfants. Il meurt en 1928, avant les persécutions qui devaient disperser le monde qu'il avait construit.

John von Neumann (1903–1957) — Margittai Neumann János Lajos en hongrois ; ג'ון פון נוימן en hébreu. Né à Budapest dans la famille du banquier Miksa Neumann, il mène de front des études d'ingénierie chimique à l'ETH de Zurich et un doctorat de mathématiques à Budapest, avant d'enseigner à Berlin et Hambourg. Émigré aux États-Unis au tournant des années 1930, il devient membre fondateur de l'Institute for Advanced Study de Princeton. Il révolutionne la formalisation de la mécanique quantique, pose les fondements de la théorie des jeux avec Theory of Games and Economic Behavior (1944), conçoit l'architecture à programme enregistré qui structure encore les ordinateurs contemporains, et participe au projet Manhattan. Il meurt prématurément en 1957, laissant une œuvre d'une amplitude sans équivalent dans la science du XXᵉ siècle.

Klára Dán von Neumann (1911–1963) — Dán Klára en hongrois, née à Budapest dans une famille juive aisée. Exilée aux États-Unis avec son époux John von Neumann qu'elle épouse en 1938, elle entre dans le cercle des pionniers de l'informatique à la fin des années 1940 sans formation mathématique formelle préalable approfondie. Elle dirige l'équipe qui produit sur l'ENIAC les premières prévisions météorologiques numériques sur 12 et 24 heures, écrit le code de la machine MANIAC au laboratoire de Los Alamos, contribue à la conception de nouveaux contrôles pour l'ENIAC, et enseigne la programmation aux premiers météorologues. Elle assure la rédaction de la préface des conférences Silliman de John von Neumann, publiées à titre posthume sous le titre The Computer and the Brain par Yale University Press. Elle meurt à San Diego en 1963.

---

يختزل تاريخ عشيرة von Neumann، في مسار نموذجي، مصير اليهودية في وسط أوروبا بين التحرر والكارثة — وما وراء ذلك، تحول المصير إلى إرث عالمي.

لقب جرماني اعتُمد تحت الإكراه الإداري في منعطف القرن التاسع عشر؛ أصول في كومتات Baranya والسهول Transylvanian؛ صعود سريع في البرجوازية Budapest المحررة؛ نبالة في 1913 متوجة النجاح الاقتصادي لـ Miksa وتقدم لأبنائه شروط ازدهار فكري لا نظير له؛ ثم المنفى، المفروض من قبل معاداة السامية الـ numerus clausus وصعود النازية؛ وأخيراً، من Princeton و Los Alamos، المساهمة في الثورة المعلوماتية وفيزياء القرن العشرين.

ستعبر هذه العشيرة، فوق الجميع، أفضل ما عبرت عن الفضيلة اليهودية للمعرفة الموضوعة في خدمة فهم العالم — ليس المعرفة المغلقة على نفسها، بل تلك التي تسعى لإضاءة مجالات أخرى، لعبور الحدود الانضباطية، لوضع الدقة الرياضية في خدمة الاقتصاد والفيزياء والأرصاد الجوية والحساب وأخيراً الآلة المفكرة. воплотил John von Neumann ذلك بمقياس الجنيوس؛ Klára Dán von Neumann بصبر النقل، هذا الاهتمام بالآخر الذي تدعوه التقليد اليهودي gemilut hassadim — اللطف الفعال — والذي يتمثل هنا في التعليم والترجمة وجعل الوصول ممكناً لما كان بدون هذا العمل الصامت غير متاح.

تجاوزت ذاكرة الاسم تاريخ العشيرة لتدخل الإرث العالمي: "معمارية von Neumann" تعبير تقني يستخدمه ملايين المهندسين يومياً، دون أن يعرفوا بالضرورة أنهم يعينون بذلك إرث طفل من Lipótváros، ابن صيرفي محارب من Budapest، وريث ذلك العالم اليهودي الهنغاري الذي حملت الشوا 1944 في بضعة أسابيع. إعادة إنتاج هذا السياق هو إعادة لحم إلى المفهوم — وللعشيرة، حقها.